حدثنا أبو موسى محمد بن المُثَنَّى، قال: حدثنا قُرَيْشُ بنُ أَنَسٍ، عن حَبِيبِ بن الشَّهيدِ قال: قال لي محمدُ بنُ سِيرِينَ: سَلِ الحسنَ: مِمَّنْ سَمِعَ حديثَ العَقِيقَةِ؟ فسأَلْتُهُ، فقال: سمعته من سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ.
وأخبرني محمد بن إسماعيل، عن عليِّ بن عبد الله بن المديني، عن قُرَيْشِ بن أَنَسٍ، بهذا الحديث(1).
قال محمد: قال عليٌّ: وسماعُ الحسن من سَمُرة صحيح، واحتجَّ بهذا الحديث.
21 - باب ما جاء في كراهيةِ الصلاةِ بعدَ العصرِ وبعدَ الفجرِ
181 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا منصورٌ، - وهو ابنُ زاذَانَ -، عن قَتادةَ، قال: أخبرنا أبو العالِيَةِ، عن ابن عَبَّاس، قال:
سمعتُ غيرَ واحدٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم: منهم عمرُ بنُ الخطَّابِ، وكان من أحَبِّهِم إلَيَّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهى عن الصَّلاةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقريش بن أنس كان قد اختلط، غير أن سماع علي بن المديني منه قبل اختلاطه.
وأخرجه البخاري (5472) عن عبد الله بن أبي الأسود، والنسائي 7/ 166 عن هارون بن عبد الله، كلاهما عن قريش بن أنس، بهذا الإسناد.
وسيأتي حديث الحسن عن سمرة في العقيقة عند المصنف برقم (1600)، ويأتي تخريجه هناك.
وأخبرني محمد بن إسماعيل، عن عليِّ بن عبد الله بن المديني، عن قُرَيْشِ بن أَنَسٍ، بهذا الحديث(1).
قال محمد: قال عليٌّ: وسماعُ الحسن من سَمُرة صحيح، واحتجَّ بهذا الحديث.
21 - باب ما جاء في كراهيةِ الصلاةِ بعدَ العصرِ وبعدَ الفجرِ
181 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا منصورٌ، - وهو ابنُ زاذَانَ -، عن قَتادةَ، قال: أخبرنا أبو العالِيَةِ، عن ابن عَبَّاس، قال:
سمعتُ غيرَ واحدٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم: منهم عمرُ بنُ الخطَّابِ، وكان من أحَبِّهِم إلَيَّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهى عن الصَّلاةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقريش بن أنس كان قد اختلط، غير أن سماع علي بن المديني منه قبل اختلاطه.
وأخرجه البخاري (5472) عن عبد الله بن أبي الأسود، والنسائي 7/ 166 عن هارون بن عبد الله، كلاهما عن قريش بن أنس، بهذا الإسناد.
وسيأتي حديث الحسن عن سمرة في العقيقة عند المصنف برقم (1600)، ويأتي تخريجه هناك.
আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আমাকে বললেন: হাসানকে জিজ্ঞাসা করো, তিনি আকিকার হাদিসটি কার থেকে শুনেছেন? সুতরাং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমি তা সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে শুনেছি।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আমাকে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে এই হাদিসটি সম্পর্কে অবহিত করেছেন(১)।
মুহাম্মাদ বলেন: আলী বলেছেন: সামুরা থেকে হাসানের শ্রবণ সঠিক এবং তিনি এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
২১ - অধ্যায়: আসর ও ফজরের নামাজের পর নামাজ পড়ার অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে
১৮১ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসূর—যিনি ইবনে যাযান—আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: আবুল আলিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন:
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবীর নিকট থেকে শুনেছি, তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন—যিনি আমার নিকট তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন—যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুরাইশ ইবনে আনাসের স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে আলী ইবনুল মাদীনীর তাঁর থেকে শ্রবণটি তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বের। ইমাম বুখারী (৫৪৭২) আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে এবং নাসাঈ ৭/১৬৬ হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর মুসান্নিফের নিকট ১৬০০ নম্বর হাদিসে আকিকা সম্পর্কে সামুরা থেকে হাসানের বর্ণনাটি আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ করা হবে।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আমাকে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে এই হাদিসটি সম্পর্কে অবহিত করেছেন(১)।
মুহাম্মাদ বলেন: আলী বলেছেন: সামুরা থেকে হাসানের শ্রবণ সঠিক এবং তিনি এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
২১ - অধ্যায়: আসর ও ফজরের নামাজের পর নামাজ পড়ার অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে
১৮১ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসূর—যিনি ইবনে যাযান—আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: আবুল আলিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন:
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবীর নিকট থেকে শুনেছি, তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন—যিনি আমার নিকট তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন—যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুরাইশ ইবনে আনাসের স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে আলী ইবনুল মাদীনীর তাঁর থেকে শ্রবণটি তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বের। ইমাম বুখারী (৫৪৭২) আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে এবং নাসাঈ ৭/১৬৬ হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর মুসান্নিফের নিকট ১৬০০ নম্বর হাদিসে আকিকা সম্পর্কে সামুরা থেকে হাসানের বর্ণনাটি আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ করা হবে।
We were told by Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna, who said: We were told by Quraysh ibn Anas, from Habib ibn al-Shahid, who said: Muhammad ibn Sirin said to me: Ask al-Hasan from whom he heard the hadith of al-‘Aqiqah. So I asked him, and he said: I heard it from Samurah ibn Jundub.
And Muhammad ibn Isma‘il informed me, from ‘Ali ibn ‘Abdullah ibn al-Madini, from Quraysh ibn Anas, with this same hadith.
Muhammad said: ‘Ali said: Al-Hasan’s hearing from Samurah is authentic, and he used this hadith as evidence.
21 - Chapter: What has been reported regarding the disapproval of prayer after ‘Asr and after Fajr
181 - Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Mansur — and he is Ibn Zadhan — informed us, from Qatadah, who said: Abu al-‘Aliyah informed us, from Ibn ‘Abbas, who said:
I heard from more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him — among them ‘Umar ibn al-Khattab, and he was the most beloved of them to me — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade prayer after
Sign in to report a translation.
And Muhammad ibn Isma‘il informed me, from ‘Ali ibn ‘Abdullah ibn al-Madini, from Quraysh ibn Anas, with this same hadith.
Muhammad said: ‘Ali said: Al-Hasan’s hearing from Samurah is authentic, and he used this hadith as evidence.
21 - Chapter: What has been reported regarding the disapproval of prayer after ‘Asr and after Fajr
181 - Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Mansur — and he is Ibn Zadhan — informed us, from Qatadah, who said: Abu al-‘Aliyah informed us, from Ibn ‘Abbas, who said:
I heard from more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him — among them ‘Umar ibn al-Khattab, and he was the most beloved of them to me — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade prayer after
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)