وفي الباب عن أبي سعيدٍ، وجابرٍ.
حديثُ عبدِ اللهِ ليس بإسناده بَأْسٌ، إلَّا أنَّ أبا عبيدةَ لم يسمعْ منْ عبد اللهِ.
وهو الذي اختارهُ بعضُ أهل العلم في الفوائتِ: أن يُقِيمَ الرجلُ لكلِّ صلاة إذا قضاها، وإِن لم يُقِمْ أجزأه، وهو قولُ الشافعيِّ.
178 - حدثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: حدثنا مُعَاذُ بنُ هشامٍ، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، قال: حدثنا أبو سَلَمَةَ بنُ عبد الرحمن
عن جابر بن عبد الله: أنَّ عمر بن الخطابِ قال يومَ الخنْدَقِ - وجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْش - قال: يَا رسولَ الله، ما كِدْتُ أُصَلِّي العصرَ حتى تَغْرُبَ الشمسُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "واللهِ إنْ صَلَّيْتُهَا". قال: فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ، فتَوَضأَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضَّأْنا، فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصرَ بعدَما غَرَبَتِ الشمسُ، ثم صلَّى بعدها المغربَ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البيهقي 1/ 407 من طريق الأوزاعي، عن أبي الزبير، به.
وله شاهد عن أبي سعيد بإسنادٍ صحيح، أخرجه أحمد (11198)، والنسائي 2/ 17، وابن حبان في "صحيحه" (2890).
وانظر حديث جابر بن عبد الله التالي.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (596)، ومسلم (631)، والنسائي 3/ 84، وهو في "صحيح ابن حبان" (2889).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن صَلَّيتُها": معناه: ما صَلَّيتُها.
وقوله: "بُطْحان": هو بضم الباء وإسكان الطاء، هكذا ضبطه المُحدِّثون، وقال أهل اللغة: هو بفتح الباء وكسر الطاء، ولم يجيزوا غيره، وهو واد بالمدينة. =
حديثُ عبدِ اللهِ ليس بإسناده بَأْسٌ، إلَّا أنَّ أبا عبيدةَ لم يسمعْ منْ عبد اللهِ.
وهو الذي اختارهُ بعضُ أهل العلم في الفوائتِ: أن يُقِيمَ الرجلُ لكلِّ صلاة إذا قضاها، وإِن لم يُقِمْ أجزأه، وهو قولُ الشافعيِّ.
178 - حدثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: حدثنا مُعَاذُ بنُ هشامٍ، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، قال: حدثنا أبو سَلَمَةَ بنُ عبد الرحمن
عن جابر بن عبد الله: أنَّ عمر بن الخطابِ قال يومَ الخنْدَقِ - وجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْش - قال: يَا رسولَ الله، ما كِدْتُ أُصَلِّي العصرَ حتى تَغْرُبَ الشمسُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "واللهِ إنْ صَلَّيْتُهَا". قال: فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ، فتَوَضأَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضَّأْنا، فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصرَ بعدَما غَرَبَتِ الشمسُ، ثم صلَّى بعدها المغربَ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البيهقي 1/ 407 من طريق الأوزاعي، عن أبي الزبير، به.
وله شاهد عن أبي سعيد بإسنادٍ صحيح، أخرجه أحمد (11198)، والنسائي 2/ 17، وابن حبان في "صحيحه" (2890).
وانظر حديث جابر بن عبد الله التالي.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (596)، ومسلم (631)، والنسائي 3/ 84، وهو في "صحيح ابن حبان" (2889).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن صَلَّيتُها": معناه: ما صَلَّيتُها.
وقوله: "بُطْحان": هو بضم الباء وإسكان الطاء، هكذا ضبطه المُحدِّثون، وقال أهل اللغة: هو بفتح الباء وكسر الطاء، ولم يجيزوا غيره، وهو واد بالمدينة. =
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ এবং জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবদুল্লাহর হাদিসটির সনদে কোনো সমস্যা নেই, তবে আবু উবায়দাহ আবদুল্লাহ থেকে শ্রবণ করেননি।
এবং এটিই কোনো কোনো আহলে ইলম (বিদ্বানগণ) ছুটে যাওয়া সালাতের ক্ষেত্রে পছন্দ করেছেন যে, ব্যক্তি প্রতিটি সালাত কাজা করার সময় ইকামত দিবে, আর যদি সে ইকামত না দেয় তবে তাও যথেষ্ট হবে; এটি ইমাম শাফেয়ীর অভিমত।
১৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব খন্দকের যুদ্ধের দিন কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে দিতে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, সূর্য প্রায় ডুবে যাচ্ছিল কিন্তু আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারিনি। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তা আদায় করিনি।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা বুতহান নামক উপত্যকায় নামলাম, এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং আমরাও অজু করলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন এবং এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলেন(১)।--------------------------------------------
= বাইহাকি (১/৪০৭) আওজায়ির সূত্রে আবু যুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ থেকেও সহিহ সনদে এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমদ (১১১৯৮), নাসায়ি (২/১৭) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (২৮৯০) বর্ণনা করেছেন।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৯৬), মুসলিম (৬৩১) এবং নাসায়ি (৩/৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এ (২৮৮৯) রয়েছে।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি কি তা আদায় করেছি?" (এখানে ব্যবহৃত 'ইন' শব্দটি না-বোধক); এর অর্থ হলো: "আমি তা আদায় করিনি"।
এবং তাঁর বক্তব্য: "বুতহান"; এটি বা-এর পেশ এবং ত-এর সাকিন সহযোগে, মুহাদ্দিসগণ এভাবেই নির্ধারণ করেছেন। তবে ভাষাবিদগণ বলেছেন: এটি বা-এর ফাতহা (যবর) এবং ত-এর কাসরা (জের) সহযোগে, তাঁরা এটি ছাড়া অন্য কিছু বৈধ মনে করেন না; এটি মদিনার একটি উপত্যকা। =
আবদুল্লাহর হাদিসটির সনদে কোনো সমস্যা নেই, তবে আবু উবায়দাহ আবদুল্লাহ থেকে শ্রবণ করেননি।
এবং এটিই কোনো কোনো আহলে ইলম (বিদ্বানগণ) ছুটে যাওয়া সালাতের ক্ষেত্রে পছন্দ করেছেন যে, ব্যক্তি প্রতিটি সালাত কাজা করার সময় ইকামত দিবে, আর যদি সে ইকামত না দেয় তবে তাও যথেষ্ট হবে; এটি ইমাম শাফেয়ীর অভিমত।
১৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব খন্দকের যুদ্ধের দিন কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে দিতে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, সূর্য প্রায় ডুবে যাচ্ছিল কিন্তু আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারিনি। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তা আদায় করিনি।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা বুতহান নামক উপত্যকায় নামলাম, এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং আমরাও অজু করলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন এবং এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলেন(১)।--------------------------------------------
= বাইহাকি (১/৪০৭) আওজায়ির সূত্রে আবু যুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ থেকেও সহিহ সনদে এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমদ (১১১৯৮), নাসায়ি (২/১৭) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (২৮৯০) বর্ণনা করেছেন।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৯৬), মুসলিম (৬৩১) এবং নাসায়ি (৩/৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এ (২৮৮৯) রয়েছে।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি কি তা আদায় করেছি?" (এখানে ব্যবহৃত 'ইন' শব্দটি না-বোধক); এর অর্থ হলো: "আমি তা আদায় করিনি"।
এবং তাঁর বক্তব্য: "বুতহান"; এটি বা-এর পেশ এবং ত-এর সাকিন সহযোগে, মুহাদ্দিসগণ এভাবেই নির্ধারণ করেছেন। তবে ভাষাবিদগণ বলেছেন: এটি বা-এর ফাতহা (যবর) এবং ত-এর কাসরা (জের) সহযোগে, তাঁরা এটি ছাড়া অন্য কিছু বৈধ মনে করেন না; এটি মদিনার একটি উপত্যকা। =
In this chapter, there is also a report from Abu Sa'id and Jabir.
The hadith of 'Abdullah: there is no problem with its chain of transmission, except that Abu 'Ubaydah did not hear from 'Abdullah.
This is what some scholars chose regarding missed prayers: that a man should say the iqamah for each prayer when he makes it up, and if he does not say the iqamah, it is sufficient for him. This is the opinion of al-Shafi'i.
178 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, saying: My father narrated to me, from Yahya ibn Abi Kathir, saying: Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Jabir ibn 'Abdullah: that 'Umar ibn al-Khattab said on the Day of the Trench — and he began cursing the disbelievers of Quraysh — saying: "O Messenger of Allah, I had almost not prayed the 'Asr prayer until the sun had set." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "By Allah, I have not prayed it." He said: So we went down to Buthan, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution and we performed ablution, then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the 'Asr prayer after the sun had set, then he prayed the Maghrib after it.
=================================
Al-Bayhaqi also narrated it in a similar manner, 1/407, via the route of al-Awza'i, from Abu al-Zubayr, from him (Jabir).
It has a supporting witness from Abu Sa'id with a sound chain of transmission, narrated by Ahmad (11198), al-Nasa'i 2/17, and Ibn Hibban in his "Sahih" (2890).
See also the following hadith of Jabir ibn 'Abdullah.
(1) A sound hadith, also narrated by al-Bukhari (596), Muslim (631), al-Nasa'i 3/84, and it is in "Sahih Ibn Hibban" (2889).
His saying, peace and blessings be upon him: "In salaytuha" — its meaning is: "I have not prayed it."
His saying: "Buthan" — it is with a dammah on the ba' and a sukun on the ta', this is how the hadith scholars have recorded it. The linguists said: it is with a fathah on the ba' and a kasrah on the ta', and they did not permit anything else. It is a valley in Medina.
Sign in to report a translation.
The hadith of 'Abdullah: there is no problem with its chain of transmission, except that Abu 'Ubaydah did not hear from 'Abdullah.
This is what some scholars chose regarding missed prayers: that a man should say the iqamah for each prayer when he makes it up, and if he does not say the iqamah, it is sufficient for him. This is the opinion of al-Shafi'i.
178 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, saying: My father narrated to me, from Yahya ibn Abi Kathir, saying: Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Jabir ibn 'Abdullah: that 'Umar ibn al-Khattab said on the Day of the Trench — and he began cursing the disbelievers of Quraysh — saying: "O Messenger of Allah, I had almost not prayed the 'Asr prayer until the sun had set." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "By Allah, I have not prayed it." He said: So we went down to Buthan, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution and we performed ablution, then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the 'Asr prayer after the sun had set, then he prayed the Maghrib after it.
=================================
Al-Bayhaqi also narrated it in a similar manner, 1/407, via the route of al-Awza'i, from Abu al-Zubayr, from him (Jabir).
It has a supporting witness from Abu Sa'id with a sound chain of transmission, narrated by Ahmad (11198), al-Nasa'i 2/17, and Ibn Hibban in his "Sahih" (2890).
See also the following hadith of Jabir ibn 'Abdullah.
(1) A sound hadith, also narrated by al-Bukhari (596), Muslim (631), al-Nasa'i 3/84, and it is in "Sahih Ibn Hibban" (2889).
His saying, peace and blessings be upon him: "In salaytuha" — its meaning is: "I have not prayed it."
His saying: "Buthan" — it is with a dammah on the ba' and a sukun on the ta', this is how the hadith scholars have recorded it. The linguists said: it is with a fathah on the ba' and a kasrah on the ta', and they did not permit anything else. It is a valley in Medina.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)