وقد ذهب قومٌ من أهل الكوفة إلى هذا، وأما أصحابُنا فذهبوا إلى قول عليِّ بن أبي طالب.
19 - باب ما جاء في الرجل تَفُوتُهُ الصلواتُ بِأَيَّتِهِنَّ يبْدَأُ
177 - حدّثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن أبي الزُّبير، عن نافع بن جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، عن أبي عُبَيْدَةَ بنِ عبد الله بنِ مسعودٍ، قال:
قال عبد الله: إنَّ المُشرِكِينَ شَغَلُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أَرْبعِ صَلَوَاتٍ يومَ الخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ من اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلَّى المغربَ، ثم أقام فصلى العشاءَ(1).--------------------------------------------
= بكرة نام في داليةٍ لهم، فظننَّا أنه قد صلَّى العصرَ، فاستيقظ عند غروب الشمس، قال. فانتظر حتى غابت الشمس، ثم صلَّى. هذا لفظ ابن أبي شيبة، ولم يذكر عبد الرزاق في روايته: "عن بعض بني أبي بكرة".
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعًا بين أبي عبيدة بن عبد الله وبين أبيه، فهو لم يسمع منه، وهشيم - وهو ابن بشير - قد صرح بالسماع عند أحمد وابن أبي شيبة، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه النسائي 1/ 17 - 18 عن هنادٍ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3555) عن هشيم، قال: أنبأنا أبو الزبير، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 70، ومن طريقه البيهقي 1/ 403 عن هشيم، حدثنا أبو الزبير، به.
وأخرجه أحمد (4013)، والنسائي 1/ 297 - 298 و 2/ 18 من طرق عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، به. =
19 - باب ما جاء في الرجل تَفُوتُهُ الصلواتُ بِأَيَّتِهِنَّ يبْدَأُ
177 - حدّثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن أبي الزُّبير، عن نافع بن جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، عن أبي عُبَيْدَةَ بنِ عبد الله بنِ مسعودٍ، قال:
قال عبد الله: إنَّ المُشرِكِينَ شَغَلُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أَرْبعِ صَلَوَاتٍ يومَ الخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ من اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلَّى المغربَ، ثم أقام فصلى العشاءَ(1).--------------------------------------------
= بكرة نام في داليةٍ لهم، فظننَّا أنه قد صلَّى العصرَ، فاستيقظ عند غروب الشمس، قال. فانتظر حتى غابت الشمس، ثم صلَّى. هذا لفظ ابن أبي شيبة، ولم يذكر عبد الرزاق في روايته: "عن بعض بني أبي بكرة".
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعًا بين أبي عبيدة بن عبد الله وبين أبيه، فهو لم يسمع منه، وهشيم - وهو ابن بشير - قد صرح بالسماع عند أحمد وابن أبي شيبة، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه النسائي 1/ 17 - 18 عن هنادٍ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3555) عن هشيم، قال: أنبأنا أبو الزبير، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 70، ومن طريقه البيهقي 1/ 403 عن هشيم، حدثنا أبو الزبير، به.
وأخرجه أحمد (4013)، والنسائي 1/ 297 - 298 و 2/ 18 من طرق عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، به. =
কুফাবাসীদের একদল এই মত গ্রহণ করেছেন, তবে আমাদের সাথীরা আলী ইবনে আবি তালিবের মত গ্রহণ করেছেন।
১৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তির একাধিক সালাত ছুটে গেছে, সে কোনটি দিয়ে শুরু করবে
১৭৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ বলেন: মুশরিকরা খন্দকের যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চারটি সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল, এমনকি রাতের যে পরিমাণ অংশ আল্লাহর ইচ্ছা ছিল সে পরিমাণ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর ইকামত দিলেন এবং এশার সালাত আদায় করলেন(১)।--------------------------------------------
= বকরাহ তাদের একটি আঙুর বাগানে ঘুমিয়ে ছিলেন, আমরা ভেবেছিলাম তিনি আসরের সালাত আদায় করে নিয়েছেন। তিনি সূর্যাস্তের সময় জেগে উঠলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সূর্য ডুবা পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন, তারপর সালাত আদায় করলেন। এটি ইবনে আবি শাইবাহর শব্দমালা, আর আব্দুর রাজ্জাক তার বর্ণনায় "আবু বকরাহর কিছু সন্তানদের থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এতে আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও তার পিতার মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা তিনি তার পিতা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। আর হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর—আহমাদ ও ইবনে আবি শাইবাহর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাই তার তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ অপসারিত হয়েছে।
নাসাঈ (১/১৭-১৮) হান্নাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫৫৫) হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (২/৭০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী (১/৪০৩) হুশাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪০১৩) এবং নাসাঈ (১/২৯৭-২৯৮ এবং ২/১৮) হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে আবু যুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তির একাধিক সালাত ছুটে গেছে, সে কোনটি দিয়ে শুরু করবে
১৭৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ বলেন: মুশরিকরা খন্দকের যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চারটি সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল, এমনকি রাতের যে পরিমাণ অংশ আল্লাহর ইচ্ছা ছিল সে পরিমাণ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর ইকামত দিলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর ইকামত দিলেন এবং এশার সালাত আদায় করলেন(১)।--------------------------------------------
= বকরাহ তাদের একটি আঙুর বাগানে ঘুমিয়ে ছিলেন, আমরা ভেবেছিলাম তিনি আসরের সালাত আদায় করে নিয়েছেন। তিনি সূর্যাস্তের সময় জেগে উঠলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সূর্য ডুবা পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন, তারপর সালাত আদায় করলেন। এটি ইবনে আবি শাইবাহর শব্দমালা, আর আব্দুর রাজ্জাক তার বর্ণনায় "আবু বকরাহর কিছু সন্তানদের থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এতে আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও তার পিতার মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা তিনি তার পিতা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। আর হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর—আহমাদ ও ইবনে আবি শাইবাহর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাই তার তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ অপসারিত হয়েছে।
নাসাঈ (১/১৭-১৮) হান্নাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫৫৫) হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (২/৭০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী (১/৪০৩) হুশাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪০১৩) এবং নাসাঈ (১/২৯৭-২৯৮ এবং ২/১৮) হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে আবু যুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Some people of Kufa held this view, but our companions held the view of Ali ibn Abi Talib.
19. Chapter: What has been reported concerning a man who misses prayers—with which of them should he begin?
177. Hannad narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, from Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah ibn Mas'ud, who said:
'Abdullah said: The polytheists occupied the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from four prayers on the day of the Trench (al-Khandaq), until as much of the night had passed as Allah willed. He then commanded Bilal, who gave the call to prayer (adhan). Then he gave the second call (iqamah), and he prayed the noon prayer (zuhr). Then he gave the second call, and he prayed the afternoon prayer ('asr). Then he gave the second call, and he prayed the sunset prayer (maghrib). Then he gave the second call, and he prayed the night prayer ('isha').
(1) This is a sound hadith due to corroborating evidence. Its chain consists of trustworthy narrators, the narrators of the Sahih, except that there is a break between Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah and his father—he did not hear from him. Hushaym—who is Ibn Bashir—explicitly stated that he heard it, as recorded by Ahmad and Ibn Abi Shaybah, which removes any suspicion of tadlis (concealment).
Al-Nasa'i recorded it in 1/17-18 from Hannad, with this chain.
Ahmad recorded it in (3555) from Hushaym, who said: Abu al-Zubayr informed us, with it.
Ibn Abi Shaybah recorded it in 2/70, and from his route al-Bayhaqi in 1/403, from Hushaym: Abu al-Zubayr narrated to us, with it.
Ahmad recorded it in (4013), and al-Nasa'i in 1/297-298 and 2/18, through multiple routes from Hisham al-Dastuwa'i, from Abu al-Zubayr, with it.
Sign in to report a translation.
19. Chapter: What has been reported concerning a man who misses prayers—with which of them should he begin?
177. Hannad narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im, from Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah ibn Mas'ud, who said:
'Abdullah said: The polytheists occupied the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from four prayers on the day of the Trench (al-Khandaq), until as much of the night had passed as Allah willed. He then commanded Bilal, who gave the call to prayer (adhan). Then he gave the second call (iqamah), and he prayed the noon prayer (zuhr). Then he gave the second call, and he prayed the afternoon prayer ('asr). Then he gave the second call, and he prayed the sunset prayer (maghrib). Then he gave the second call, and he prayed the night prayer ('isha').
(1) This is a sound hadith due to corroborating evidence. Its chain consists of trustworthy narrators, the narrators of the Sahih, except that there is a break between Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah and his father—he did not hear from him. Hushaym—who is Ibn Bashir—explicitly stated that he heard it, as recorded by Ahmad and Ibn Abi Shaybah, which removes any suspicion of tadlis (concealment).
Al-Nasa'i recorded it in 1/17-18 from Hannad, with this chain.
Ahmad recorded it in (3555) from Hushaym, who said: Abu al-Zubayr informed us, with it.
Ibn Abi Shaybah recorded it in 2/70, and from his route al-Bayhaqi in 1/403, from Hushaym: Abu al-Zubayr narrated to us, with it.
Ahmad recorded it in (4013), and al-Nasa'i in 1/297-298 and 2/18, through multiple routes from Hisham al-Dastuwa'i, from Abu al-Zubayr, with it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)