وفي الباب عن ابن مسعود، وأبى مَرْيَمَ، وعِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، وجُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، وأبي جُحَيْفَةَ، وأبي سعيد(1)، وعَمْرِو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، وذي مِخْبَرٍ - ويقال: ذي مِخْمَرٍ(2) - يقول الأوزاعي(3): وهو ابنُ أخي النَّجَاشِيِّ.
وحديثُ أبي قتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد اختلف أهلُ العلم في الرجل يَنَامُ عن الصلاة أو ينْسَاها، فيستيقظُ أو يَذْكُرُ وهو في غير وقت صَلاةٍ، عند طلوع الشمس أو عند غروبها: فقال بعضهم: يُصليها إذا استيقظ أو ذكر، وإن كان عند طلوع الشمس أو عند غروبها. وهو قولُ أحمد، وإسحاق(4).
وقال بعضهم: لا يُصَلِّي حتى تطلُعَ الشمسُ أو تغرُبَ.
18 - باب ما جاء في الرجل يَنسَى الصلاةَ
176 - حدّثنا قُتَيْبَةُ وبِشْرُ بنُ مُعَاذٍ، قالا: حدثنا أبو عَوَانَةَ، عن قتادةَ
عن أنس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ صَلاةً، فَلْيُصَلِّهَا--------------------------------------------
= (441)، وابن ماجه (698)، والنسائي 1/ 294، وهو في "المسند" (22546) و"صحيح ابن حبان" (1460).
(1) قوله: "وأبي سعيد" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(2) قوله: "ويقال: ذي مخمر" أثبتناه من (د) ونسخة بهامشي (أ) و (ب).
(3) قوله: "يقول الأوزاعي" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(4) زاد الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته: "والشافعي ومالك"، ولم تذكر هذه الزيادة في نسخنا الخطية، وهي ثابتة في "شرح المباركفوري".
وحديثُ أبي قتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد اختلف أهلُ العلم في الرجل يَنَامُ عن الصلاة أو ينْسَاها، فيستيقظُ أو يَذْكُرُ وهو في غير وقت صَلاةٍ، عند طلوع الشمس أو عند غروبها: فقال بعضهم: يُصليها إذا استيقظ أو ذكر، وإن كان عند طلوع الشمس أو عند غروبها. وهو قولُ أحمد، وإسحاق(4).
وقال بعضهم: لا يُصَلِّي حتى تطلُعَ الشمسُ أو تغرُبَ.
18 - باب ما جاء في الرجل يَنسَى الصلاةَ
176 - حدّثنا قُتَيْبَةُ وبِشْرُ بنُ مُعَاذٍ، قالا: حدثنا أبو عَوَانَةَ، عن قتادةَ
عن أنس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ صَلاةً، فَلْيُصَلِّهَا--------------------------------------------
= (441)، وابن ماجه (698)، والنسائي 1/ 294، وهو في "المسند" (22546) و"صحيح ابن حبان" (1460).
(1) قوله: "وأبي سعيد" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(2) قوله: "ويقال: ذي مخمر" أثبتناه من (د) ونسخة بهامشي (أ) و (ب).
(3) قوله: "يقول الأوزاعي" أثبتناه من (ل)، ولم يرد في سائر الأصول.
(4) زاد الشيخ أحمد شاكر في مطبوعته: "والشافعي ومالك"، ولم تذكر هذه الزيادة في نسخنا الخطية، وهي ثابتة في "شرح المباركفوري".
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ, আবু মারিয়াম, ইমরান বিন হুসাইন, জুবাইর বিন মুতয়িম, আবু জুহাইফা, আবু সাঈদ(১), আমর বিন উমাইয়া আদ-দামরি এবং যু মিখবার—যাকে যু মিখমারও(২) বলা হয়—থেকে হাদিস বর্ণিত আছে। আওযাঈ(৩) বলেন: তিনি ছিলেন নাজাাশির ভ্রাতুষ্পুত্র।
আবু কাতাদার বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর কোনো ব্যক্তি যদি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, অতঃপর এমন সময় জাগ্রত হয় বা তার স্মরণে আসে যা সালাতের সময় নয়—যেমন সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময়—তবে সে ক্ষেত্রে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: সে যখনই জাগ্রত হবে বা স্মরণ করবে তখনই সালাত আদায় করবে, যদিও তা সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় হয়। এটি আহমাদ ও ইসহাকের(৪) মত।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: সূর্য উদিত হওয়া বা অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সে সালাত পড়বে না।
১৮ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি সালাত ভুলে গেলে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৬ - কুতাইবা ও বিশর বিন মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে,
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা আদায় করে নেয় যখনই তার স্মরণ হয়।"--------------------------------------------
= (৪৪১), ইবনে মাজাহ (৬৯৮), নাসাঈ ১/২৯৪; এটি "মুসনাদ" (২২৫৪৬) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪৬০)-এ রয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ" কথাটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূলে পাওয়া যায়নি।
(২) তাঁর উক্তি: "যাকে যু মিখমার বলা হয়" কথাটি আমরা (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আওযাঈ বলেন" কথাটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূলে পাওয়া যায়নি।
(৪) শেখ আহমাদ শাকির তাঁর মুদ্রিত সংস্করণে "শাফিঈ ও মালিক" শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন, তবে আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই বর্ধিত অংশটির উল্লেখ নেই; এটি "শারহুল মুবারকফুরি"-তে প্রমাণিত রয়েছে।
আবু কাতাদার বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর কোনো ব্যক্তি যদি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, অতঃপর এমন সময় জাগ্রত হয় বা তার স্মরণে আসে যা সালাতের সময় নয়—যেমন সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময়—তবে সে ক্ষেত্রে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: সে যখনই জাগ্রত হবে বা স্মরণ করবে তখনই সালাত আদায় করবে, যদিও তা সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় হয়। এটি আহমাদ ও ইসহাকের(৪) মত।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: সূর্য উদিত হওয়া বা অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সে সালাত পড়বে না।
১৮ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি সালাত ভুলে গেলে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৬ - কুতাইবা ও বিশর বিন মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে,
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা আদায় করে নেয় যখনই তার স্মরণ হয়।"--------------------------------------------
= (৪৪১), ইবনে মাজাহ (৬৯৮), নাসাঈ ১/২৯৪; এটি "মুসনাদ" (২২৫৪৬) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪৬০)-এ রয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ" কথাটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূলে পাওয়া যায়নি।
(২) তাঁর উক্তি: "যাকে যু মিখমার বলা হয়" কথাটি আমরা (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আওযাঈ বলেন" কথাটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা অন্যান্য মূলে পাওয়া যায়নি।
(৪) শেখ আহমাদ শাকির তাঁর মুদ্রিত সংস্করণে "শাফিঈ ও মালিক" শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন, তবে আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই বর্ধিত অংশটির উল্লেখ নেই; এটি "শারহুল মুবারকফুরি"-তে প্রমাণিত রয়েছে।
Regarding this chapter, narrations are also reported from Ibn Mas'ud, Abu Maryam, 'Imran ibn Husayn, Jubayr ibn Mut'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amr ibn Umayyah al-Damri, and Dhu Mikhbar — also said: Dhu Mukhmar — al-Awza'i says: he is the nephew of the Negus.
The hadith of Abu Qatadah is a hasan sahih hadith.
The scholars differed regarding a man who sleeps through a prayer or forgets it, then wakes up or remembers while it is not the time for prayer, at sunrise or at sunset: Some said: he should pray it when he wakes up or remembers, even if it is at sunrise or sunset. This is the view of Ahmad and Ishaq.
Others said: he should not pray until the sun has risen or set.
18 — Chapter: What has been reported regarding a man who forgets the prayer
176 — Qutaybah and Bishr ibn Mu'adh narrated to us, they said: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it; there is no expiation for it other than that." Then he recited: "And establish prayer for My remembrance" (Ta-Ha 20:14).
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Qatadah is a hasan sahih hadith.
The scholars differed regarding a man who sleeps through a prayer or forgets it, then wakes up or remembers while it is not the time for prayer, at sunrise or at sunset: Some said: he should pray it when he wakes up or remembers, even if it is at sunrise or sunset. This is the view of Ahmad and Ishaq.
Others said: he should not pray until the sun has risen or set.
18 — Chapter: What has been reported regarding a man who forgets the prayer
176 — Qutaybah and Bishr ibn Mu'adh narrated to us, they said: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it; there is no expiation for it other than that." Then he recited: "And establish prayer for My remembrance" (Ta-Ha 20:14).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)