وفي الباب عن عبد الله بن مسعودٍ، وعُبادةَ بن الصَّامتِ.
حديثُ أبي ذَرٍّ حديثٌ حسنٌ(1)
وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أهل العلم: يَسْتحِبُّونَ أن يُصلِّيَ الرجلُ الصلاةَ لميقاتِها إذا أَخَّرَها الإمامُ، ثم يُصلِّيَ مع الإمام، والصلاةُ الأُولى هي المكتوبة عند أكثر أهل العلم.
وأبو عِمْرانَ الجَوْنيُّ اسمه: عبدُ الملك بنُ حَبيبٍ.
17 - باب ما جاء في النَّوْمِ عن الصَّلاةِ
175 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، قال: حدثنا حمادُ بن زيْدٍ، عن ثَابِتٍ البُنَانيِّ، عن عبد الله بن رَبَاحٍ الأنصاريّ
عن أبي قَتَادَةَ، قال: ذَكَرُوا للنبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَوْمَهُمْ عَنِ الصَّلاةِ، فقال: "إنَّهُ لَيْسَ في النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إنَّمَا التَّفْرِيطُ في اليَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَليُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا"(2).--------------------------------------------
= عتبة، قال: صليت إلى جنب أبي جحيفة، فمسى الحجاج بالصلاة، فقام أبو جحيفة فصلى.
ومن طريق ابن عمر أنه كان يصلي مع الحجاج، فلما أخر الصلاة ترك أن يشهدها معه.
ومن طريق محمد بن إسماعيل، قال: كنت بمنى وصُحُفٌ تقرأ للوليد، فأخروا الصلاة، فنظرت إلى سعيد بن جبير وعطاء يومئان إيماء وهما قاعدان.
(1) كذا قال الترمذي رحمه الله، وحقه أن يقال فيه: حسن صحيح، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (681)، وأبو داود =
حديثُ أبي ذَرٍّ حديثٌ حسنٌ(1)
وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أهل العلم: يَسْتحِبُّونَ أن يُصلِّيَ الرجلُ الصلاةَ لميقاتِها إذا أَخَّرَها الإمامُ، ثم يُصلِّيَ مع الإمام، والصلاةُ الأُولى هي المكتوبة عند أكثر أهل العلم.
وأبو عِمْرانَ الجَوْنيُّ اسمه: عبدُ الملك بنُ حَبيبٍ.
17 - باب ما جاء في النَّوْمِ عن الصَّلاةِ
175 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، قال: حدثنا حمادُ بن زيْدٍ، عن ثَابِتٍ البُنَانيِّ، عن عبد الله بن رَبَاحٍ الأنصاريّ
عن أبي قَتَادَةَ، قال: ذَكَرُوا للنبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَوْمَهُمْ عَنِ الصَّلاةِ، فقال: "إنَّهُ لَيْسَ في النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إنَّمَا التَّفْرِيطُ في اليَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَليُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا"(2).--------------------------------------------
= عتبة، قال: صليت إلى جنب أبي جحيفة، فمسى الحجاج بالصلاة، فقام أبو جحيفة فصلى.
ومن طريق ابن عمر أنه كان يصلي مع الحجاج، فلما أخر الصلاة ترك أن يشهدها معه.
ومن طريق محمد بن إسماعيل، قال: كنت بمنى وصُحُفٌ تقرأ للوليد، فأخروا الصلاة، فنظرت إلى سعيد بن جبير وعطاء يومئان إيماء وهما قاعدان.
(1) كذا قال الترمذي رحمه الله، وحقه أن يقال فيه: حسن صحيح، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (681)، وأبو داود =
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং উবাদা ইবনাস সামিত থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু যর-এর হাদিসটি হাসান(১)
এটি একাধিক আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর অভিমত: তারা মুস্তাহাব মনে করেন যে, ইমাম যদি নামাজ বিলম্বিত করেন তবে ব্যক্তি যেন তার ওয়াক্তমতো নামাজ পড়ে নেয়, এরপর ইমামের সাথে পুনরায় পড়ে। অধিকাংশ আহলে ইলমের মতে প্রথম নামাজটিই ফরজ হিসেবে গণ্য হবে।
আবু ইমরান আল-জাওনী-এর নাম হলো: আবদুল মালিক ইবনে হাবিব।
১৭ - অনুচ্ছেদ: নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী থেকে,
আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়ার কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ঘুমের মধ্যে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা তো জাগ্রত অবস্থায়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো নামাজ ভুলে যায় অথবা তা থেকে ঘুমিয়ে পড়ে, তবে যখনই তার স্মরণে আসবে সে যেন তা পড়ে নেয়"(২)।--------------------------------------------
= উতবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফার পাশে নামাজ পড়েছি, এরপর হাজ্জাজ নামাজ বিলম্বিত করল, তখন আবু জুহাইফা দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ে নিলেন।
এবং ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি হাজ্জাজের সাথে নামাজ পড়তেন। যখন সে নামাজ বিলম্বিত করত, তখন তিনি তার সাথে নামাজে উপস্থিত হওয়া ছেড়ে দিতেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় ছিলাম এবং ওয়ালিদের পত্রাদি পাঠ করা হচ্ছিল, তখন তারা নামাজ বিলম্বিত করল। আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং আতাকে দেখলাম তারা বসে ইশারায় নামাজ পড়ছেন।
(১) ইমাম তিরমিযী (রহ.) এরূপই বলেছেন, তবে এর ক্ষেত্রে 'হাসান সহীহ' বলা সঙ্গত ছিল, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং মুসলিম (৬৮১) ও আবু দাউদ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু যর-এর হাদিসটি হাসান(১)
এটি একাধিক আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর অভিমত: তারা মুস্তাহাব মনে করেন যে, ইমাম যদি নামাজ বিলম্বিত করেন তবে ব্যক্তি যেন তার ওয়াক্তমতো নামাজ পড়ে নেয়, এরপর ইমামের সাথে পুনরায় পড়ে। অধিকাংশ আহলে ইলমের মতে প্রথম নামাজটিই ফরজ হিসেবে গণ্য হবে।
আবু ইমরান আল-জাওনী-এর নাম হলো: আবদুল মালিক ইবনে হাবিব।
১৭ - অনুচ্ছেদ: নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী থেকে,
আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের নামাজ থেকে ঘুমিয়ে পড়ার কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ঘুমের মধ্যে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা তো জাগ্রত অবস্থায়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো নামাজ ভুলে যায় অথবা তা থেকে ঘুমিয়ে পড়ে, তবে যখনই তার স্মরণে আসবে সে যেন তা পড়ে নেয়"(২)।--------------------------------------------
= উতবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফার পাশে নামাজ পড়েছি, এরপর হাজ্জাজ নামাজ বিলম্বিত করল, তখন আবু জুহাইফা দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ে নিলেন।
এবং ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি হাজ্জাজের সাথে নামাজ পড়তেন। যখন সে নামাজ বিলম্বিত করত, তখন তিনি তার সাথে নামাজে উপস্থিত হওয়া ছেড়ে দিতেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় ছিলাম এবং ওয়ালিদের পত্রাদি পাঠ করা হচ্ছিল, তখন তারা নামাজ বিলম্বিত করল। আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং আতাকে দেখলাম তারা বসে ইশারায় নামাজ পড়ছেন।
(১) ইমাম তিরমিযী (রহ.) এরূপই বলেছেন, তবে এর ক্ষেত্রে 'হাসান সহীহ' বলা সঙ্গত ছিল, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং মুসলিম (৬৮১) ও আবু দাউদ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
In this chapter, there is also a narration from Abdullah ibn Mas'ud and Ubadah ibn al-Samit.
The hadith of Abu Dharr is a good (hasan) hadith.
This is the view of more than one scholar: they recommend that a man pray the prayer at its proper time if the imam delays it, then pray again with the imam. The first prayer is the obligatory one according to most scholars.
Abu 'Imran al-Jawni's name is Abd al-Malik ibn Habib.
Chapter 17: What has been reported about sleeping past the prayer
175 - Qutaybah narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Abdullah ibn Rabah al-Ansari, from Abu Qatadah, who said: They mentioned to the Prophet, peace be upon him, their sleeping past the prayer, and he said: "There is no negligence in sleep; negligence is only while awake. So if one of you forgets a prayer, or sleeps past it, let him pray it when he remembers it."
============================================
= 'Utbah said: I prayed beside Abu Juhayfah, and al-Hajjaj delayed the prayer, so Abu Juhayfah stood and prayed.
And from the narration of Ibn Umar, that he used to pray with al-Hajjaj, but when he delayed the prayer, he refrained from attending it with him.
And from the narration of Muhammad ibn Isma'il, he said: I was at Mina while scrolls were being read for al-Walid, and they delayed the prayer, so I looked at Sa'id ibn Jubayr and 'Ata' gesturing with their heads while seated.
(1) Thus said al-Tirmidhi, may Allah have mercy on him, and it would be more accurate to say about it: hasan sahih, and Allah knows best.
(2) A sahih hadith, narrated in full and abbreviated form by Muslim (681), Abu Dawud =
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Dharr is a good (hasan) hadith.
This is the view of more than one scholar: they recommend that a man pray the prayer at its proper time if the imam delays it, then pray again with the imam. The first prayer is the obligatory one according to most scholars.
Abu 'Imran al-Jawni's name is Abd al-Malik ibn Habib.
Chapter 17: What has been reported about sleeping past the prayer
175 - Qutaybah narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Abdullah ibn Rabah al-Ansari, from Abu Qatadah, who said: They mentioned to the Prophet, peace be upon him, their sleeping past the prayer, and he said: "There is no negligence in sleep; negligence is only while awake. So if one of you forgets a prayer, or sleeps past it, let him pray it when he remembers it."
============================================
= 'Utbah said: I prayed beside Abu Juhayfah, and al-Hajjaj delayed the prayer, so Abu Juhayfah stood and prayed.
And from the narration of Ibn Umar, that he used to pray with al-Hajjaj, but when he delayed the prayer, he refrained from attending it with him.
And from the narration of Muhammad ibn Isma'il, he said: I was at Mina while scrolls were being read for al-Walid, and they delayed the prayer, so I looked at Sa'id ibn Jubayr and 'Ata' gesturing with their heads while seated.
(1) Thus said al-Tirmidhi, may Allah have mercy on him, and it would be more accurate to say about it: hasan sahih, and Allah knows best.
(2) A sahih hadith, narrated in full and abbreviated form by Muslim (681), Abu Dawud =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)