زَالَتِ الشَّمْسُ(1).
هذا حديث صحيح(2).
6 - باب ما جاء في تأخير الظُّهْرِ في شدَّةِ الحرِّ
157 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، قال: حدثنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن سعيدِ بن المُسَيَّبِ وأبي سَلمَةَ
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاةِ، فَإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (12643)، والبخاري (540) و (7294)، ومسلم (2359) (136)، والنسائي 1/ 246 - 247، وابن حبان (106) و (1502)، ورواية بعضهم مطولة.
(2) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "وهو أحسن حديث في هذا الباب، وفي الباب عن جابر"، ولم ترد في شيء من نسخنا الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (533)، ومسلم (615)، وأبو داود (402)، وابن ماجه (677) و (678)، والنسائي 1/ 248 - 249، وهو في "المسند" (7130)، و"صحيح ابن حبان" (1506) و (1507).
قال الخطابي في "معالم السنن" 1/ 128 - 129: معنى الإبراد في هذا الحديث: انكسار شدة حرِّ الظهيرة. وقال محمد بن كعب القرظي: نحن نكون في السفر، فإذا فاءت الأفياء، وهبت الأرواح، قالوا: أبردتُم فالرواح …
وقوله عليه الصلاة والسلام: "فيح جهنم" معناه: سطوع حرها وانتشاره، وأصله في كلامهم: السعة والانتشار، ومنه قولهم: مكان أفيح، أي: واسع، وأرض فيحاء، أي: واسعة. =
هذا حديث صحيح(2).
6 - باب ما جاء في تأخير الظُّهْرِ في شدَّةِ الحرِّ
157 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، قال: حدثنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن سعيدِ بن المُسَيَّبِ وأبي سَلمَةَ
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاةِ، فَإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (12643)، والبخاري (540) و (7294)، ومسلم (2359) (136)، والنسائي 1/ 246 - 247، وابن حبان (106) و (1502)، ورواية بعضهم مطولة.
(2) جاء في طبعة الشيخ أحمد شاكر هنا زيادة: "وهو أحسن حديث في هذا الباب، وفي الباب عن جابر"، ولم ترد في شيء من نسخنا الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (533)، ومسلم (615)، وأبو داود (402)، وابن ماجه (677) و (678)، والنسائي 1/ 248 - 249، وهو في "المسند" (7130)، و"صحيح ابن حبان" (1506) و (1507).
قال الخطابي في "معالم السنن" 1/ 128 - 129: معنى الإبراد في هذا الحديث: انكسار شدة حرِّ الظهيرة. وقال محمد بن كعب القرظي: نحن نكون في السفر، فإذا فاءت الأفياء، وهبت الأرواح، قالوا: أبردتُم فالرواح …
وقوله عليه الصلاة والسلام: "فيح جهنم" معناه: سطوع حرها وانتشاره، وأصله في كلامهم: السعة والانتشار، ومنه قولهم: مكان أفيح، أي: واسع، وأرض فيحاء، أي: واسعة. =
সূর্য ঢলে পড়েছে(১)।
এটি একটি সহিহ হাদিস(২)।
৬ - অধ্যায়: প্রচণ্ড গরমে জোহরের নামাজ বিলম্বে পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গরম প্রচণ্ড হবে, তখন নামাজ কিছুটা শীতল করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা গরমের প্রচণ্ডতা জাহান্নামের উত্তাপের বহিঃপ্রকাশ"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, এটি আহমাদ (১২৬৪৩), বুখারি (৫৪০) ও (৭২৯৪), মুসলিম (২৩৫৯) (১৩৬), নাসাঈ ১/২৪৬ - ২৪৭ এবং ইবনে হিব্বান (১০৬) ও (১৫০২) বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা দীর্ঘ।
(২) শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং এটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে উত্তম হাদিস, আর এই অধ্যায়ে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে", তবে আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস, বুখারি (৫৩৩), মুসলিম (৬১৫), আবু দাউদ (৪০২), ইবনে মাজাহ (৬৭৭) ও (৬৭৮), নাসাঈ ১/২৪৮ - ২৪৯ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭১৩০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৬) ও (১৫০৭)-এও রয়েছে।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ১/১২৮ - ১২৯-এ বলেছেন: এই হাদিসে 'ইবরাদ' (শীতল করা) এর অর্থ হলো: দুপুরের প্রচণ্ড গরমের তীব্রতা কমে আসা। মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজি বলেন: আমরা সফরে থাকতাম, যখন ছায়া ফিরে আসত এবং বাতাস বইত, তখন তারা বলতেন: তোমরা শীতল অবস্থায় পৌঁছে গেছ (অর্থাৎ গরম কমেছে), এখন চলো...
আর তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম) বাণী: "জাহান্নামের উত্তাপ (ফাইহ)" এর অর্থ: তার তাপের তীব্রতা ও ছড়িয়ে পড়া। আরবদের ভাষায় এর মূল অর্থ হলো: প্রশস্ততা ও বিস্তার। এখান থেকেই তাদের কথা: 'মাকানুন আফইয়াহ' অর্থাৎ প্রশস্ত স্থান, এবং 'আরদুন ফাইহা' অর্থাৎ প্রশস্ত জমি। =
এটি একটি সহিহ হাদিস(২)।
৬ - অধ্যায়: প্রচণ্ড গরমে জোহরের নামাজ বিলম্বে পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গরম প্রচণ্ড হবে, তখন নামাজ কিছুটা শীতল করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা গরমের প্রচণ্ডতা জাহান্নামের উত্তাপের বহিঃপ্রকাশ"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, এটি আহমাদ (১২৬৪৩), বুখারি (৫৪০) ও (৭২৯৪), মুসলিম (২৩৫৯) (১৩৬), নাসাঈ ১/২৪৬ - ২৪৭ এবং ইবনে হিব্বান (১০৬) ও (১৫০২) বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা দীর্ঘ।
(২) শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং এটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে উত্তম হাদিস, আর এই অধ্যায়ে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে", তবে আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস, বুখারি (৫৩৩), মুসলিম (৬১৫), আবু দাউদ (৪০২), ইবনে মাজাহ (৬৭৭) ও (৬৭৮), নাসাঈ ১/২৪৮ - ২৪৯ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭১৩০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৫০৬) ও (১৫০৭)-এও রয়েছে।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ১/১২৮ - ১২৯-এ বলেছেন: এই হাদিসে 'ইবরাদ' (শীতল করা) এর অর্থ হলো: দুপুরের প্রচণ্ড গরমের তীব্রতা কমে আসা। মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজি বলেন: আমরা সফরে থাকতাম, যখন ছায়া ফিরে আসত এবং বাতাস বইত, তখন তারা বলতেন: তোমরা শীতল অবস্থায় পৌঁছে গেছ (অর্থাৎ গরম কমেছে), এখন চলো...
আর তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম) বাণী: "জাহান্নামের উত্তাপ (ফাইহ)" এর অর্থ: তার তাপের তীব্রতা ও ছড়িয়ে পড়া। আরবদের ভাষায় এর মূল অর্থ হলো: প্রশস্ততা ও বিস্তার। এখান থেকেই তাদের কথা: 'মাকানুন আফইয়াহ' অর্থাৎ প্রশস্ত স্থান, এবং 'আরদুন ফাইহা' অর্থাৎ প্রশস্ত জমি। =
The sun has passed its zenith (1).
This is a sound hadith (2).
6 - Chapter: What has been reported about delaying the noon prayer in severe heat
157 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the heat is intense, delay the prayer until it cools, for the intensity of heat is from the blast of Hell" (3).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, also narrated by Ahmad (12643), al-Bukhari (540) and (7294), Muslim (2359) (136), al-Nasa'i 1/246-247, and Ibn Hibban (106) and (1502), with some of their narrations being longer.
(2) In the edition of Shaykh Ahmad Shakir, there is an addition here: "And it is the best hadith on this topic, and there is also a hadith on this topic from Jabir," but this is not found in any of our manuscript copies.
(3) A sound hadith, also narrated by al-Bukhari (533), Muslim (615), Abu Dawud (402), Ibn Majah (677) and (678), and al-Nasa'i 1/248-249, and it is in "al-Musnad" (7130) and "Sahih Ibn Hibban" (1506) and (1507).
Al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan" 1/128-129: The meaning of "cooling" (ibrad) in this hadith is: the abatement of the intense heat of midday. And Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi said: We would be on a journey, and when the shadows shifted and the breezes blew, they would say: "It has cooled — so set off."
And his saying, peace and blessings be upon him, "the blast of Hell" (fayh) means: the rising and spreading of its heat. Its origin in their speech is: spaciousness and spreading. From it comes their saying: "a spacious place" (maqan afyah), meaning wide, and "a wide land" (ard fayha'), meaning expansive. =
Sign in to report a translation.
This is a sound hadith (2).
6 - Chapter: What has been reported about delaying the noon prayer in severe heat
157 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the heat is intense, delay the prayer until it cools, for the intensity of heat is from the blast of Hell" (3).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, also narrated by Ahmad (12643), al-Bukhari (540) and (7294), Muslim (2359) (136), al-Nasa'i 1/246-247, and Ibn Hibban (106) and (1502), with some of their narrations being longer.
(2) In the edition of Shaykh Ahmad Shakir, there is an addition here: "And it is the best hadith on this topic, and there is also a hadith on this topic from Jabir," but this is not found in any of our manuscript copies.
(3) A sound hadith, also narrated by al-Bukhari (533), Muslim (615), Abu Dawud (402), Ibn Majah (677) and (678), and al-Nasa'i 1/248-249, and it is in "al-Musnad" (7130) and "Sahih Ibn Hibban" (1506) and (1507).
Al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan" 1/128-129: The meaning of "cooling" (ibrad) in this hadith is: the abatement of the intense heat of midday. And Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi said: We would be on a journey, and when the shadows shifted and the breezes blew, they would say: "It has cooled — so set off."
And his saying, peace and blessings be upon him, "the blast of Hell" (fayh) means: the rising and spreading of its heat. Its origin in their speech is: spaciousness and spreading. From it comes their saying: "a spacious place" (maqan afyah), meaning wide, and "a wide land" (ard fayha'), meaning expansive. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)