حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ.
وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم.
قال عليٌّ: قال يحيى بنُ سعيدٍ: وقد تَكَلَّمَ شعبةُ في حَكِيمِ بنِ جُبَيْرٍ من أجلِ حديثه الذي رَوَى عن ابن مسعودٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ"(1).
قال يحيى: ورَوَى له سفيانُ وزائدةُ، ولم يَرَ يحيى بحديثه بأسًا(2).
قال محمد: وقد رُوي عن حكيمِ بنِ جبَيْرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن عائشةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في تَعْجِيلِ الظُّهْرِ.
156 - حدّثنا الحسنُ بنُ عليّ الحُلْوانيُّ، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيَّ قال:
أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ--------------------------------------------
(1) سيأتي هذا الحديث عند المصنِّف برقم (656).
(2) وقال أحمد بن حنبل ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم: ضعيف الحديث، زاد أبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف، وقال ابن حبان في "المجروحين": كثير الوهم فيما يروي، وقال البخاري: كان شعبة يتكلَّم فيه، وقال الدارقطني: متروك، وقال مرةً: ضعيف الحديث. وسئل شعبة أن يحدِّث بحديثه، فقال: أخاف النار. وقال أبو زرعة: محله الصدق إن شاء الله.
وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم.
قال عليٌّ: قال يحيى بنُ سعيدٍ: وقد تَكَلَّمَ شعبةُ في حَكِيمِ بنِ جُبَيْرٍ من أجلِ حديثه الذي رَوَى عن ابن مسعودٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ"(1).
قال يحيى: ورَوَى له سفيانُ وزائدةُ، ولم يَرَ يحيى بحديثه بأسًا(2).
قال محمد: وقد رُوي عن حكيمِ بنِ جبَيْرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن عائشةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في تَعْجِيلِ الظُّهْرِ.
156 - حدّثنا الحسنُ بنُ عليّ الحُلْوانيُّ، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيَّ قال:
أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ--------------------------------------------
(1) سيأتي هذا الحديث عند المصنِّف برقم (656).
(2) وقال أحمد بن حنبل ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم: ضعيف الحديث، زاد أبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف، وقال ابن حبان في "المجروحين": كثير الوهم فيما يروي، وقال البخاري: كان شعبة يتكلَّم فيه، وقال الدارقطني: متروك، وقال مرةً: ضعيف الحديث. وسئل شعبة أن يحدِّث بحديثه، فقال: أخاف النار. وقال أبو زرعة: محله الصدق إن شاء الله.
আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি হাসান।
আর এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমগণ গ্রহণ করেছেন।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: শু'বা হাকিম ইবনে জুবাইর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন সেই হাদিসের কারণে যা তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে প্রার্থনা করে অথচ তার নিকট সচ্ছল হওয়ার মতো সম্পদ আছে"(১)।
ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান ও যায়িদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়া তার হাদিসে কোনো সমস্যা দেখেননি(২)।
মুহাম্মদ বলেন: হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে জোহরের সালাত দ্রুত আদায় করার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে।
১৫৬ - হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালেক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহরের সালাত আদায় করলেন যখন--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৬৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(২) আহমদ ইবনে হাম্বল, ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল। আবু হাতিম আরও বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। ইবনে মাঈন এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন (নির্ভরযোগ্য নন)। নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। সাজী বলেছেন: হাদিসে সুদৃঢ় নন এবং তাতে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে অনেক ভুল (ওয়াহম) করেন। বুখারী বলেছেন: শু'বা তার সমালোচনা করতেন। দারাকুতনি বলেছেন: পরিত্যক্ত (মাতরুক), অন্য এক সময়ে বলেছেন: হাদিসে দুর্বল। শু'বাকে তার হাদিস বর্ণনা করতে বলা হলে তিনি বলেন: আমি আগুনের ভয় করি। আর আবু যুরআহ বলেন: ইনশাআল্লাহ তার স্থান হলো সত্যবাদিতায়।
আর এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমগণ গ্রহণ করেছেন।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: শু'বা হাকিম ইবনে জুবাইর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন সেই হাদিসের কারণে যা তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে প্রার্থনা করে অথচ তার নিকট সচ্ছল হওয়ার মতো সম্পদ আছে"(১)।
ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান ও যায়িদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়া তার হাদিসে কোনো সমস্যা দেখেননি(২)।
মুহাম্মদ বলেন: হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে জোহরের সালাত দ্রুত আদায় করার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে।
১৫৬ - হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালেক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহরের সালাত আদায় করলেন যখন--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৬৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(২) আহমদ ইবনে হাম্বল, ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল। আবু হাতিম আরও বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। ইবনে মাঈন এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন (নির্ভরযোগ্য নন)। নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। সাজী বলেছেন: হাদিসে সুদৃঢ় নন এবং তাতে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে অনেক ভুল (ওয়াহম) করেন। বুখারী বলেছেন: শু'বা তার সমালোচনা করতেন। দারাকুতনি বলেছেন: পরিত্যক্ত (মাতরুক), অন্য এক সময়ে বলেছেন: হাদিসে দুর্বল। শু'বাকে তার হাদিস বর্ণনা করতে বলা হলে তিনি বলেন: আমি আগুনের ভয় করি। আর আবু যুরআহ বলেন: ইনশাআল্লাহ তার স্থান হলো সত্যবাদিতায়।
The hadith of ʿĀʾishah is a good (ḥasan) hadith.
It is the one chosen by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them.
ʿAlī said: Yaḥyā ibn Saʿīd said: Shuʿbah spoke critically about Ḥakīm ibn Jubayr because of the hadith he narrated from Ibn Masʿūd, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "Whoever asks people while he has what suffices him."
Yaḥyā said: Sufyān and Zāʾidah narrated from him, and Yaḥyā did not see any harm in his hadith.
Muḥammad said: It has been narrated from Ḥakīm ibn Jubayr, from Saʿīd ibn Jubayr, from ʿĀʾishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding hastening the Ẓuhr prayer.
156 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī narrated to us, he said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, he said: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, who said:
Anas ibn Mālik informed me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Ẓuhr prayer when —
Sign in to report a translation.
It is the one chosen by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and those after them.
ʿAlī said: Yaḥyā ibn Saʿīd said: Shuʿbah spoke critically about Ḥakīm ibn Jubayr because of the hadith he narrated from Ibn Masʿūd, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "Whoever asks people while he has what suffices him."
Yaḥyā said: Sufyān and Zāʾidah narrated from him, and Yaḥyā did not see any harm in his hadith.
Muḥammad said: It has been narrated from Ḥakīm ibn Jubayr, from Saʿīd ibn Jubayr, from ʿĀʾishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding hastening the Ẓuhr prayer.
156 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī narrated to us, he said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, he said: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, who said:
Anas ibn Mālik informed me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Ẓuhr prayer when —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)