. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= البخاري (560) و (565)، ومسلم (646). والهاجرة: اشتداد الحر في نصف النهار عقب الزوال.
وعنه أيضًا قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحرِّ، فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى، فيجعلها في كفه هذه ثم في كفه هذه، فإذا بردت سجد عليها. وهو مخرَّج في "صحيح ابن حبان" (2276)، وإسناده حسن.
وحديث خباب قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء، فلم يُشكِنا. مخرج في "صحيح ابن حبان" (1480) وإسناده صحيح.
وقوله: "فلم يُشْكنا" أي: لم يُزِل عنا الشكوى. ونقل ابن سيد الناس في "شرحه" أن ثعلبًا قال في تأويل قوله: "فلم يُشكِنا": أي: لم يُحوجنا إلى الشكوى، ورخَّص لنا في الإبراد.
وحديث أبي بَرزة قال: كان يصلِّي الهَجيرَ التي تدعونها الأُولى حين تَدحضُ الشمسُ. أخرجه الشيخان، وانظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (1503). ودحضت الشمس، أي: زالت عن كبد السماء.
وحديث ابن مسعود قال: شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء، فلم يُشكنا. أخرجه المصنّف في "العلل الكبير" 1/ 205، وابن ماجه (676)، والبزار (370) وإسناده ضعيف، وقال الترمذي في "العلل": سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن عبد الله بن مسعود موقوف.
وحديث زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الظهر بالهاجرة، ولم يكن يُصلي صلاةً أشدَّ على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. أخرجه أحمد (21595)، وأبو داود (411)، والطحاوي 1/ 167، والبيهقي 1/ 458. وإسناده صحيح.
وحديث أنس هو الحديث الآتي عند المؤلف برقم (156).
وحديث جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلِّي الظُّهر إذا دَحَضت الشمس.
أخرجه أحمد (21016)، ومسلم (618)، وأبو داود (805)، وابن ماجه (673).
= البخاري (560) و (565)، ومسلم (646). والهاجرة: اشتداد الحر في نصف النهار عقب الزوال.
وعنه أيضًا قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحرِّ، فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى، فيجعلها في كفه هذه ثم في كفه هذه، فإذا بردت سجد عليها. وهو مخرَّج في "صحيح ابن حبان" (2276)، وإسناده حسن.
وحديث خباب قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء، فلم يُشكِنا. مخرج في "صحيح ابن حبان" (1480) وإسناده صحيح.
وقوله: "فلم يُشْكنا" أي: لم يُزِل عنا الشكوى. ونقل ابن سيد الناس في "شرحه" أن ثعلبًا قال في تأويل قوله: "فلم يُشكِنا": أي: لم يُحوجنا إلى الشكوى، ورخَّص لنا في الإبراد.
وحديث أبي بَرزة قال: كان يصلِّي الهَجيرَ التي تدعونها الأُولى حين تَدحضُ الشمسُ. أخرجه الشيخان، وانظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (1503). ودحضت الشمس، أي: زالت عن كبد السماء.
وحديث ابن مسعود قال: شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء، فلم يُشكنا. أخرجه المصنّف في "العلل الكبير" 1/ 205، وابن ماجه (676)، والبزار (370) وإسناده ضعيف، وقال الترمذي في "العلل": سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن عبد الله بن مسعود موقوف.
وحديث زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الظهر بالهاجرة، ولم يكن يُصلي صلاةً أشدَّ على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. أخرجه أحمد (21595)، وأبو داود (411)، والطحاوي 1/ 167، والبيهقي 1/ 458. وإسناده صحيح.
وحديث أنس هو الحديث الآتي عند المؤلف برقم (156).
وحديث جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلِّي الظُّهر إذا دَحَضت الشمس.
أخرجه أحمد (21016)، ومسلم (618)، وأبو داود (805)، وابن ماجه (673).
--------------------------------------------
= আল-বুখারী (৫৬০) ও (৫৬৫) এবং মুসলিম (৬৪৬)। আর 'হাজিরা' (الهاجرة) হলো: সূর্য হেলার পর দ্বিপ্রহরের সময়কার প্রচণ্ড উত্তাপ।
তাঁর (আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করতাম। তখন আমাদের কেউ এক মুষ্টি কণা পাথর হাতে নিত, তারপর সেটা এই তালুতে এবং পরে ওই তালুতে রাখত। যখন সেটি ঠাণ্ডা হতো, তখন তার ওপর সিজদাহ করত। এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২২৭৬) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে এবং এর সানাদ হাসান।
খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৮০) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে এবং এর সানাদ সহীহ।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি" এর অর্থ হলো: তিনি আমাদের থেকে অভিযোগের কারণটি দূর করেননি। ইবনু সাইয়্যিদুন নাস তাঁর 'শারহ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন যে, সা'লাব "তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি" উক্তির ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি আমাদের অভিযোগ করার প্রয়োজনীয়তাই রাখেননি এবং আমাদের জন্য সালাত কিছুটা বিলম্বে (ঠাণ্ডা করে) আদায় করার অনুমতি দিয়েছেন।
আবু বারযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: তিনি (নবীজি) 'হাজিরা' (মধ্যাহ্নের সালাত) আদায় করতেন যাকে তোমরা 'উলা' (প্রথম সালাত) বলো, যখন সূর্য হেলে পড়ত। এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন, আর এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৫০৩) গ্রন্থে। আর "সূর্য হেলে পড়া" এর অর্থ: আকাশের মধ্যভাগ থেকে সরে যাওয়া।
ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। এটি গ্রন্থকার 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ১/ ২০৫, ইবনু মাজাহ (৬৭৬) ও আল-বাযযার (৩৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ যয়ীফ। তিরমিযী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: সঠিক হলো এটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে 'মাওকুফ' (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত।
যায়দ ইবনু সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রখর উত্তাপে যোহরের সালাত আদায় করতেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের জন্য এর চেয়ে কঠিন আর কোনো সালাত ছিল না। এটি আহমাদ (২১৫৯৫), আবু দাউদ (৪১১), তাহাবী ১/ ১৬৭ এবং বায়হাকী ১/ ৪৫৮ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি হলো গ্রন্থকারের নিকট পরবর্তী ১৫৬ নম্বর হাদীস।
জাবির ইবনু সামুরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য হেলে পড়ত।
এটি আহমাদ (২১০১৬), মুসলিম (৬১৮), আবু দাউদ (৮০৫) ও ইবনু মাজাহ (৬৭৩) বর্ণনা করেছেন।
= আল-বুখারী (৫৬০) ও (৫৬৫) এবং মুসলিম (৬৪৬)। আর 'হাজিরা' (الهاجرة) হলো: সূর্য হেলার পর দ্বিপ্রহরের সময়কার প্রচণ্ড উত্তাপ।
তাঁর (আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করতাম। তখন আমাদের কেউ এক মুষ্টি কণা পাথর হাতে নিত, তারপর সেটা এই তালুতে এবং পরে ওই তালুতে রাখত। যখন সেটি ঠাণ্ডা হতো, তখন তার ওপর সিজদাহ করত। এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২২৭৬) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে এবং এর সানাদ হাসান।
খাব্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৮০) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে এবং এর সানাদ সহীহ।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি" এর অর্থ হলো: তিনি আমাদের থেকে অভিযোগের কারণটি দূর করেননি। ইবনু সাইয়্যিদুন নাস তাঁর 'শারহ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন যে, সা'লাব "তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি" উক্তির ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি আমাদের অভিযোগ করার প্রয়োজনীয়তাই রাখেননি এবং আমাদের জন্য সালাত কিছুটা বিলম্বে (ঠাণ্ডা করে) আদায় করার অনুমতি দিয়েছেন।
আবু বারযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: তিনি (নবীজি) 'হাজিরা' (মধ্যাহ্নের সালাত) আদায় করতেন যাকে তোমরা 'উলা' (প্রথম সালাত) বলো, যখন সূর্য হেলে পড়ত। এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন, আর এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৫০৩) গ্রন্থে। আর "সূর্য হেলে পড়া" এর অর্থ: আকাশের মধ্যভাগ থেকে সরে যাওয়া।
ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। এটি গ্রন্থকার 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ১/ ২০৫, ইবনু মাজাহ (৬৭৬) ও আল-বাযযার (৩৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ যয়ীফ। তিরমিযী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: সঠিক হলো এটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে 'মাওকুফ' (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত।
যায়দ ইবনু সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রখর উত্তাপে যোহরের সালাত আদায় করতেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের জন্য এর চেয়ে কঠিন আর কোনো সালাত ছিল না। এটি আহমাদ (২১৫৯৫), আবু দাউদ (৪১১), তাহাবী ১/ ১৬৭ এবং বায়হাকী ১/ ৪৫৮ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি হলো গ্রন্থকারের নিকট পরবর্তী ১৫৬ নম্বর হাদীস।
জাবির ইবনু সামুরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য হেলে পড়ত।
এটি আহমাদ (২১০১৬), মুসলিম (৬১৮), আবু দাউদ (৮০৫) ও ইবনু মাজাহ (৬৭৩) বর্ণনা করেছেন।
Al-Bukhārī (560) and (565), and Muslim (646). Al-hājirah: the intensity of the heat at midday, immediately after the sun's decline from its zenith.
Also on his authority, he said: We used to pray with the Prophet, peace and blessings be upon him, during intense heat, and one of us would take a handful of pebbles, placing them in his palm, then in his other palm, and when they cooled, he would prostrate upon them. This is recorded in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2276), and its chain is good.
And the ḥadīth of Khabbāb, who said: We complained to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the heat of the scorching ground, and he did not relieve us. It is recorded in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1480), and its chain is authentic.
His statement, "he did not relieve us" (fa-lam yushkinā), means: he did not remove our complaint. Ibn Sayyid al-Nās transmitted in his "Commentary" that Thaʿlab said regarding the interpretation of his statement "fa-lam yushkinā": that is, he did not make us need to complain, and he permitted us to delay the prayer until the cooler time.
And the ḥadīth of Abū Barzah, who said: He used to pray the midday prayer (al-hajīr), which you call the first, when the sun declined. It was recorded by the two Shaykhs, and see the completion of its citation in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1503). "Daḥaḍat al-shams" means: it declined from the middle of the sky.
And the ḥadīth of Ibn Masʿūd, who said: We complained to the Prophet, peace and blessings be upon him, about the heat of the scorching ground, and he did not relieve us. It was recorded by the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 1/205, Ibn Mājah (676), and al-Bazzār (370), and its chain is weak. Al-Tirmidhī said in "al-ʿIlal": I asked Muḥammad about this ḥadīth, and he said: The authentic version from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd is mawqūf.
And the ḥadīth of Zayd ibn Thābit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray the noon prayer at the time of intense midday heat, and there was no prayer more difficult for the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than it. It was recorded by Aḥmad (21595), Abū Dāwūd (411), al-Ṭaḥāwī 1/167, and al-Bayhaqī 1/458. Its chain is authentic.
And the ḥadīth of Anas is the one that follows with the author under number (156).
And the ḥadīth of Jābir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray the noon prayer when the sun declined. It was recorded by Aḥmad (21016), Muslim (618), Abū Dāwūd (805), and Ibn Mājah (673).
Sign in to report a translation.
Also on his authority, he said: We used to pray with the Prophet, peace and blessings be upon him, during intense heat, and one of us would take a handful of pebbles, placing them in his palm, then in his other palm, and when they cooled, he would prostrate upon them. This is recorded in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2276), and its chain is good.
And the ḥadīth of Khabbāb, who said: We complained to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the heat of the scorching ground, and he did not relieve us. It is recorded in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1480), and its chain is authentic.
His statement, "he did not relieve us" (fa-lam yushkinā), means: he did not remove our complaint. Ibn Sayyid al-Nās transmitted in his "Commentary" that Thaʿlab said regarding the interpretation of his statement "fa-lam yushkinā": that is, he did not make us need to complain, and he permitted us to delay the prayer until the cooler time.
And the ḥadīth of Abū Barzah, who said: He used to pray the midday prayer (al-hajīr), which you call the first, when the sun declined. It was recorded by the two Shaykhs, and see the completion of its citation in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1503). "Daḥaḍat al-shams" means: it declined from the middle of the sky.
And the ḥadīth of Ibn Masʿūd, who said: We complained to the Prophet, peace and blessings be upon him, about the heat of the scorching ground, and he did not relieve us. It was recorded by the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 1/205, Ibn Mājah (676), and al-Bazzār (370), and its chain is weak. Al-Tirmidhī said in "al-ʿIlal": I asked Muḥammad about this ḥadīth, and he said: The authentic version from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd is mawqūf.
And the ḥadīth of Zayd ibn Thābit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray the noon prayer at the time of intense midday heat, and there was no prayer more difficult for the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than it. It was recorded by Aḥmad (21595), Abū Dāwūd (411), al-Ṭaḥāwī 1/167, and al-Bayhaqī 1/458. Its chain is authentic.
And the ḥadīth of Anas is the one that follows with the author under number (156).
And the ḥadīth of Jābir ibn Samurah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray the noon prayer when the sun declined. It was recorded by Aḥmad (21016), Muslim (618), Abū Dāwūd (805), and Ibn Mājah (673).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)