جُبَيْرٍ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ
عن عائشة قالتْ: مَا رَأيْتُ أَحَدًا كانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا للظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلا مِنْ عُمَرَ(1).
وفي الباب عن جابر بنِ عبد اللهِ، وخَبَّابٍ، وأبي بَرْزَة، وابنِ مسعودٍ، وزيدِ بن ثابتٍ، وأنَسٍ، وجابِرِ بنِ سَمُرَةَ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حَكيم بن جبير.
وأخرجه أحمد (25038) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (2054) عن الثوري، به. وفي آخره بدل قولها: "ولا من أبي بكر، ولا من عمر": "ما استثنت أباها، ولا عمر".
وبمثل رواية عبد الرزاق أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 185 من طريق أبي حُذيفة موسى بن مسعود، والبيهقي 1/ 436 من طريق الحسين بن حفص، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
قال البيهقيُّ: هكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري، ورواه إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر بنُ إسحاق، أخبرنا محمدُ بن الفضل بن جابر، أخبرنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، حدثنا إسحاق الأزرق، فذكره بنحوه دونَ قوله: "ما استثنت أباها، ولا عمر"، وهو وهم - يعني قوله فيه: عن منصور، بدل: حكيم بن جبير -، والصوابُ رواية الجماعة، قاله ابنُ حنبل وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصواب.
قلنا: رواية إسحاق بن يوسف الأزرق التي أشار إليها البيهقي أخرجها أحمد في "المسند" (25809) عنه، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير، به. دون قولها: "ولا من أبي بكر، ولا من عمر".
ويشهد له أحاديث الباب، وحديث أم سلمة الآتي عند المصنف برقم (161).
(2) حديث جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلِّي الظهر بالهاجرة. أخرجه =
عن عائشة قالتْ: مَا رَأيْتُ أَحَدًا كانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا للظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلا مِنْ عُمَرَ(1).
وفي الباب عن جابر بنِ عبد اللهِ، وخَبَّابٍ، وأبي بَرْزَة، وابنِ مسعودٍ، وزيدِ بن ثابتٍ، وأنَسٍ، وجابِرِ بنِ سَمُرَةَ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حَكيم بن جبير.
وأخرجه أحمد (25038) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (2054) عن الثوري، به. وفي آخره بدل قولها: "ولا من أبي بكر، ولا من عمر": "ما استثنت أباها، ولا عمر".
وبمثل رواية عبد الرزاق أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 185 من طريق أبي حُذيفة موسى بن مسعود، والبيهقي 1/ 436 من طريق الحسين بن حفص، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
قال البيهقيُّ: هكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري، ورواه إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر بنُ إسحاق، أخبرنا محمدُ بن الفضل بن جابر، أخبرنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، حدثنا إسحاق الأزرق، فذكره بنحوه دونَ قوله: "ما استثنت أباها، ولا عمر"، وهو وهم - يعني قوله فيه: عن منصور، بدل: حكيم بن جبير -، والصوابُ رواية الجماعة، قاله ابنُ حنبل وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصواب.
قلنا: رواية إسحاق بن يوسف الأزرق التي أشار إليها البيهقي أخرجها أحمد في "المسند" (25809) عنه، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير، به. دون قولها: "ولا من أبي بكر، ولا من عمر".
ويشهد له أحاديث الباب، وحديث أم سلمة الآتي عند المصنف برقم (161).
(2) حديث جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلِّي الظهر بالهاجرة. أخرجه =
জুবাইর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর থেকে যোহরের সালাত দ্রুত আদায় করার ব্যাপারে বেশি তৎপর আর কাউকে দেখিনি(১)।
এ অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, খাব্বাব, আবু বারজাহ, ইবনে মাসউদ, যায়েদ ইবনে সাবিত, আনাস এবং জাবির ইবনে সামুরাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে হাকিম ইবনে জুবাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম আহমাদ (২৫০৩৮) ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২০৫৪) সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে তাঁর (আয়েশার) কথা "আবু বকর ও উমর থেকেও নয়"-এর পরিবর্তে রয়েছে: "তিনি তাঁর পিতা কিংবা উমরকে বাদ দেননি"।
আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনার অনুরূপ তহাউয়ী 'শারহু মাআনী আল-আসার' গ্রন্থে (১/১৮৫) আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদের সূত্রে এবং বায়হাকী (১/৪৩৬) হুসাইন ইবনে হাফসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: জামাত (একদল বর্ণনাকারী) সুফিয়ান সাওরি থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক আল-আযরাক সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর ইবনে ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে জাবির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান আল-আযরামী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক আল-আযরাক, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন কিন্তু "তিনি তাঁর পিতা কিংবা উমরকে বাদ দেননি" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর এটি একটি ভ্রম—অর্থাৎ তার বর্ণনায় হাকিম ইবনে জুবাইরের পরিবর্তে "মানসুর" বলা—সঠিক হলো জামাতের বর্ণনা। এটি ইবনে হাম্বল এবং অন্যরা বলেছেন। তবে ইসহাক একবার এটি সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের যে বর্ণনার দিকে বায়হাকী ইঙ্গিত করেছেন, তা আহমাদ 'মুসনাদ'-এ (২৫৮০৯) তাঁর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে "আবু বকর ও উমর থেকেও নয়" কথাটি নেই।
অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ এবং গ্রন্থকারের নিকট ১৬১ নং ক্রমিকে সামনে আসা উম্মে সালামার হাদীস এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(২) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের প্রচণ্ড গরমে যোহরের সালাত আদায় করতেন। এটি বর্ণনা করেছেন =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর থেকে যোহরের সালাত দ্রুত আদায় করার ব্যাপারে বেশি তৎপর আর কাউকে দেখিনি(১)।
এ অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, খাব্বাব, আবু বারজাহ, ইবনে মাসউদ, যায়েদ ইবনে সাবিত, আনাস এবং জাবির ইবনে সামুরাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে হাকিম ইবনে জুবাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম আহমাদ (২৫০৩৮) ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২০৫৪) সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে তাঁর (আয়েশার) কথা "আবু বকর ও উমর থেকেও নয়"-এর পরিবর্তে রয়েছে: "তিনি তাঁর পিতা কিংবা উমরকে বাদ দেননি"।
আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনার অনুরূপ তহাউয়ী 'শারহু মাআনী আল-আসার' গ্রন্থে (১/১৮৫) আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদের সূত্রে এবং বায়হাকী (১/৪৩৬) হুসাইন ইবনে হাফসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: জামাত (একদল বর্ণনাকারী) সুফিয়ান সাওরি থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক আল-আযরাক সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর ইবনে ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে জাবির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান আল-আযরামী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক আল-আযরাক, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন কিন্তু "তিনি তাঁর পিতা কিংবা উমরকে বাদ দেননি" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর এটি একটি ভ্রম—অর্থাৎ তার বর্ণনায় হাকিম ইবনে জুবাইরের পরিবর্তে "মানসুর" বলা—সঠিক হলো জামাতের বর্ণনা। এটি ইবনে হাম্বল এবং অন্যরা বলেছেন। তবে ইসহাক একবার এটি সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের যে বর্ণনার দিকে বায়হাকী ইঙ্গিত করেছেন, তা আহমাদ 'মুসনাদ'-এ (২৫৮০৯) তাঁর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে "আবু বকর ও উমর থেকেও নয়" কথাটি নেই।
অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ এবং গ্রন্থকারের নিকট ১৬১ নং ক্রমিকে সামনে আসা উম্মে সালামার হাদীস এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(২) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের প্রচণ্ড গরমে যোহরের সালাত আদায় করতেন। এটি বর্ণনা করেছেন =
Jubayr, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: "I never saw anyone who hastened the noon prayer more than the Messenger of Allah ﷺ, nor more than Abu Bakr, nor more than 'Umar." (1)
Regarding this chapter, there are also reports from Jabir ibn 'Abdillah, Khabbab, Abu Barzah, Ibn Mas'ud, Zayd ibn Thabit, Anas, and Jabir ibn Samurah. (2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith due to corroborating witnesses, but this chain is weak due to the weakness of Hakim ibn Jubayr.
It was also recorded by Ahmad (25038) from Waki', with this chain.
It was recorded by 'Abd al-Razzaq (2054) from al-Thawri, with it. At its end, instead of her saying: "nor more than Abu Bakr, nor more than 'Umar," it reads: "She did not exempt her father, nor 'Umar."
With the wording of 'Abd al-Razzaq's narration, it was recorded by al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/185 via the route of Abu Hudhayfah Musa ibn Mas'ud, and by al-Bayhaqi 1/436 via the route of al-Husayn ibn Hafs, both from Sufyan al-Thawri, with it.
Al-Bayhaqi said: "Thus the group narrated it from Sufyan al-Thawri, and Ishaq al-Azraq narrated it from Sufyan, from Mansur, from Ibrahim. Abu 'Abdillah al-Hafiz informed us, Abu Bakr ibn Ishaq reported to us, Muhammad ibn al-Fadl ibn Jabir informed us, Abu 'Abd al-Rahman al-Adhrami informed us, Ishaq al-Azraq narrated to us," and he mentioned it in similar form without his saying: "She did not exempt her father, nor 'Umar." This is an error — meaning his saying in it: "from Mansur," instead of Hakim ibn Jubayr — and the correct version is the narration of the group, as stated by Ibn Hanbal and others. Ishaq once narrated it correctly.
We say: The narration of Ishaq ibn Yusuf al-Azraq to which al-Bayhaqi referred was recorded by Ahmad in "al-Musnad" (25809) from him, from Sufyan al-Thawri, from Hakim ibn Jubayr, with it, without her saying: "nor more than Abu Bakr, nor more than 'Umar."
Corroborating it are the hadiths of this chapter, and the hadith of Umm Salamah that will come from the author at number (161).
(2) The hadith of Jabir ibn 'Abdillah: "The Prophet ﷺ used to pray the noon prayer at the time of intense midday heat." Recorded by =
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there are also reports from Jabir ibn 'Abdillah, Khabbab, Abu Barzah, Ibn Mas'ud, Zayd ibn Thabit, Anas, and Jabir ibn Samurah. (2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith due to corroborating witnesses, but this chain is weak due to the weakness of Hakim ibn Jubayr.
It was also recorded by Ahmad (25038) from Waki', with this chain.
It was recorded by 'Abd al-Razzaq (2054) from al-Thawri, with it. At its end, instead of her saying: "nor more than Abu Bakr, nor more than 'Umar," it reads: "She did not exempt her father, nor 'Umar."
With the wording of 'Abd al-Razzaq's narration, it was recorded by al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/185 via the route of Abu Hudhayfah Musa ibn Mas'ud, and by al-Bayhaqi 1/436 via the route of al-Husayn ibn Hafs, both from Sufyan al-Thawri, with it.
Al-Bayhaqi said: "Thus the group narrated it from Sufyan al-Thawri, and Ishaq al-Azraq narrated it from Sufyan, from Mansur, from Ibrahim. Abu 'Abdillah al-Hafiz informed us, Abu Bakr ibn Ishaq reported to us, Muhammad ibn al-Fadl ibn Jabir informed us, Abu 'Abd al-Rahman al-Adhrami informed us, Ishaq al-Azraq narrated to us," and he mentioned it in similar form without his saying: "She did not exempt her father, nor 'Umar." This is an error — meaning his saying in it: "from Mansur," instead of Hakim ibn Jubayr — and the correct version is the narration of the group, as stated by Ibn Hanbal and others. Ishaq once narrated it correctly.
We say: The narration of Ishaq ibn Yusuf al-Azraq to which al-Bayhaqi referred was recorded by Ahmad in "al-Musnad" (25809) from him, from Sufyan al-Thawri, from Hakim ibn Jubayr, with it, without her saying: "nor more than Abu Bakr, nor more than 'Umar."
Corroborating it are the hadiths of this chapter, and the hadith of Umm Salamah that will come from the author at number (161).
(2) The hadith of Jabir ibn 'Abdillah: "The Prophet ﷺ used to pray the noon prayer at the time of intense midday heat." Recorded by =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)