وقد رواهُ شعبةُ، عن عَلْقَمةَ بن مَرْثَدٍ أيضًا.
3 - باب ما جاء في التَّغلِيسِ بالفجرِ
153 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، عن مالكِ بنِ أنسٍ (ح)
وحدثنا الأنصاريُّ، قال: حدثنا مَعْنٌ، قال: حدثنا مالكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ
عن عائشةَ قالت: إنْ كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النساءُ. قال الأنصاريُّ: فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ. وقال قتيبةُ: مُتَلَفِّعَاتٍ(1).
وفي البابِ عنِ ابنِ عُمَرَ، وأنسٍ، وَقَيْلَةَ ابنة مَخرَمَةَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (372) و (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423)، وابن ماجه (669)، والنسائي 1/ 271 و 3/ 82، وهو في "مسند أحمد" (24051) و (24096)، و"صحيح ابن حبان" (1498).
وقوله: "من الغَلَس": هو ظُلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصَّباح.
وقوله: "متلفِّفات" أو "متلفَّعات": هما بمعنى، أي: متجلِّلات بأكسيتهن.
وقوله: "بمُرُوطِهن": هي الأَرْدية الواسعة، واحدها مِرْط.
(2) قيلة ابنة مخرمة صحابية تميمية من بني العنبر، هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل، لها ترجمة في "طبقات ابن سعد" 8/ 312، و"التهذيب" 12/ 446 - 407. وحديثها في قصة طويلة عند الطبراني في "الكبير" 25/ 7 - 11، وموضع الشاهد منه قولها في حكاية رحلتها إلى المدينة: حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين شقَّ الفجرُ، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تَعَارَفُ مع ظلمة الليل، فصففت مع الرجال وأنا امرأة حديثة عهد بالجاهلية، فقال لي الرجل الذي يليني =
3 - باب ما جاء في التَّغلِيسِ بالفجرِ
153 - حدّثنا قُتَيْبَةُ، عن مالكِ بنِ أنسٍ (ح)
وحدثنا الأنصاريُّ، قال: حدثنا مَعْنٌ، قال: حدثنا مالكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ
عن عائشةَ قالت: إنْ كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النساءُ. قال الأنصاريُّ: فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ. وقال قتيبةُ: مُتَلَفِّعَاتٍ(1).
وفي البابِ عنِ ابنِ عُمَرَ، وأنسٍ، وَقَيْلَةَ ابنة مَخرَمَةَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (372) و (867)، ومسلم (645)، وأبو داود (423)، وابن ماجه (669)، والنسائي 1/ 271 و 3/ 82، وهو في "مسند أحمد" (24051) و (24096)، و"صحيح ابن حبان" (1498).
وقوله: "من الغَلَس": هو ظُلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصَّباح.
وقوله: "متلفِّفات" أو "متلفَّعات": هما بمعنى، أي: متجلِّلات بأكسيتهن.
وقوله: "بمُرُوطِهن": هي الأَرْدية الواسعة، واحدها مِرْط.
(2) قيلة ابنة مخرمة صحابية تميمية من بني العنبر، هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل، لها ترجمة في "طبقات ابن سعد" 8/ 312، و"التهذيب" 12/ 446 - 407. وحديثها في قصة طويلة عند الطبراني في "الكبير" 25/ 7 - 11، وموضع الشاهد منه قولها في حكاية رحلتها إلى المدينة: حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين شقَّ الفجرُ، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تَعَارَفُ مع ظلمة الليل، فصففت مع الرجال وأنا امرأة حديثة عهد بالجاهلية، فقال لي الرجل الذي يليني =
এবং এটি শু'বাহও আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩ - অনুচ্ছেদ: ফজরের সালাত গালাস বা অন্ধকারে আদায় করা প্রসঙ্গে
১৫৩ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে (হ)
এবং আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন তখন মহিলারা (সালাত শেষে) ফিরে যেতেন। আনসারী বলেন: মহিলারা তাদের চাদর মুড়ি দিয়ে চলে যেতেন, অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না। কুতাইবা বলেছেন: 'মুতালফফিআত' (আবৃত হয়ে)।(১).
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আনাস এবং কাইলাহ বিনতে মাখরামাহ(২) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৩৭২) ও (৮৬৭), মুসলিম (৬৪৫), আবু দাউদ (৪২৩), ইবনে মাজাহ (৬৬৯), নাসায়ী ১/২৭১ ও ৩/৮২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৫১) ও (২৪০৯৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৯৮)-এ রয়েছে।
তার কথা: "গালাস থেকে": এটি রাতের শেষের অন্ধকার যখন তা ভোরের আলোর সাথে মিশ্রিত হয়।
তার কথা: "মুতালফফিফাত" বা "মুতালফফিআত": উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: তারা তাদের চাদর বা পোশাকে নিজেদের আবৃত করে নিতেন।
তার কথা: "তাদের মুরুত দ্বারা": এগুলো প্রশস্ত চাদর বা বহিঃবাস, এর একবচন হলো 'মিরত'।
(২) কাইলাহ বিনতে মাখরামাহ ছিলেন বনু আনবার গোত্রের একজন তামিমি নারী সাহাবী। তিনি বনু বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের প্রতিনিধি হুরইত ইবনে হাসসানের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হিজরত করেন। তার জীবনী 'তাবাকাত ইবনে সাদ' ৮/৩১২ এবং 'আত-তাহজীব' ১২/৪৪৬-৪০৭-এ বর্ণিত হয়েছে। তার হাদিসটি তাবারানির 'আল-কাবীর' ২৫/৭-১১-এ একটি দীর্ঘ কাহিনীর মধ্যে রয়েছে। সেখানে তার মদিনা আসার বর্ণনায় প্রাসঙ্গিক অংশটি হলো: "অবশেষে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। সালাত তখনই শুরু হয়েছিল যখন ভোর উদ্ভাসিত হচ্ছিল, আর আকাশের তারাগুলো তখনো ঘনভাবে দেখা যাচ্ছিল এবং রাতের অন্ধকারের কারণে পুরুষদের প্রায় চেনাই যাচ্ছিল না। আমি পুরুষদের সাথে কাতারে দাঁড়ালাম, কারণ আমি জাহেলিয়াতের যুগ থেকে আসা নতুন একজন মহিলা ছিলাম। তখন আমার পাশের লোকটি আমাকে বললেন..."
৩ - অনুচ্ছেদ: ফজরের সালাত গালাস বা অন্ধকারে আদায় করা প্রসঙ্গে
১৫৩ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে (হ)
এবং আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন তখন মহিলারা (সালাত শেষে) ফিরে যেতেন। আনসারী বলেন: মহিলারা তাদের চাদর মুড়ি দিয়ে চলে যেতেন, অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না। কুতাইবা বলেছেন: 'মুতালফফিআত' (আবৃত হয়ে)।(১).
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আনাস এবং কাইলাহ বিনতে মাখরামাহ(২) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৩৭২) ও (৮৬৭), মুসলিম (৬৪৫), আবু দাউদ (৪২৩), ইবনে মাজাহ (৬৬৯), নাসায়ী ১/২৭১ ও ৩/৮২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৫১) ও (২৪০৯৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৯৮)-এ রয়েছে।
তার কথা: "গালাস থেকে": এটি রাতের শেষের অন্ধকার যখন তা ভোরের আলোর সাথে মিশ্রিত হয়।
তার কথা: "মুতালফফিফাত" বা "মুতালফফিআত": উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: তারা তাদের চাদর বা পোশাকে নিজেদের আবৃত করে নিতেন।
তার কথা: "তাদের মুরুত দ্বারা": এগুলো প্রশস্ত চাদর বা বহিঃবাস, এর একবচন হলো 'মিরত'।
(২) কাইলাহ বিনতে মাখরামাহ ছিলেন বনু আনবার গোত্রের একজন তামিমি নারী সাহাবী। তিনি বনু বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের প্রতিনিধি হুরইত ইবনে হাসসানের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হিজরত করেন। তার জীবনী 'তাবাকাত ইবনে সাদ' ৮/৩১২ এবং 'আত-তাহজীব' ১২/৪৪৬-৪০৭-এ বর্ণিত হয়েছে। তার হাদিসটি তাবারানির 'আল-কাবীর' ২৫/৭-১১-এ একটি দীর্ঘ কাহিনীর মধ্যে রয়েছে। সেখানে তার মদিনা আসার বর্ণনায় প্রাসঙ্গিক অংশটি হলো: "অবশেষে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। সালাত তখনই শুরু হয়েছিল যখন ভোর উদ্ভাসিত হচ্ছিল, আর আকাশের তারাগুলো তখনো ঘনভাবে দেখা যাচ্ছিল এবং রাতের অন্ধকারের কারণে পুরুষদের প্রায় চেনাই যাচ্ছিল না। আমি পুরুষদের সাথে কাতারে দাঁড়ালাম, কারণ আমি জাহেলিয়াতের যুগ থেকে আসা নতুন একজন মহিলা ছিলাম। তখন আমার পাশের লোকটি আমাকে বললেন..."
Shu'bah also narrated it from 'Alqamah ibn Marthad.
3 - Chapter: What has been reported regarding performing the Fajr prayer in the darkness of late night (taghlis)
153 - Qutaybah narrated to us, from Malik ibn Anas (h)
And al-Ansari narrated to us, he said: Ma'n narrated to us, he said: Malik narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from 'Amrah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would pray the morning prayer, and the women would depart. Al-Ansari said: The women would pass by, wrapped in their cloaks, unrecognizable due to the darkness of late night. And Qutaybah said: "mutalaffi'at" (wrapped up).
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Anas, and Qaylah bint Makhramah.
Sign in to report a translation.
3 - Chapter: What has been reported regarding performing the Fajr prayer in the darkness of late night (taghlis)
153 - Qutaybah narrated to us, from Malik ibn Anas (h)
And al-Ansari narrated to us, he said: Ma'n narrated to us, he said: Malik narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from 'Amrah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would pray the morning prayer, and the women would depart. Al-Ansari said: The women would pass by, wrapped in their cloaks, unrecognizable due to the darkness of late night. And Qutaybah said: "mutalaffi'at" (wrapped up).
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Anas, and Qaylah bint Makhramah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)