زُرَيع، قال: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن عَزْرةَ، عن سعيدِ بن عبد الرحمن بن أبْزَى، عن أَبيه
عن عَمَّارِ بن ياسرٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَه بالتَّيمُّمِ للوَجْهِ والكَفَّينِ(1).
وفي الباب عن عائشةَ، وابن عباسٍ.
حديثُ عمَّارٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ عن عمَّارٍ من غير وجهٍ(2).
وهو قولُ غير واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: عليٌّ، وعمَّارٌ، وابنُ عباسٍ، وغيرِ واحد من التابعين، منهم: الشَّعْبيُّ، وعطاءٌ، ومكحولٌ، قالوا: التَّيمُّمُ ضَرْبةٌ للوَجهِ والكفَّيْنِ، وبه يقول أحمدُ، وإسحاق.
وقال بعض أهل العلم، منهم: ابنُ عمرَ، وجابرٌ، وإبراهيمُ، والحسنُ: التيمم ضربةٌ للوجه، وضربةٌ لليدين إلى المِرْفَقَين، وبه يقول سفيانُ، ومالكٌ، وابنُ المُباركِ، والشافعيُّ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (338)، ومسلم (368)، وأبو داود (322 - 327)، وابن ماجه (569)، والنسائي 1/ 168 - 171. وبعضهم يذكر فيه قصةً لعمار مع عمر بن الخطاب. وهو في "المسند" (18319)، و"صحيح ابن حبان" (1267) و (1303).
(2) أخرجه من غير الوجه السابق عن عمار البخاري (345) و (346)، ومسلم (368) (110) و (111)، وأبو داود (321)، والنسائي 1/ 170، وهو في "المسند" (18328).
(3) انظر أدلة القائلين بهذا في "نصب الراية" 1/ 150 - 155، و"التلخيص =
عن عَمَّارِ بن ياسرٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَه بالتَّيمُّمِ للوَجْهِ والكَفَّينِ(1).
وفي الباب عن عائشةَ، وابن عباسٍ.
حديثُ عمَّارٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ عن عمَّارٍ من غير وجهٍ(2).
وهو قولُ غير واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: عليٌّ، وعمَّارٌ، وابنُ عباسٍ، وغيرِ واحد من التابعين، منهم: الشَّعْبيُّ، وعطاءٌ، ومكحولٌ، قالوا: التَّيمُّمُ ضَرْبةٌ للوَجهِ والكفَّيْنِ، وبه يقول أحمدُ، وإسحاق.
وقال بعض أهل العلم، منهم: ابنُ عمرَ، وجابرٌ، وإبراهيمُ، والحسنُ: التيمم ضربةٌ للوجه، وضربةٌ لليدين إلى المِرْفَقَين، وبه يقول سفيانُ، ومالكٌ، وابنُ المُباركِ، والشافعيُّ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (338)، ومسلم (368)، وأبو داود (322 - 327)، وابن ماجه (569)، والنسائي 1/ 168 - 171. وبعضهم يذكر فيه قصةً لعمار مع عمر بن الخطاب. وهو في "المسند" (18319)، و"صحيح ابن حبان" (1267) و (1303).
(2) أخرجه من غير الوجه السابق عن عمار البخاري (345) و (346)، ومسلم (368) (110) و (111)، وأبو داود (321)، والنسائي 1/ 170، وهو في "المسند" (18328).
(3) انظر أدلة القائلين بهذا في "نصب الراية" 1/ 150 - 155، و"التلخيص =
জুরাই' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আযরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুখমণ্ডল ও দুই কবজি পর্যন্ত তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আম্মারের হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং এটি আম্মার থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(২)।
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী ও আলেমদের অভিমত, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আলী, আম্মার, ইবনে আব্বাস এবং একাধিক তাবিঈ, যাদের মধ্যে রয়েছেন: শাবী, আতা এবং মাকহুল। তারা বলেছেন: তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডল ও দুই কবজির জন্য একবার মাটিতে হাত মারা। ইমাম আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেছেন।
আবার কিছু আলেম বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে উমর, জাবির, ইবরাহিম এবং হাসান: তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডলের জন্য একবার মাটিতে হাত মারা এবং দুই হাতের কনুই পর্যন্ত মাসেহ করার জন্য একবার মাটিতে হাত মারা। সুফিয়ান সাওরি, মালিক, ইবনুল মুবারক এবং শাফিঈ এই অভিমত পোষণ করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি বুখারি (৩৩৮), মুসলিম (৩৬৮), আবু দাউদ (৩২২ - ৩২৭), ইবনে মাজাহ (৫৬৯) এবং নাসায়ি ১/ ১৬৮ - ১৭১ বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আম্মারের একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৩১৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১২৬৭) ও (১৩০৩)-এ রয়েছে।
(২) পূর্বোক্ত সূত্র ছাড়াও এটি আম্মার থেকে বুখারি (৩৪৫) ও (৩৪৬), মুসলিম (৩৬৮) (১১০) ও (১১১), আবু দাউদ (৩২১) এবং নাসায়ি ১/ ১৭০ বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৩২৮)-এ রয়েছে।
(৩) এই মতাবলম্বীদের দলিলসমূহের জন্য দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' ১/ ১৫০ - ১৫৫ এবং 'আত-তালখিস =
তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুখমণ্ডল ও দুই কবজি পর্যন্ত তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আম্মারের হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং এটি আম্মার থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(২)।
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী ও আলেমদের অভিমত, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আলী, আম্মার, ইবনে আব্বাস এবং একাধিক তাবিঈ, যাদের মধ্যে রয়েছেন: শাবী, আতা এবং মাকহুল। তারা বলেছেন: তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডল ও দুই কবজির জন্য একবার মাটিতে হাত মারা। ইমাম আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেছেন।
আবার কিছু আলেম বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে উমর, জাবির, ইবরাহিম এবং হাসান: তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডলের জন্য একবার মাটিতে হাত মারা এবং দুই হাতের কনুই পর্যন্ত মাসেহ করার জন্য একবার মাটিতে হাত মারা। সুফিয়ান সাওরি, মালিক, ইবনুল মুবারক এবং শাফিঈ এই অভিমত পোষণ করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি বুখারি (৩৩৮), মুসলিম (৩৬৮), আবু দাউদ (৩২২ - ৩২৭), ইবনে মাজাহ (৫৬৯) এবং নাসায়ি ১/ ১৬৮ - ১৭১ বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আম্মারের একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৩১৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১২৬৭) ও (১৩০৩)-এ রয়েছে।
(২) পূর্বোক্ত সূত্র ছাড়াও এটি আম্মার থেকে বুখারি (৩৪৫) ও (৩৪৬), মুসলিম (৩৬৮) (১১০) ও (১১১), আবু দাউদ (৩২১) এবং নাসায়ি ১/ ১৭০ বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৩২৮)-এ রয়েছে।
(৩) এই মতাবলম্বীদের দলিলসমূহের জন্য দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' ১/ ১৫০ - ১৫৫ এবং 'আত-তালখিস =
Zurayʿ said: Saʿīd narrated to us, from Qatādah, from ʿAzrah, from Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father, from ʿAmmār ibn Yāsir: that the Prophet ﷺ commanded him to perform tayammum for the face and the two hands.
On this topic there is also [a report] from ʿĀʾishah and Ibn ʿAbbās.
The ḥadīth of ʿAmmār is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has been transmitted from ʿAmmār through multiple chains.
This is the view of more than one scholar among the Companions of the Prophet ﷺ, including ʿAlī, ʿAmmār, and Ibn ʿAbbās, and more than one of the Successors, including al-Shaʿbī, ʿAṭāʾ, and Makhūl. They said: Tayammum is one strike for the face and the two hands. This is the view of Aḥmad and Isḥāq.
Some scholars, including Ibn ʿUmar, Jābir, Ibrāhīm, and al-Ḥasan, said: Tayammum is one strike for the face and one strike for the two hands up to the elbows. This is the view of Sufyān, Mālik, Ibn al-Mubārak, and al-Shāfiʿī.
Sign in to report a translation.
On this topic there is also [a report] from ʿĀʾishah and Ibn ʿAbbās.
The ḥadīth of ʿAmmār is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has been transmitted from ʿAmmār through multiple chains.
This is the view of more than one scholar among the Companions of the Prophet ﷺ, including ʿAlī, ʿAmmār, and Ibn ʿAbbās, and more than one of the Successors, including al-Shaʿbī, ʿAṭāʾ, and Makhūl. They said: Tayammum is one strike for the face and the two hands. This is the view of Aḥmad and Isḥāq.
Some scholars, including Ibn ʿUmar, Jābir, Ibrāhīm, and al-Ḥasan, said: Tayammum is one strike for the face and one strike for the two hands up to the elbows. This is the view of Sufyān, Mālik, Ibn al-Mubārak, and al-Shāfiʿī.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)