حديثُ عبد الله بنِ الأَرْقَم حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا رَوَى مالكُ بن أنسِ ويحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، وغيرُ واحدٍ من الحُفَّاظِ، عن هشام بن عُرْوةَ، عن أبيه، عن عبد الله بنِ الأَرقَمِ.
ورَوَى وُهَيبٌ(1) وغيرُه عن هشام بن عُرْوةَ، عن أَبيه، عن رجلٍ، عن عبد الله بن الأَرقَم(2).
وهو قولُ غيرِ واحدِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقولُ أحمدُ وإسحاق، قالا: لا يقومُ إلى الصلاةِ وهو يَجِدُ شيئًا من الغائطِ والبَولِ. وقالا: إن دخلَ في الصلاةِ، فوجد شيئًا من ذلك، فلا يَنصرِفْ ما لم يَشغَلْه.
وقال بعضُ أهل العلم: لا بأسَ أن يُصلِّيَ وبه غائطٌ أو بولٌ، ما لم يَشغَلْه ذلك عن الصلاةِ.--------------------------------------------
(1) في نسختين بهامشي (ب) و (ظ): "ورواه وهب بن جرير".
(2) أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1997 عن فهد بن سليمان، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. والصواب إسقاط الرجل من الإسناد لتصريح عروة بسماعه هذا الحديث من عبد الله بن الأرقم فقد رواه عبد الرزاق (1759) عن معمر، و (1760) عن سفيان الثوري، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري، فأقيمت الصلاة، ثم ذهب إلى الغائط فقيل له: ما هذا؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت …
هكذا رَوَى مالكُ بن أنسِ ويحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، وغيرُ واحدٍ من الحُفَّاظِ، عن هشام بن عُرْوةَ، عن أبيه، عن عبد الله بنِ الأَرقَمِ.
ورَوَى وُهَيبٌ(1) وغيرُه عن هشام بن عُرْوةَ، عن أَبيه، عن رجلٍ، عن عبد الله بن الأَرقَم(2).
وهو قولُ غيرِ واحدِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقولُ أحمدُ وإسحاق، قالا: لا يقومُ إلى الصلاةِ وهو يَجِدُ شيئًا من الغائطِ والبَولِ. وقالا: إن دخلَ في الصلاةِ، فوجد شيئًا من ذلك، فلا يَنصرِفْ ما لم يَشغَلْه.
وقال بعضُ أهل العلم: لا بأسَ أن يُصلِّيَ وبه غائطٌ أو بولٌ، ما لم يَشغَلْه ذلك عن الصلاةِ.--------------------------------------------
(1) في نسختين بهامشي (ب) و (ظ): "ورواه وهب بن جرير".
(2) أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1997 عن فهد بن سليمان، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. والصواب إسقاط الرجل من الإسناد لتصريح عروة بسماعه هذا الحديث من عبد الله بن الأرقم فقد رواه عبد الرزاق (1759) عن معمر، و (1760) عن سفيان الثوري، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري، فأقيمت الصلاة، ثم ذهب إلى الغائط فقيل له: ما هذا؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت …
আবদুল্লাহ বিন আরকামের হাদিসটি হাসান সহিহ।
মালিক বিন আনাস, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং হাফেজগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এভাবেই হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর উহাইব(১) এবং অন্যান্যরা হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী এবং তাবিঈদের অভিমত, এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেছেন। তাঁরা দুজনেই বলেছেন: মল বা মূত্রের বেগ অনুভূত থাকা অবস্থায় কেউ যেন সালাতে না দাঁড়ায়। তাঁরা আরও বলেছেন: যদি কেউ সালাতে প্রবেশ করে এবং এমন কিছু অনুভব করে, তবে যতক্ষণ পর্যন্ত তা তাকে ব্যতিব্যস্ত না করে তোলে, ততক্ষণ যেন সে সালাত ত্যাগ না করে।
আর কোনো কোনো আলিম বলেছেন: মল বা মূত্রের বেগ থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না এটি তাকে সালাত থেকে উদাসীন বা বিমুখ করে দেয়।--------------------------------------------
(১) (বা) এবং (জো) পাণ্ডুলিপি দুটির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এটি ওয়াহাব বিন জারির বর্ণনা করেছেন।"
(২) ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৯৯৭) গ্রন্থে ফাহদ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু সালামা মুসা বিন ইসমাইল থেকে, তিনি উহাইব বিন খালিদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সঠিক হলো সনদ থেকে 'এক ব্যক্তি' কথাটি বাদ দেওয়া, কারণ উরওয়াহ আবদুল্লাহ বিন আরকামের নিকট থেকে এই হাদিসটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। কেননা আবদুর রাজ্জাক (১৭৫৯) মা'মার থেকে এবং (১৭৬০) সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা আবদুল্লাহ বিন আরকাম আজ-জুহরির সাথে ছিলাম, তখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এরপর তিনি শৌচাগারে গেলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন ইকামত দেওয়া হয় ...
মালিক বিন আনাস, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং হাফেজগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এভাবেই হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর উহাইব(১) এবং অন্যান্যরা হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী এবং তাবিঈদের অভিমত, এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেছেন। তাঁরা দুজনেই বলেছেন: মল বা মূত্রের বেগ অনুভূত থাকা অবস্থায় কেউ যেন সালাতে না দাঁড়ায়। তাঁরা আরও বলেছেন: যদি কেউ সালাতে প্রবেশ করে এবং এমন কিছু অনুভব করে, তবে যতক্ষণ পর্যন্ত তা তাকে ব্যতিব্যস্ত না করে তোলে, ততক্ষণ যেন সে সালাত ত্যাগ না করে।
আর কোনো কোনো আলিম বলেছেন: মল বা মূত্রের বেগ থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না এটি তাকে সালাত থেকে উদাসীন বা বিমুখ করে দেয়।--------------------------------------------
(১) (বা) এবং (জো) পাণ্ডুলিপি দুটির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এটি ওয়াহাব বিন জারির বর্ণনা করেছেন।"
(২) ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৯৯৭) গ্রন্থে ফাহদ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু সালামা মুসা বিন ইসমাইল থেকে, তিনি উহাইব বিন খালিদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সঠিক হলো সনদ থেকে 'এক ব্যক্তি' কথাটি বাদ দেওয়া, কারণ উরওয়াহ আবদুল্লাহ বিন আরকামের নিকট থেকে এই হাদিসটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। কেননা আবদুর রাজ্জাক (১৭৫৯) মা'মার থেকে এবং (১৭৬০) সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা আবদুল্লাহ বিন আরকাম আজ-জুহরির সাথে ছিলাম, তখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এরপর তিনি শৌচাগারে গেলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন ইকামত দেওয়া হয় ...
The hadith of Abdullah ibn al-Arqam is a good and authentic hadith.
Thus it was narrated by Malik ibn Anas, Yahya ibn Sa'id al-Qattan, and more than one of the preservers [of hadith], from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Abdullah ibn al-Arqam.
And Wuhaib and others narrated it from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from a man, from Abdullah ibn al-Arqam.
This is the opinion of more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Followers. Ahmad and Ishaq hold this view. They said: One should not stand for prayer while he feels any need to relieve himself of excrement or urine. And they said: If he enters into prayer and then feels something of that, he should not leave unless it distracts him.
And some of the people of knowledge said: There is no harm in praying while one has excrement or urine, as long as it does not distract him from the prayer.
Sign in to report a translation.
Thus it was narrated by Malik ibn Anas, Yahya ibn Sa'id al-Qattan, and more than one of the preservers [of hadith], from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Abdullah ibn al-Arqam.
And Wuhaib and others narrated it from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from a man, from Abdullah ibn al-Arqam.
This is the opinion of more than one of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Followers. Ahmad and Ishaq hold this view. They said: One should not stand for prayer while he feels any need to relieve himself of excrement or urine. And they said: If he enters into prayer and then feels something of that, he should not leave unless it distracts him.
And some of the people of knowledge said: There is no harm in praying while one has excrement or urine, as long as it does not distract him from the prayer.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)