وفي الباب عن ابن عمر(1).
حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ عمرَ بن الخطابِ، وقال به غيرُ واحدٍ من أهل العلم، قالوا: إذا جامَعَ الرجل امرأتَه، ثم أراد أن يعودَ، فليتوضَّأْ قبلَ أن يعود.--------------------------------------------
(1) كذا في (س) و (ل) وشرح ابن سيد الناس، وفي باقي الأصول وشرح المباركفوري: "عن عمر".
قلنا: ولا يمكن الترجيحُ بينهما أيُّهما أصحُّ، فقد ورد عنهما جميعًا في هذا الباب نحوه موقوفًا.
أما حديثُ ابنِ عمر، فأخرجه عبد الرزاق (1063) عن ابن عيينة، عن مسعر، عن رجل سمّاه، عن جعدة بن هبيرة، قال: سألتُ عنه ابنَ عمر، فقال: إذا أراد أن يعودَ أو يأكل أو ينام، فليتوضأ وضوءَه للصلاة. وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن جعدة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 80 عن وكيع، عن مسعر، وعن ابن فضيل، عن حصين، كلاهما عن محارب، قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: إذا أردت أن تعود، توضأ. وإسناده صحيح.
وأما حديث عمر، فأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 79 - 80 عن ابن عُلية، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمانَ بنِ ربيعة، قال: قال لي عمر: يا سلمان، إذا أتيت أهلَك، ثم أردت أن تعود كيف تصنعُ؟ قال: قلت: كيف أصنَعُ؟ قال: توضأ بينهما وضوءًا.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (1062) عن ابن عيينة، عن عاصم بن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، به. وهو صحيح.
حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ عمرَ بن الخطابِ، وقال به غيرُ واحدٍ من أهل العلم، قالوا: إذا جامَعَ الرجل امرأتَه، ثم أراد أن يعودَ، فليتوضَّأْ قبلَ أن يعود.--------------------------------------------
(1) كذا في (س) و (ل) وشرح ابن سيد الناس، وفي باقي الأصول وشرح المباركفوري: "عن عمر".
قلنا: ولا يمكن الترجيحُ بينهما أيُّهما أصحُّ، فقد ورد عنهما جميعًا في هذا الباب نحوه موقوفًا.
أما حديثُ ابنِ عمر، فأخرجه عبد الرزاق (1063) عن ابن عيينة، عن مسعر، عن رجل سمّاه، عن جعدة بن هبيرة، قال: سألتُ عنه ابنَ عمر، فقال: إذا أراد أن يعودَ أو يأكل أو ينام، فليتوضأ وضوءَه للصلاة. وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن جعدة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 80 عن وكيع، عن مسعر، وعن ابن فضيل، عن حصين، كلاهما عن محارب، قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: إذا أردت أن تعود، توضأ. وإسناده صحيح.
وأما حديث عمر، فأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 79 - 80 عن ابن عُلية، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمانَ بنِ ربيعة، قال: قال لي عمر: يا سلمان، إذا أتيت أهلَك، ثم أردت أن تعود كيف تصنعُ؟ قال: قلت: كيف أصنَعُ؟ قال: توضأ بينهما وضوءًا.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (1062) عن ابن عيينة، عن عاصم بن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، به. وهو صحيح.
এ বিষয়ে ইবনে উমর(১) থেকে বর্ণিত আছে।
আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের বক্তব্য এবং একাধিক আলেম এর ভিত্তিতে মত প্রকাশ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, এরপর পুনরায় তা করতে চায়, তবে পুনরায় করার পূর্বে যেন সে অজু করে নেয়।--------------------------------------------
(১) (স) ও (ল) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাসের শরহে এভাবেই রয়েছে। আর অন্যান্য মূল গ্রন্থ এবং মুবারকপুরীর শরহে রয়েছে: "উমর থেকে"।
আমরা বলি: এই দুইটির মধ্যে কোনটি অধিক সহিহ তা অগ্রাধিকার দেওয়া সম্ভব নয়; কেননা এই অনুচ্ছেদে তাদের উভয়ের থেকেই অনুরূপ বর্ণনা মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসের ব্যাপারে বলা যায়, আব্দুর রাজ্জাক (১০৬৩) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মাসআর থেকে, তিনি জনৈক নামোল্লেখকৃত ব্যক্তি থেকে, তিনি জাদা ইবনে হুবাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যদি সে পুনরায় করতে চায় অথবা খেতে চায় বা ঘুমাতে চায়, তবে সে নামাজের অজুর ন্যায় যেন অজু করে নেয়। আর এর সনদটি দুর্বল, কারণ জাদা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত।
ইবনে আবি শায়বা (১/৮০) ওয়াকি থেকে, তিনি মাসআর থেকে এবং ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহারিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: "যখন তুমি পুনরায় করতে চাও, তখন অজু করো।" এর সনদটি সহিহ।
আর উমরের হাদিসের ক্ষেত্রে বলা যায়, ইবনে আবি শায়বা (১/৭৯-৮০) ইবনে উলইয়াহ থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি সালমান ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর আমাকে বললেন: "হে সালমান, যখন তুমি তোমার স্ত্রীর নিকট আসবে, এরপর পুনরায় তা করতে চাইবে, তখন তুমি কী করবে?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "আমি কী করব?" তিনি বললেন: "ওই দুইবারের মাঝে একবার অজু করে নাও।"
আব্দুর রাজ্জাক (১০৬২) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আসেম ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি সহিহ।
আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের বক্তব্য এবং একাধিক আলেম এর ভিত্তিতে মত প্রকাশ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, এরপর পুনরায় তা করতে চায়, তবে পুনরায় করার পূর্বে যেন সে অজু করে নেয়।--------------------------------------------
(১) (স) ও (ল) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাসের শরহে এভাবেই রয়েছে। আর অন্যান্য মূল গ্রন্থ এবং মুবারকপুরীর শরহে রয়েছে: "উমর থেকে"।
আমরা বলি: এই দুইটির মধ্যে কোনটি অধিক সহিহ তা অগ্রাধিকার দেওয়া সম্ভব নয়; কেননা এই অনুচ্ছেদে তাদের উভয়ের থেকেই অনুরূপ বর্ণনা মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে উমরের হাদিসের ব্যাপারে বলা যায়, আব্দুর রাজ্জাক (১০৬৩) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মাসআর থেকে, তিনি জনৈক নামোল্লেখকৃত ব্যক্তি থেকে, তিনি জাদা ইবনে হুবাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যদি সে পুনরায় করতে চায় অথবা খেতে চায় বা ঘুমাতে চায়, তবে সে নামাজের অজুর ন্যায় যেন অজু করে নেয়। আর এর সনদটি দুর্বল, কারণ জাদা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত।
ইবনে আবি শায়বা (১/৮০) ওয়াকি থেকে, তিনি মাসআর থেকে এবং ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহারিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: "যখন তুমি পুনরায় করতে চাও, তখন অজু করো।" এর সনদটি সহিহ।
আর উমরের হাদিসের ক্ষেত্রে বলা যায়, ইবনে আবি শায়বা (১/৭৯-৮০) ইবনে উলইয়াহ থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি সালমান ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর আমাকে বললেন: "হে সালমান, যখন তুমি তোমার স্ত্রীর নিকট আসবে, এরপর পুনরায় তা করতে চাইবে, তখন তুমি কী করবে?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "আমি কী করব?" তিনি বললেন: "ওই দুইবারের মাঝে একবার অজু করে নাও।"
আব্দুর রাজ্জাক (১০৬২) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আসেম ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি সহিহ।
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar.¹
The ḥadīth of Abū Saʿīd is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
This is the opinion of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and more than one of the people of knowledge held it. They said: If a man has intercourse with his wife, then wishes to return, let him perform ablution before returning.
---
¹ This is how it appears in (S), (L), and the commentary of Ibn Sayyid al-Nās. In the remaining manuscripts and the commentary of al-Mubārakfūrī, it reads: "from ʿUmar."
We say: It is not possible to determine which of the two is more correct, for a similar statement has been transmitted from both of them as a mawqūf narration in this chapter.
As for the ḥadīth of Ibn ʿUmar: ʿAbd al-Razzāq (1063) narrated it from Ibn ʿUyaynah, from Misʿar, from a man he named, from Jaʿdah ibn Hubayrah, who said: I asked Ibn ʿUmar about it, and he said: If he wishes to return, or eat, or sleep, let him perform ablution as he would for prayer. Its chain is weak due to the unknown identity of the man narrating from Jaʿdah.
Ibn Abī Shaybah (1/80) narrated it from Wakīʿ, from Misʿar, and from Ibn Fuḍayl, from Ḥuṣayn—both from Muḥārib, who said: I heard Ibn ʿUmar say: If you wish to return, perform ablution. Its chain is ṣaḥīḥ.
As for the ḥadīth of ʿUmar: Ibn Abī Shaybah (1/79–80) narrated it from Ibn ʿUlayyah, from Sulaymān al-Taymī, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from Salmān ibn Rabīʿah, who said: ʿUmar said to me: O Salmān, if you go to your wife, then wish to return, what do you do? He said: I said: What should I do? He said: Perform ablution between the two.
ʿAbd al-Razzāq (1062) narrated something similar from Ibn ʿUyaynah, from ʿĀṣim ibn Sulaymān, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from him. It is ṣaḥīḥ.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Saʿīd is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
This is the opinion of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and more than one of the people of knowledge held it. They said: If a man has intercourse with his wife, then wishes to return, let him perform ablution before returning.
---
¹ This is how it appears in (S), (L), and the commentary of Ibn Sayyid al-Nās. In the remaining manuscripts and the commentary of al-Mubārakfūrī, it reads: "from ʿUmar."
We say: It is not possible to determine which of the two is more correct, for a similar statement has been transmitted from both of them as a mawqūf narration in this chapter.
As for the ḥadīth of Ibn ʿUmar: ʿAbd al-Razzāq (1063) narrated it from Ibn ʿUyaynah, from Misʿar, from a man he named, from Jaʿdah ibn Hubayrah, who said: I asked Ibn ʿUmar about it, and he said: If he wishes to return, or eat, or sleep, let him perform ablution as he would for prayer. Its chain is weak due to the unknown identity of the man narrating from Jaʿdah.
Ibn Abī Shaybah (1/80) narrated it from Wakīʿ, from Misʿar, and from Ibn Fuḍayl, from Ḥuṣayn—both from Muḥārib, who said: I heard Ibn ʿUmar say: If you wish to return, perform ablution. Its chain is ṣaḥīḥ.
As for the ḥadīth of ʿUmar: Ibn Abī Shaybah (1/79–80) narrated it from Ibn ʿUlayyah, from Sulaymān al-Taymī, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from Salmān ibn Rabīʿah, who said: ʿUmar said to me: O Salmān, if you go to your wife, then wish to return, what do you do? He said: I said: What should I do? He said: Perform ablution between the two.
ʿAbd al-Razzāq (1062) narrated something similar from Ibn ʿUyaynah, from ʿĀṣim ibn Sulaymān, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from him. It is ṣaḥīḥ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)