صلى الله عليه وسلم أَربعينَ يومًا، وكنَّا نَطْلي وُجُوهَنا بالوَرْس مِن الكَلَفِ(1).
حديثٌ لا نعرفُه إلا من حديثِ أبي سهلٍ، عن مُسَّةَ الأزديَّةِ، عن أم سلمةَ.
واسمُ أبي سَهْلٍ: كثيرُ بنُ زيادٍ.
قال محمد بنُ إسماعيل: عليُّ بنُ عبد الأَعلى ثقةٌ، وأبو سهلٍ ثقةٌ.
ولم يَعْرِف محمدٌ هذا الحديثَ إلَّا من حديث أبي سهلٍ.
وقد أَجمَعَ أهلُ العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين ومَن بعدَهم على أن النُّفَساءَ تَدَعُ الصلاةَ أربعين يومًا، إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قبل ذلك، فإنها تغتسلُ وتصلِّي.
فإذا رأتِ الدمَ بعدَ الأربعين، فإن أكثرَ أهل العلم قالوا: لا تَدَعُ الصلاةَ بعد الأربعين، وهو قولُ أكثرِ الفقهاءِ.
وبه يقول سفيانُ الثوريُّ، وابنُ المباركِ، والشافعيُّ(2)،--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مُسَّة الأزدية، لكن للحديث شواهد يحسن بها.
وأخرجه أبو داود (311) و (312)، وابن ماجه (648)، وهو في "مسند أحمد" (26561). وانظر فيه الكلام على إسناده مفصلًا، وذكر شواهده.
الوَرْس: نبت أصفر يُصبغ به، والكلف: لون أو حمرة كَدِرَةٌ تعلو الوجه تغير بشرته، أو نَمَش يعلو الوجه كالسِّمْسِم.
(2) قال الإمام النووي في "المجموع" 2/ 522: وحكى أبو عيسى الترمذي في =
حديثٌ لا نعرفُه إلا من حديثِ أبي سهلٍ، عن مُسَّةَ الأزديَّةِ، عن أم سلمةَ.
واسمُ أبي سَهْلٍ: كثيرُ بنُ زيادٍ.
قال محمد بنُ إسماعيل: عليُّ بنُ عبد الأَعلى ثقةٌ، وأبو سهلٍ ثقةٌ.
ولم يَعْرِف محمدٌ هذا الحديثَ إلَّا من حديث أبي سهلٍ.
وقد أَجمَعَ أهلُ العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين ومَن بعدَهم على أن النُّفَساءَ تَدَعُ الصلاةَ أربعين يومًا، إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قبل ذلك، فإنها تغتسلُ وتصلِّي.
فإذا رأتِ الدمَ بعدَ الأربعين، فإن أكثرَ أهل العلم قالوا: لا تَدَعُ الصلاةَ بعد الأربعين، وهو قولُ أكثرِ الفقهاءِ.
وبه يقول سفيانُ الثوريُّ، وابنُ المباركِ، والشافعيُّ(2)،--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مُسَّة الأزدية، لكن للحديث شواهد يحسن بها.
وأخرجه أبو داود (311) و (312)، وابن ماجه (648)، وهو في "مسند أحمد" (26561). وانظر فيه الكلام على إسناده مفصلًا، وذكر شواهده.
الوَرْس: نبت أصفر يُصبغ به، والكلف: لون أو حمرة كَدِرَةٌ تعلو الوجه تغير بشرته، أو نَمَش يعلو الوجه كالسِّمْسِم.
(2) قال الإمام النووي في "المجموع" 2/ 522: وحكى أبو عيسى الترمذي في =
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে চল্লিশ দিন পর্যন্ত, এবং আমরা মেচেতার কারণে আমাদের চেহারায় ওয়ারস মাখতাম(১)।
এই হাদিসটি আমরা আবু সাহল-এর বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না, তিনি মুস্সাহ আল-আযদিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সাহল-এর নাম হলো: কাসীর ইবনে যিয়াদ।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আ’লা বিশ্বস্ত, এবং আবু সাহল-ও বিশ্বস্ত।
এবং মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) এই হাদিসটি আবু সাহল-এর সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানতেন না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ, তাবেয়ীন এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণ এই মর্মে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, প্রসূতি নারী চল্লিশ দিন পর্যন্ত নামাজ বর্জন করবে, তবে এর আগেই যদি সে পবিত্রতা দেখতে পায়, তাহলে সে গোসল করবে এবং নামাজ পড়বে।
আর যদি সে চল্লিশ দিন পর রক্ত দেখতে পায়, তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন: সে চল্লিশ দিনের পর আর নামাজ বর্জন করবে না, আর এটিই অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।
সুফিয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং শাফেয়ীও একথাই বলেন(২),--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং মুস্সাহ আল-আযদিয়্যাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদিসটির এমন কিছু সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়।
এটি আবু দাউদ (৩১১) ও (৩১২), ইবনে মাজাহ (৬৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদে আহমাদে’ (২৬৫৬১) রয়েছে। সেখানে এর সনদের উপর বিস্তারিত আলোচনা এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলোর উল্লেখ দেখুন।
ওয়ারস: এটি একটি হলুদ রঙের উদ্ভিদ যা দ্বারা রঙ করা হয়, এবং কালাফ (মেচেতা): এটি একটি ঘোলাটে রঙ বা লাল আভা যা মুখে ফুটে ওঠে এবং গায়ের চামড়া বিবর্ণ করে দেয়, অথবা তিলের মতো কিছু দাগ যা চেহারায় ফুটে ওঠে।
(২) ইমাম নববী ‘আল-মাজমু’ (২/৫২২) গ্রন্থে বলেন: আবু ঈসা আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে =
এই হাদিসটি আমরা আবু সাহল-এর বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না, তিনি মুস্সাহ আল-আযদিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সাহল-এর নাম হলো: কাসীর ইবনে যিয়াদ।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আ’লা বিশ্বস্ত, এবং আবু সাহল-ও বিশ্বস্ত।
এবং মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) এই হাদিসটি আবু সাহল-এর সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানতেন না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ, তাবেয়ীন এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণ এই মর্মে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, প্রসূতি নারী চল্লিশ দিন পর্যন্ত নামাজ বর্জন করবে, তবে এর আগেই যদি সে পবিত্রতা দেখতে পায়, তাহলে সে গোসল করবে এবং নামাজ পড়বে।
আর যদি সে চল্লিশ দিন পর রক্ত দেখতে পায়, তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন: সে চল্লিশ দিনের পর আর নামাজ বর্জন করবে না, আর এটিই অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।
সুফিয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং শাফেয়ীও একথাই বলেন(২),--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং মুস্সাহ আল-আযদিয়্যাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদিসটির এমন কিছু সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়।
এটি আবু দাউদ (৩১১) ও (৩১২), ইবনে মাজাহ (৬৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদে আহমাদে’ (২৬৫৬১) রয়েছে। সেখানে এর সনদের উপর বিস্তারিত আলোচনা এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলোর উল্লেখ দেখুন।
ওয়ারস: এটি একটি হলুদ রঙের উদ্ভিদ যা দ্বারা রঙ করা হয়, এবং কালাফ (মেচেতা): এটি একটি ঘোলাটে রঙ বা লাল আভা যা মুখে ফুটে ওঠে এবং গায়ের চামড়া বিবর্ণ করে দেয়, অথবা তিলের মতো কিছু দাগ যা চেহারায় ফুটে ওঠে।
(২) ইমাম নববী ‘আল-মাজমু’ (২/৫২২) গ্রন্থে বলেন: আবু ঈসা আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে =
The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, [remained] forty days, and we used to apply wars to our faces due to the freckles.¹
A hadith that we only know from the narration of Abu Sahl, from Mussah al-Azdiyyah, from Umm Salamah.
The name of Abu Sahl is Kathir ibn Ziyad.
Muhammad ibn Isma'il said: 'Ali ibn 'Abd al-A'la is trustworthy, and Abu Sahl is trustworthy.
Muhammad did not know this hadith except from the narration of Abu Sahl.
The people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, the Followers, and those after them have agreed that the woman in postnatal bleeding abandons prayer for forty days, unless she sees purity before that, in which case she performs the major ablution and prays.
If she sees blood after the forty days, then most of the people of knowledge said: she does not abandon prayer after the forty days, and this is the saying of most of the jurists.
Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, and al-Shafi'i hold this view.²
--------------------------------------------
¹ Hasan due to other witnesses, but this chain is weak due to the unknown status of Mussah al-Azdiyyah. However, the hadith has supporting witnesses that make it hasan. It was recorded by Abu Dawud (311) and (312), Ibn Majah (648), and it is in the Musnad of Ahmad (26561). See there for a detailed discussion of its chain and its witnesses. Al-wars: a yellow plant used for dyeing. Al-kalaf: a dull color or redness that appears on the face, altering one's complexion, or freckles that appear on the face like sesame seeds.
² Imam al-Nawawi said in al-Majmu' 2/522: Abu 'Isa al-Tirmidhi reported in his...
Sign in to report a translation.
A hadith that we only know from the narration of Abu Sahl, from Mussah al-Azdiyyah, from Umm Salamah.
The name of Abu Sahl is Kathir ibn Ziyad.
Muhammad ibn Isma'il said: 'Ali ibn 'Abd al-A'la is trustworthy, and Abu Sahl is trustworthy.
Muhammad did not know this hadith except from the narration of Abu Sahl.
The people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, the Followers, and those after them have agreed that the woman in postnatal bleeding abandons prayer for forty days, unless she sees purity before that, in which case she performs the major ablution and prays.
If she sees blood after the forty days, then most of the people of knowledge said: she does not abandon prayer after the forty days, and this is the saying of most of the jurists.
Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, and al-Shafi'i hold this view.²
--------------------------------------------
¹ Hasan due to other witnesses, but this chain is weak due to the unknown status of Mussah al-Azdiyyah. However, the hadith has supporting witnesses that make it hasan. It was recorded by Abu Dawud (311) and (312), Ibn Majah (648), and it is in the Musnad of Ahmad (26561). See there for a detailed discussion of its chain and its witnesses. Al-wars: a yellow plant used for dyeing. Al-kalaf: a dull color or redness that appears on the face, altering one's complexion, or freckles that appear on the face like sesame seeds.
² Imam al-Nawawi said in al-Majmu' 2/522: Abu 'Isa al-Tirmidhi reported in his...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)