وهو قولُ غير واحدٍ من أهل العِلْم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعينَ، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
100 - باب ما جاء في مُواكَلةِ الحائضِ وسُؤْرِها
133 - حدثنا عبَّاسٌ العَنْبرِيُّ ومحمدُ بنُ عبد الأَعلى، قالا: حدثنا عبدُ الرحمن بن مَهْديٍّ، قال: حدثنا معاويةُ بن صالحٍ، عن العلاءِ بن الحارثِ، عن حَرَامِ بن معاويةَ(1).
عن عَمِّه عبدِ الله بن سَعْد قال: سَأَلْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن مُواكَلَةِ الحائضِ، فقال: "واكِلْها"(2).
وفي الباب عن عائشةَ، وأَنسٍ(3).--------------------------------------------
(1) هكذا وقع في جميع نسخنا الخطية، و"تحفة الأحوذي"، والنسخة التي شرح عليها ابن سيّد الناس، وهو حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري، وقد اختلف في اسم أبيه على معاوية بن صالح، قال ابن سيد الناس: وحرام هذا ينسب إلى معاوية، وينسب أيضًا إلى حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الأنصاري، وسبب ذلك: الاختلاف على معاوية بن صالح في حديثه، فيقول عنه ابن وهب وبكر ابن سهل: حرام بن حكيم، ويقول عنه ابن مهدي: حرام بن معاوية كما ذكرناه. وقد جعل هذا ترجمتين البخاريُّ في "تاريخه"، وتبعه ابن أبي حاتم والدارقطني، ونبه على صواب ذلك الخطيب.
وقال الحافظ في "التقريب": وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين، ووهم من جعلهما اثنين.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (212)، وابن ماجه (651). وهو في "المسند" (19008) و (22505).
(3) حديث عائشة عند أحمد (24328)، ومسلم (300) قالت: كنت أشرب =
100 - باب ما جاء في مُواكَلةِ الحائضِ وسُؤْرِها
133 - حدثنا عبَّاسٌ العَنْبرِيُّ ومحمدُ بنُ عبد الأَعلى، قالا: حدثنا عبدُ الرحمن بن مَهْديٍّ، قال: حدثنا معاويةُ بن صالحٍ، عن العلاءِ بن الحارثِ، عن حَرَامِ بن معاويةَ(1).
عن عَمِّه عبدِ الله بن سَعْد قال: سَأَلْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن مُواكَلَةِ الحائضِ، فقال: "واكِلْها"(2).
وفي الباب عن عائشةَ، وأَنسٍ(3).--------------------------------------------
(1) هكذا وقع في جميع نسخنا الخطية، و"تحفة الأحوذي"، والنسخة التي شرح عليها ابن سيّد الناس، وهو حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري، وقد اختلف في اسم أبيه على معاوية بن صالح، قال ابن سيد الناس: وحرام هذا ينسب إلى معاوية، وينسب أيضًا إلى حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الأنصاري، وسبب ذلك: الاختلاف على معاوية بن صالح في حديثه، فيقول عنه ابن وهب وبكر ابن سهل: حرام بن حكيم، ويقول عنه ابن مهدي: حرام بن معاوية كما ذكرناه. وقد جعل هذا ترجمتين البخاريُّ في "تاريخه"، وتبعه ابن أبي حاتم والدارقطني، ونبه على صواب ذلك الخطيب.
وقال الحافظ في "التقريب": وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين، ووهم من جعلهما اثنين.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (212)، وابن ماجه (651). وهو في "المسند" (19008) و (22505).
(3) حديث عائشة عند أحمد (24328)، ومسلم (300) قالت: كنت أشرب =
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী এবং তাবিঈন তথা ইলম অর্জনকারীদের অভিমত। ইমাম শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন।
১০০ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করা এবং তার উচ্ছিষ্ট সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৩ - আব্বাস আল-আনবারী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট আল-আলা ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তার সাথে আহার করো।"
এই বিষয়ে আয়েশা এবং আনাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে, "তুহফাতুল আহওয়াযী" এবং ইবনুল সাইয়্যিদ আন-নাস যে পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে এভাবেই রয়েছে। তিনি হলেন হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদ ইবনে সা’দ ইবনে আল-হাকাম আল-আনসারী। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহর বর্ণনায় তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনুল সাইয়্যিদ আন-নাস বলেন: এই হারামকে মুয়াবিয়ার দিকেও সম্বন্ধ করা হয়, আবার হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদ ইবনে সা’দ ইবনে হাকাম আল-আনসারী হিসেবেও সম্বন্ধ করা হয়। এর কারণ হলো: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহর সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিসে মতভেদ। ইবনে ওয়াহাব এবং বকর ইবনে সাহল তাঁর সম্পর্কে বলেন: হারাম ইবনে হাকিম; আর ইবনে মাহদী তাঁর সম্পর্কে বলেন: হারাম ইবনে মুয়াবিয়া, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে একে দুটি আলাদা শিরোনাম দিয়েছেন, ইবনে আবি হাতিম ও দারাকুতনী তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং আল-খতিব এর সঠিকতা সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে বলেন: তিনি হলেন হারাম ইবনে মুয়াবিয়া। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ এটি উভয়ভাবেই বলতেন, আর যারা এদেরকে দুইজন ব্যক্তি মনে করেছেন তারা ভুল করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আবু দাউদ (২১২) এবং ইবনে মাজাহ (৬৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৯০০৮) এবং (২২৫০৫)-এও রয়েছে।
(৩) আয়েশার হাদিসটি আহমাদ (২৪৩২৮) এবং মুসলিম (৩০০) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি বলেন: আমি পান করতাম =
১০০ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করা এবং তার উচ্ছিষ্ট সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৩ - আব্বাস আল-আনবারী এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট আল-আলা ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তার সাথে আহার করো।"
এই বিষয়ে আয়েশা এবং আনাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে, "তুহফাতুল আহওয়াযী" এবং ইবনুল সাইয়্যিদ আন-নাস যে পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে এভাবেই রয়েছে। তিনি হলেন হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদ ইবনে সা’দ ইবনে আল-হাকাম আল-আনসারী। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহর বর্ণনায় তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনুল সাইয়্যিদ আন-নাস বলেন: এই হারামকে মুয়াবিয়ার দিকেও সম্বন্ধ করা হয়, আবার হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদ ইবনে সা’দ ইবনে হাকাম আল-আনসারী হিসেবেও সম্বন্ধ করা হয়। এর কারণ হলো: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহর সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিসে মতভেদ। ইবনে ওয়াহাব এবং বকর ইবনে সাহল তাঁর সম্পর্কে বলেন: হারাম ইবনে হাকিম; আর ইবনে মাহদী তাঁর সম্পর্কে বলেন: হারাম ইবনে মুয়াবিয়া, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে একে দুটি আলাদা শিরোনাম দিয়েছেন, ইবনে আবি হাতিম ও দারাকুতনী তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং আল-খতিব এর সঠিকতা সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে বলেন: তিনি হলেন হারাম ইবনে মুয়াবিয়া। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ এটি উভয়ভাবেই বলতেন, আর যারা এদেরকে দুইজন ব্যক্তি মনে করেছেন তারা ভুল করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আবু দাউদ (২১২) এবং ইবনে মাজাহ (৬৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৯০০৮) এবং (২২৫০৫)-এও রয়েছে।
(৩) আয়েশার হাদিসটি আহমাদ (২৪৩২৮) এবং মুসলিম (৩০০) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি বলেন: আমি পান করতাম =
This is the statement of more than one scholar among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Followers. Al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq also held this view.
100 - Chapter: What has been reported regarding eating with a menstruating woman and her leftover drink
133 - 'Abbas al-'Anbari and Muhammad ibn 'Abd al-A'la narrated to us, they said: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Mu'awiyah ibn Salih narrated to us, from al-'Ala' ibn al-Harith, from Haram ibn Mu'awiyah, from his uncle 'Abdullah ibn Sa'd, who said: I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about eating with a menstruating woman, and he said: "Eat with her."
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah and Anas.
Sign in to report a translation.
100 - Chapter: What has been reported regarding eating with a menstruating woman and her leftover drink
133 - 'Abbas al-'Anbari and Muhammad ibn 'Abd al-A'la narrated to us, they said: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Mu'awiyah ibn Salih narrated to us, from al-'Ala' ibn al-Harith, from Haram ibn Mu'awiyah, from his uncle 'Abdullah ibn Sa'd, who said: I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about eating with a menstruating woman, and he said: "Eat with her."
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah and Anas.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)