قال: وسمعتُ محمدَ بن إسماعيل يقولُ: إِنَّ إسماعيلَ بنَ عَيَّاشٍ يَرْوي عن أهل الحجازِ وأهل العراق أحاديثَ مناكِيرَ، كأَنَّه ضَعَّفَ روايته عنهم فيما يتفرَّدُ به، وقال: إنَّما حديثُ إسماعيل بنِ عَيَّاشٍ عن أهلِ الشامِ.
وقال أحمدُ بن حنبلٍ: إسماعيل بنُ عَيَّاشٍ أَصلَحُ من بَقِيَّةَ، ولبَقِيَّةَ أحاديثُ مَناكيرُ عن الثِّقات.
حدثني بذلك أحمدُ بن الحسنِ قال: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقول ذلك(1).

‌‌99 - باب ما جاء في مُباشَرةِ الحائضِ
132 - حدثنا بُنْدارٌ، قال: حدثنا عبدُ الرَّحمن بنُ مَهْديٍّ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأَسودِ
عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا حِضْتُ يَأْمُرُني أَنْ أَتَّزِرَ، ثم يُباشِرُني(2).
وفي الباب عن أُمِّ سَلَمةَ، ومَيْمونَةَ.
حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ظ) و (د) و (س): "سمعت أحمد بن حنبل بذلك"، والمثبت من (ب) وشرح ابن سيد الناس.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (300) و (302)، ومسلم (293)، وأبو داود (268) و (273)، وابن ماجه (635) و (636)، والنسائي 1/ 151 و 189. وهو في "المسند" (24046) و (25563)، و"صحيح ابن حبان" (1364).
তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈলকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই ইসমাঈল ইবন আইয়াশ হিজাযবাসী এবং ইরাকবাসীদের সূত্রে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন। মনে হয় তিনি তাদের থেকে বর্ণিত তার একক বর্ণনাসমূহকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি আরও বলেন: ইসমাঈল ইবন আইয়াশের নির্ভরযোগ্য হাদিস কেবল সিরিয়াবাসীদের সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলোই।
আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন: ইসমাঈল ইবন আইয়াশ বকিয়্যাহর চেয়ে অধিক উত্তম। আর বকিয়্যাহ নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন।
আহমাদ ইবন হাসান আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবন হাম্বলকে এটি বলতে শুনেছি(১)।

‌‌৯৯ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে শয্যাশায়ী হওয়া প্রসঙ্গে
১৩২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে—
আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঋতুবতী হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিম্নাংশ আবৃত করার (ইযার পরার) নির্দেশ দিতেন, এরপর তিনি আমার সাথে শয্যাশায়ী হতেন (আলিঙ্গন করতেন)(২)।
এই বিষয়ে উম্মে সালামাহ এবং মাইমুনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আয়িশার এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) (আ), (যা), (দাল) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে এটি শুনেছি", আর যা মূল পাঠ্যে বহাল রাখা হয়েছে তা (বা) পাণ্ডুলিপি এবং ইবন সাইয়্যিদুন নাসের ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩০০) ও (৩০২), মুসলিম (২৯৩), আবু দাউদ (২৬৮) ও (২৭৩), ইবন মাজাহ (৬৩৫) ও (৬৩৬) এবং নাসাঈ ১/১৫১ ও ১৮৯। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২৪০৪৬) ও (২৫৫৬৩) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (১৩৬৪)-এ রয়েছে।
He said: I heard Muhammad ibn Isma'il say: "Isma'il ibn 'Ayyash narrates from the people of the Hijaz and the people of Iraq hadiths that are rejected (manakir), as if he deemed his narration from them weak in what he uniquely reports." And he said: "The hadith of Isma'il ibn 'Ayyash is only [reliable] from the people of Syria."

And Ahmad ibn Hanbal said: "Isma'il ibn 'Ayyash is more sound than Baqiyyah, and Baqiyyah has rejected hadiths from trustworthy narrators."

Ahmad ibn al-Hasan narrated that to me, saying: I heard Ahmad ibn Hanbal say that.

99 - Chapter: What has come regarding touching a menstruating woman

132 - Bundar narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan, from Mansur, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: When I was menstruating, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would command me to wrap myself [with a waist wrapper], then he would touch me.

In this chapter [there is also a narration] from Umm Salamah and Maymunah.

The hadith of 'A'ishah is a hasan sahih hadith.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)