96 - باب ما جاءَ في المستحاضةِ أنَّها تغتَسِلُ عند كُلَّ صلاةٍ
129 - حدثنا قُتَيبةُ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن ابن شِهابٍ، عن عروةَ
عن عائشة أنها قالت: اسْتَفتَت أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ جَحْشٍ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّي أُستَحاضُ فلا أَطْهُرُ، أَفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: "لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ، فاغتَسِلي ثُمَّ صَلِّي". فكانت تغْتسِلُ لِكُلِّ صلاةٍ.
قال قتيبةُ: قال الليثُ: لم يَذكرِ ابنُ شهابٍ أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أُمَّ حَبِيبةَ أن تغتسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ، ولكنه(1) شيءٌ فَعَلَتْه هِي(2).
ويُروى هذا الحديثُ عن الزُّهرِيِّ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ قالت: استَفْتَتْ أُمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحْشٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم(3)(4).
وقد قال بعضُ أهل العلم: المستحاضةُ تغتسلُ عند كل صلاةٍ.--------------------------------------------
(1) وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا: "ولكنها"، والجادة ما أثبتنا.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (327)، ومسلم (334)، وأبو داود (279) و (285) و (288) و (290 - 292)، وابن ماجه (626)، والنسائي 1/ 117 - 121 و 183. وهو في "المسند" (24523)، و"صحيح ابن حبان" (1353).
قال الإمام الشافعي في "الأم" 1/ 53 - 54: إنما أمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتصلي، وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة .. ولا أشك - إن شاء الله تعالى - أن غسلها كان تطوعًا غير ما أمرت به، وذلك واسع لها.
(3) قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ل)، والنسخة التي شرح عليها ابن سيد الناس، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
(4) أخرجه مسلم (334)، والنسائي 1/ 121 و 183. وهو في "مسند أحمد" (25544)، و"صحيح ابن حبان" (1351)، و"شرح مشكل الآثار" (2738).
129 - حدثنا قُتَيبةُ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن ابن شِهابٍ، عن عروةَ
عن عائشة أنها قالت: اسْتَفتَت أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ جَحْشٍ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّي أُستَحاضُ فلا أَطْهُرُ، أَفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: "لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ، فاغتَسِلي ثُمَّ صَلِّي". فكانت تغْتسِلُ لِكُلِّ صلاةٍ.
قال قتيبةُ: قال الليثُ: لم يَذكرِ ابنُ شهابٍ أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أُمَّ حَبِيبةَ أن تغتسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ، ولكنه(1) شيءٌ فَعَلَتْه هِي(2).
ويُروى هذا الحديثُ عن الزُّهرِيِّ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ قالت: استَفْتَتْ أُمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحْشٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم(3)(4).
وقد قال بعضُ أهل العلم: المستحاضةُ تغتسلُ عند كل صلاةٍ.--------------------------------------------
(1) وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا: "ولكنها"، والجادة ما أثبتنا.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (327)، ومسلم (334)، وأبو داود (279) و (285) و (288) و (290 - 292)، وابن ماجه (626)، والنسائي 1/ 117 - 121 و 183. وهو في "المسند" (24523)، و"صحيح ابن حبان" (1353).
قال الإمام الشافعي في "الأم" 1/ 53 - 54: إنما أمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتصلي، وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة .. ولا أشك - إن شاء الله تعالى - أن غسلها كان تطوعًا غير ما أمرت به، وذلك واسع لها.
(3) قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ل)، والنسخة التي شرح عليها ابن سيد الناس، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
(4) أخرجه مسلم (334)، والنسائي 1/ 121 و 183. وهو في "مسند أحمد" (25544)، و"صحيح ابن حبان" (1351)، و"شرح مشكل الآثار" (2738).
৯৬ - পরিচ্ছেদ: মুস্তাহাযা (প্রদর রোগে আক্রান্ত নারী) প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করা প্রসঙ্গে
১২৯ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "আমার ইস্তিহাযা (প্রদর রোগ) হয় এবং আমি পবিত্র হই না; তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব?" তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি রক্তশিরা। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং এরপর সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন।
কুতায়বা বলেন: লায়স বলেছেন: ইবনে শিহাব এটি উল্লেখ করেননি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু হাবীবা-কে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বরং এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা তিনি নিজে করতেন।
এই হাদিসটি যুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন।
কোনো কোনো জ্ঞানবান ব্যক্তি (আলিম) বলেছেন: মুস্তাহাযা নারী প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করবেন।--------------------------------------------
(১) আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "ওয়ালকিননাহা" এসেছে, তবে সুপ্রসিদ্ধ ও আমরা যা সাব্যস্ত করেছি (ওয়ালকিননাহু) সেটিই সঠিক।
(২) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩২৭), মুসলিম (৩৩৪), আবু দাউদ (২৭৯), (২৮৫), (২৮৮) ও (২৯০ - ২৯২), ইবনে মাজাহ (৬২৬), এবং নাসাঈ ১/ ১১৭ - ১২১ ও ১৮৩। এটি "মুসনাদ" (২৪৫২৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৩৫৩)-এ রয়েছে।
ইমাম শাফিঈ "আল-উম্ম" গ্রন্থে (১/ ৫৩ - ৫৪) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কেবল গোসল করতে এবং সালাত আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এতে এমন কিছু নেই যে তিনি তাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন... ইনশাআল্লাহ তাআলা আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, তার গোসল করাটি নির্দেশিত বিষয়ের বাইরে একটি নফল (ঐচ্ছিক) কাজ ছিল, আর এটি তার জন্য অনুমোদিত ছিল।
(৩) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" অংশটি আমরা 'লাম' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যেদুন নাস যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তা থেকে যুক্ত করেছি; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৩৪), এবং নাসাঈ ১/ ১২১ ও ১৮৩। এটি "মুসনাদ আহমদ" (২৫৫৪৪), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৩৫১) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৭৩৮)-এ রয়েছে।
১২৯ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "আমার ইস্তিহাযা (প্রদর রোগ) হয় এবং আমি পবিত্র হই না; তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব?" তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি রক্তশিরা। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং এরপর সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন।
কুতায়বা বলেন: লায়স বলেছেন: ইবনে শিহাব এটি উল্লেখ করেননি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু হাবীবা-কে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বরং এটি এমন একটি বিষয় ছিল যা তিনি নিজে করতেন।
এই হাদিসটি যুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন।
কোনো কোনো জ্ঞানবান ব্যক্তি (আলিম) বলেছেন: মুস্তাহাযা নারী প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করবেন।--------------------------------------------
(১) আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "ওয়ালকিননাহা" এসেছে, তবে সুপ্রসিদ্ধ ও আমরা যা সাব্যস্ত করেছি (ওয়ালকিননাহু) সেটিই সঠিক।
(২) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩২৭), মুসলিম (৩৩৪), আবু দাউদ (২৭৯), (২৮৫), (২৮৮) ও (২৯০ - ২৯২), ইবনে মাজাহ (৬২৬), এবং নাসাঈ ১/ ১১৭ - ১২১ ও ১৮৩। এটি "মুসনাদ" (২৪৫২৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৩৫৩)-এ রয়েছে।
ইমাম শাফিঈ "আল-উম্ম" গ্রন্থে (১/ ৫৩ - ৫৪) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কেবল গোসল করতে এবং সালাত আদায় করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এতে এমন কিছু নেই যে তিনি তাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন... ইনশাআল্লাহ তাআলা আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, তার গোসল করাটি নির্দেশিত বিষয়ের বাইরে একটি নফল (ঐচ্ছিক) কাজ ছিল, আর এটি তার জন্য অনুমোদিত ছিল।
(৩) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" অংশটি আমরা 'লাম' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে সাইয়্যেদুন নাস যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তা থেকে যুক্ত করেছি; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৩৪), এবং নাসাঈ ১/ ১২১ ও ১৮৩। এটি "মুসনাদ আহমদ" (২৫৫৪৪), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৩৫১) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৭৩৮)-এ রয়েছে।
96 - Chapter: What has been reported about the mustahadah (woman with chronic vaginal bleeding) washing for every prayer
129 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah that she said: Umm Habibah bint Jahsh asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling and said: I suffer from chronic vaginal bleeding (istihadah) and do not become pure, so should I abandon the prayer? He said: "No, that is only a vein [bleeding], so wash (ghusl) and then pray." So she used to wash (ghusl) for every prayer.
Qutaybah said: Al-Layth said: Ibn Shihab did not mention that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded Umm Habibah to wash for every prayer, but rather it was something she did herself.
This hadith is also narrated from al-Zuhri, from 'Amrah, from 'A'ishah who said: Umm Habibah bint Jahsh asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling.
Some scholars of knowledge have said: The mustahadah washes for every prayer.
Sign in to report a translation.
129 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah that she said: Umm Habibah bint Jahsh asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling and said: I suffer from chronic vaginal bleeding (istihadah) and do not become pure, so should I abandon the prayer? He said: "No, that is only a vein [bleeding], so wash (ghusl) and then pray." So she used to wash (ghusl) for every prayer.
Qutaybah said: Al-Layth said: Ibn Shihab did not mention that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded Umm Habibah to wash for every prayer, but rather it was something she did herself.
This hadith is also narrated from al-Zuhri, from 'Amrah, from 'A'ishah who said: Umm Habibah bint Jahsh asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling.
Some scholars of knowledge have said: The mustahadah washes for every prayer.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)