وفي الباب عن أَبي هريرة، وعبد الله بن عَمْرٍو، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ.
وهكذا رَوَى غيرُ واحد عن خالد الحذَّاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن عَمْرو بن بُجْدانَ، عن أبي ذرّ.
وقد رَوَى هذا الحديثَ أَيُّوبُ، عن أبي قِلابةَ، عن رجلٍ من بني عامرٍ، عن أبي ذَرٍّ، ولم يُسَمِّه(1).
وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2).
وهو قولُ عامَّةِ الفقهاءِ: أنَّ الجُنبَ والحائضَ إذا لم يَجِدَا الماءَ، تَيمَّما وصَلَّيا.
ويُرْوَى عن ابن مسعودٍ: أنه كان لا يَرى التيممَ للجنبِ، وإن لم يَجِد الماءَ.
ويُروَى عنه: أنه رَجَعَ عن قوله، فقال: يتيمَّمُ إذا لم يجدِ--------------------------------------------
= "المسند" (21371)، و"صحيح ابن حبان" (1311).
(1) هو في "مسند أحمد" (21304)، والرجل العامري: هو عمرو بن بجدان كما سماه خالد الحذاء في الروايتين (21371) و (21568) في "المسند".
(2) كلمة: "صحيح" لم ترد في شرحَي ابن سيد الناس والمباركفوري، وهي ثابتة عندنا في (أ) و (ب) و (د) و (ظ) و (س) ونسخة الحافظ المزي التي اعتمدها في "تحفته" 9/ 181. وقال المباركفوري 1/ 117: قد اختلفت نسخ الترمذي ها هنا، فوقع في النسخ الموجودة عندنا: "هذا حديث حسن"، وقال المنذري في "تلخيص السنن": قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال صاحب "المنتقى" بعد ذكر هذا الحديث: رواه أحمد والترمذي وصحَّحه.
وهكذا رَوَى غيرُ واحد عن خالد الحذَّاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن عَمْرو بن بُجْدانَ، عن أبي ذرّ.
وقد رَوَى هذا الحديثَ أَيُّوبُ، عن أبي قِلابةَ، عن رجلٍ من بني عامرٍ، عن أبي ذَرٍّ، ولم يُسَمِّه(1).
وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2).
وهو قولُ عامَّةِ الفقهاءِ: أنَّ الجُنبَ والحائضَ إذا لم يَجِدَا الماءَ، تَيمَّما وصَلَّيا.
ويُرْوَى عن ابن مسعودٍ: أنه كان لا يَرى التيممَ للجنبِ، وإن لم يَجِد الماءَ.
ويُروَى عنه: أنه رَجَعَ عن قوله، فقال: يتيمَّمُ إذا لم يجدِ--------------------------------------------
= "المسند" (21371)، و"صحيح ابن حبان" (1311).
(1) هو في "مسند أحمد" (21304)، والرجل العامري: هو عمرو بن بجدان كما سماه خالد الحذاء في الروايتين (21371) و (21568) في "المسند".
(2) كلمة: "صحيح" لم ترد في شرحَي ابن سيد الناس والمباركفوري، وهي ثابتة عندنا في (أ) و (ب) و (د) و (ظ) و (س) ونسخة الحافظ المزي التي اعتمدها في "تحفته" 9/ 181. وقال المباركفوري 1/ 117: قد اختلفت نسخ الترمذي ها هنا، فوقع في النسخ الموجودة عندنا: "هذا حديث حسن"، وقال المنذري في "تلخيص السنن": قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال صاحب "المنتقى" بعد ذكر هذا الحديث: رواه أحمد والترمذي وصحَّحه.
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
অনুরূপভাবে একাধিক রাবি খালিদ আল-হাদ্দ্যঁ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনে বুজদান থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব এই হাদিসটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি বনু আমিরের জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)।
এটিই অধিকাংশ ফকিহগণের অভিমত: অপবিত্র ব্যক্তি ও ঋতুবতী নারী যদি পানি না পায়, তবে তারা তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে: তিনি অপবিত্র ব্যক্তির জন্য তায়াম্মুম করা সমীচীন মনে করতেন না, যদিও সে পানি না পায়।
তার থেকে আরও বর্ণিত আছে যে: তিনি তার এই অভিমত থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: পানি না পেলে সে তায়াম্মুম করবে।--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (২১৩৭১), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩১১)।
(১) এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩০৪)-এ রয়েছে, আর আমেরি ব্যক্তিটি হলেন আমর ইবনে বুজদান, যেমনটি খালিদ আল-হাদ্দ্যঁ "মুসনাদ"-এর ২১৩৭১ ও ২১৫৬৮ নম্বর বর্ণনায় নাম উল্লেখ করেছেন।
(২) "সহিহ" শব্দটি ইবনে সাইয়্যিদুন নাস এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে উল্লেখ নেই, তবে এটি আমাদের নিকট সংরক্ষিত (আলিফ), (বা), (দাল), (জা) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে এবং হাফেজ মিযযির পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান, যা তিনি তার "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/১৮১-এ গ্রহণ করেছেন। মুবারকপুরী ১/১১৭ বলেছেন: তিরমিযীর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে ভিন্নতা রয়েছে; আমাদের নিকট বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "এই হাদিসটি হাসান", অন্যদিকে মুনযিরী "তালখিসুস সুনান"-এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং "আল-মুনতাকা"-এর লেখক এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন।
অনুরূপভাবে একাধিক রাবি খালিদ আল-হাদ্দ্যঁ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনে বুজদান থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব এই হাদিসটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি বনু আমিরের জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)।
এটিই অধিকাংশ ফকিহগণের অভিমত: অপবিত্র ব্যক্তি ও ঋতুবতী নারী যদি পানি না পায়, তবে তারা তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে: তিনি অপবিত্র ব্যক্তির জন্য তায়াম্মুম করা সমীচীন মনে করতেন না, যদিও সে পানি না পায়।
তার থেকে আরও বর্ণিত আছে যে: তিনি তার এই অভিমত থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: পানি না পেলে সে তায়াম্মুম করবে।--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (২১৩৭১), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩১১)।
(১) এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩০৪)-এ রয়েছে, আর আমেরি ব্যক্তিটি হলেন আমর ইবনে বুজদান, যেমনটি খালিদ আল-হাদ্দ্যঁ "মুসনাদ"-এর ২১৩৭১ ও ২১৫৬৮ নম্বর বর্ণনায় নাম উল্লেখ করেছেন।
(২) "সহিহ" শব্দটি ইবনে সাইয়্যিদুন নাস এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে উল্লেখ নেই, তবে এটি আমাদের নিকট সংরক্ষিত (আলিফ), (বা), (দাল), (জা) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে এবং হাফেজ মিযযির পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান, যা তিনি তার "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/১৮১-এ গ্রহণ করেছেন। মুবারকপুরী ১/১১৭ বলেছেন: তিরমিযীর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে ভিন্নতা রয়েছে; আমাদের নিকট বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "এই হাদিসটি হাসান", অন্যদিকে মুনযিরী "তালখিসুস সুনান"-এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং "আল-মুনতাকা"-এর লেখক এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন।
In this chapter, there is also a report from Abu Hurayrah, 'Abdullah ibn 'Amr, and 'Imran ibn Husayn.
Thus narrated more than one narrator from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from 'Amr ibn Bujdan, from Abu Dharr.
And Ayyub narrated this hadith from Abu Qilabah, from a man of Banu 'Amir, from Abu Dharr, and he did not name him.
This is a hasan sahih hadith.
And this is the view of the majority of jurists: that the person in a state of major ritual impurity (junub) and the menstruating woman, if they cannot find water, should perform tayammum and pray.
And it is narrated from Ibn Mas'ud that he did not consider tayammum permissible for the junub, even if he could not find water.
And it is narrated from him that he retracted his statement and said: He should perform tayammum if he cannot find water.
Sign in to report a translation.
Thus narrated more than one narrator from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from 'Amr ibn Bujdan, from Abu Dharr.
And Ayyub narrated this hadith from Abu Qilabah, from a man of Banu 'Amir, from Abu Dharr, and he did not name him.
This is a hasan sahih hadith.
And this is the view of the majority of jurists: that the person in a state of major ritual impurity (junub) and the menstruating woman, if they cannot find water, should perform tayammum and pray.
And it is narrated from Ibn Mas'ud that he did not consider tayammum permissible for the junub, even if he could not find water.
And it is narrated from him that he retracted his statement and said: He should perform tayammum if he cannot find water.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)