4111 - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي خالدٍ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانَ الحَسنُ بن عليٍّ يُشْبِهُهُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وابن عبَّاسٍ، وابن الزُّبَيْرِ.
4112 - حدَّثنا خَلَّادُ بن أسلمَ البَغْدادِيُّ، قال: حدَّثنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، قال: أخبرنا هشامُ بن حسَّان، عن حَفْصةَ بنتِ سِيرينَ، قالت:
حدَّثني أنسُ بن مالكٍ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابن زيادٍ، فجيءَ بِرأْسِ الحسينِ، فجعلَ يقولُ بِقَضيبٍ في أنْفهِ ويقولُ: ما رأيت مِثْلَ هذا حُسْنًا! لِمَ يُذكرُ؟ قال: قُلْتُ: أمَا إنَّهُ كَانَ من أشْبَههِمْ بِرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في (3039).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3748)، والقطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (1394) و (1395) والطبراني (2879) وأبو يعلى (2841). وهو في "المسند" (13748)، و"صحيح ابن حبان" (6972).
قوله: "لِمَ يُذكر؟ ": قال الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي في "الكوكب الدري" 2/ 327: لما كان الحسين رضي الله عنه يُذكر في الحُسْن، وطعنَ في حسنه عُبيد الله بن زياد، وقال: ما رأيت مثل هذا حُسْنًا، على سبيل التَّهكم أو الإنكار كما يُشعر به قوله: لم يُذكَرُ، ناسب إثباتُ كون حسُين حَسَنًا، فلم يثبته أنس بأن يذكر أوصاف أعضائه، وما ينبغي للحُسن من الصفات، لأن ابن زياد أمكن أن =
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانَ الحَسنُ بن عليٍّ يُشْبِهُهُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وابن عبَّاسٍ، وابن الزُّبَيْرِ.
4112 - حدَّثنا خَلَّادُ بن أسلمَ البَغْدادِيُّ، قال: حدَّثنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، قال: أخبرنا هشامُ بن حسَّان، عن حَفْصةَ بنتِ سِيرينَ، قالت:
حدَّثني أنسُ بن مالكٍ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابن زيادٍ، فجيءَ بِرأْسِ الحسينِ، فجعلَ يقولُ بِقَضيبٍ في أنْفهِ ويقولُ: ما رأيت مِثْلَ هذا حُسْنًا! لِمَ يُذكرُ؟ قال: قُلْتُ: أمَا إنَّهُ كَانَ من أشْبَههِمْ بِرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في (3039).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3748)، والقطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (1394) و (1395) والطبراني (2879) وأبو يعلى (2841). وهو في "المسند" (13748)، و"صحيح ابن حبان" (6972).
قوله: "لِمَ يُذكر؟ ": قال الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي في "الكوكب الدري" 2/ 327: لما كان الحسين رضي الله عنه يُذكر في الحُسْن، وطعنَ في حسنه عُبيد الله بن زياد، وقال: ما رأيت مثل هذا حُسْنًا، على سبيل التَّهكم أو الإنكار كما يُشعر به قوله: لم يُذكَرُ، ناسب إثباتُ كون حسُين حَسَنًا، فلم يثبته أنس بأن يذكر أوصاف أعضائه، وما ينبغي للحُسن من الصفات، لأن ابن زياد أمكن أن =
4111 - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং হাসান ইবনে আলী তাঁর সদৃশ ছিলেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এই বিষয়ে আবু বকর সিদ্দীক, ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়ের থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
4112 - খাল্লাদ ইবনে আসলাম আল-বাগদাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, হাফসা বিনতে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে জিয়াদের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় হুসাইনের মস্তক আনা হলো। সে একটি কাঠি দিয়ে তাঁর নাকের ওপর আঘাত করতে লাগল এবং বলতে লাগল: আমি এর মতো রূপ-লাবণ্য দেখিনি! কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়? তিনি (আনাস) বলেন: আমি বললাম: জেনে রাখুন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং ইতিপূর্বে (৩০৩৯) নম্বরে এর সূত্র আলোচনা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৩৭৪৮), আল-কুতাইয়ি তাঁর "ফাযাইলুস সাহাবা"-র অতিরিক্ত সংযোজন বা যাওয়াইদ-এ (১৩৯৪) ও (১৩৯৫), তাবারানি (২৮৭৯) এবং আবু ইয়ালা (২৮৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৩৭৪৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৭২)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়?": শায়খ রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী "আল-কাওকাব আদ-দুররী" ২/৩২৭-এ বলেছেন: যেহেতু হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুর রূপ-লাবণ্যের প্রশংসা করা হতো, আর উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাঁর রূপের নিন্দা করল এবং বিদ্রূপ বা অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের উদ্দেশ্যে বলল: "আমি এর মতো রূপ দেখিনি, কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়?", তাই হুসাইনের রূপবান হওয়ার বিষয়টি প্রমাণ করা প্রাসঙ্গিক ছিল। তবে আনাস তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বর্ণনার মাধ্যমে বা রূপের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী উল্লেখ করে তা সাব্যস্ত করেননি, কারণ ইবনে জিয়াদের পক্ষে সম্ভব ছিল যে =
আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং হাসান ইবনে আলী তাঁর সদৃশ ছিলেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এই বিষয়ে আবু বকর সিদ্দীক, ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়ের থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
4112 - খাল্লাদ ইবনে আসলাম আল-বাগদাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, হাফসা বিনতে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে জিয়াদের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় হুসাইনের মস্তক আনা হলো। সে একটি কাঠি দিয়ে তাঁর নাকের ওপর আঘাত করতে লাগল এবং বলতে লাগল: আমি এর মতো রূপ-লাবণ্য দেখিনি! কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়? তিনি (আনাস) বলেন: আমি বললাম: জেনে রাখুন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং ইতিপূর্বে (৩০৩৯) নম্বরে এর সূত্র আলোচনা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৩৭৪৮), আল-কুতাইয়ি তাঁর "ফাযাইলুস সাহাবা"-র অতিরিক্ত সংযোজন বা যাওয়াইদ-এ (১৩৯৪) ও (১৩৯৫), তাবারানি (২৮৭৯) এবং আবু ইয়ালা (২৮৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৩৭৪৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৭২)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়?": শায়খ রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী "আল-কাওকাব আদ-দুররী" ২/৩২৭-এ বলেছেন: যেহেতু হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুর রূপ-লাবণ্যের প্রশংসা করা হতো, আর উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাঁর রূপের নিন্দা করল এবং বিদ্রূপ বা অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের উদ্দেশ্যে বলল: "আমি এর মতো রূপ দেখিনি, কেন তাঁর প্রশংসা করা হয়?", তাই হুসাইনের রূপবান হওয়ার বিষয়টি প্রমাণ করা প্রাসঙ্গিক ছিল। তবে আনাস তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বর্ণনার মাধ্যমে বা রূপের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী উল্লেখ করে তা সাব্যস্ত করেননি, কারণ ইবনে জিয়াদের পক্ষে সম্ভব ছিল যে =
4111 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Isma'il ibn Abi Khalid narrated to us, from Abu Juhaifah, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and al-Hasan ibn 'Ali resembled him.
This hadith is hasan sahih.
On this topic, there is also a narration from Abu Bakr al-Siddiq, Ibn 'Abbas, and Ibn al-Zubayr.
4112 - Khallad ibn Aslam al-Baghdadi narrated to us, saying: al-Nadr ibn Shumail narrated to us, saying: Hisham ibn Hassan informed us, from Hafsah bint Sirin, who said: Anas ibn Malik narrated to me, saying: I was with Ibn Ziyad when the head of al-Husayn was brought. He began poking it with a staff in its nose and saying: "I have never seen anything like this in beauty! Why is he mentioned?" I said: "Indeed, he was the most resembling of them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan sahih.
On this topic, there is also a narration from Abu Bakr al-Siddiq, Ibn 'Abbas, and Ibn al-Zubayr.
4112 - Khallad ibn Aslam al-Baghdadi narrated to us, saying: al-Nadr ibn Shumail narrated to us, saying: Hisham ibn Hassan informed us, from Hafsah bint Sirin, who said: Anas ibn Malik narrated to me, saying: I was with Ibn Ziyad when the head of al-Husayn was brought. He began poking it with a staff in its nose and saying: "I have never seen anything like this in beauty! Why is he mentioned?" I said: "Indeed, he was the most resembling of them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 330)