حَسنٍ وحُسينٍ فقال: "من أحَبَّني وأحَبَّ هذينِ وأباهُما وأُمَّهما، كانَ مَعي في دَرَجتي يومَ القِيامةِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفه من حديثِ جعفرِ بن محمدٍ إلا من هذا الوجهِ.
79 - باب
4067 - حدَّثنا محمدُ بن حُميدٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن المُختارِ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمرِو بن ميمُونٍ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: أوَّلُ من صلَّى عَليٌّ(2).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجهِ، لا نعرِفه من حديثِ شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ إلا من حديثِ محمد بن حُميدٍ، وأَبو بَلْجٍ اسمهُ: يحيى بن أبي سُليمٍ.
وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في هذا؛ فقال بعضُهم: أوَّلُ من أسلمَ--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، علي بن جعفر بن محمد لا يُعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. وأورد هذا الحديث الذهبي في "السير" 12/ 135 في ترجمة نصر بن علي، وقال هذا حديث منكر جدًّا .. وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر، فلعله لم يضبط لفظ الحديث ....
وهو في زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند" (576)، وانظر تتمة كلامنا عليه فيه.
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد وإبراهيم بن المختار وأبي بلج، واسمه يحيى بن سليم. وهو في "المسند" (3542).
وانظر ما سلف برقم (4062).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفه من حديثِ جعفرِ بن محمدٍ إلا من هذا الوجهِ.
79 - باب
4067 - حدَّثنا محمدُ بن حُميدٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن المُختارِ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمرِو بن ميمُونٍ
عن ابن عبَّاسٍ، قال: أوَّلُ من صلَّى عَليٌّ(2).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجهِ، لا نعرِفه من حديثِ شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ إلا من حديثِ محمد بن حُميدٍ، وأَبو بَلْجٍ اسمهُ: يحيى بن أبي سُليمٍ.
وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في هذا؛ فقال بعضُهم: أوَّلُ من أسلمَ--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، علي بن جعفر بن محمد لا يُعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. وأورد هذا الحديث الذهبي في "السير" 12/ 135 في ترجمة نصر بن علي، وقال هذا حديث منكر جدًّا .. وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر، فلعله لم يضبط لفظ الحديث ....
وهو في زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند" (576)، وانظر تتمة كلامنا عليه فيه.
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد وإبراهيم بن المختار وأبي بلج، واسمه يحيى بن سليم. وهو في "المسند" (3542).
وانظر ما سلف برقم (4062).
হাসান ও হুসাইন সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে এবং এই দুজনকে ভালোবাসে এবং তাদের পিতাকে ও তাদের মাতাকে ভালোবাসে, সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে আমার স্তরে থাকবে"(১).
এটি একটি গরীব হাদীস, জাফর ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে এই দিক (সূত্র) ছাড়া অন্য কোনোভাবে আমরা এটি জানি না।
৭৯ - অধ্যায়
৪০৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনুল মুখতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে
ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি সালাত আদায় করেছেন তিনি হলেন আলী (রাযি.)(২).
এটি এই সূত্রে একটি গরীব হাদীস, শু'বাহর সূত্রে আবু বালজ থেকে মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদের বর্ণনা ছাড়া এটি আমরা জানি না। আর আবু বালজ-এর নাম হলো: ইয়াহইয়া ইবন আবু সুলাইম।
আর এ বিষয়ে আহলে ইলমগণ (বিদ্বানগণ) মতভেদ করেছেন; তাদের কেউ কেউ বলেছেন: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), আলী ইবন জাফর ইবন মুহাম্মাদ-এর জারহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) সম্পর্কে জানা যায় না, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আয-যাহাবী এই হাদীসটি 'আস-সিয়ার' (১২/১৩৫) গ্রন্থে নাসর ইবন আলীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস... আর এই সংবাদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে আলী ইবন জাফর ছাড়া বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য, সম্ভবত সে হাদীসের শব্দাবলি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেনি...।
এটি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ কর্তৃক 'আল-মুসনাদ' (৫৭৬)-এর সংযোজনীতে রয়েছে এবং এ বিষয়ে আমাদের অবশিষ্ট আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ, ইবরাহীম ইবনুল মুখতার এবং আবু বালজ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ, আর তার (আবু বালজ) নাম হলো ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম। এটি 'আল-মুসনাদ' (৩৫৪২) গ্রন্থে রয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ৪০৬২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এটি একটি গরীব হাদীস, জাফর ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে এই দিক (সূত্র) ছাড়া অন্য কোনোভাবে আমরা এটি জানি না।
৭৯ - অধ্যায়
৪০৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনুল মুখতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে
ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি সালাত আদায় করেছেন তিনি হলেন আলী (রাযি.)(২).
এটি এই সূত্রে একটি গরীব হাদীস, শু'বাহর সূত্রে আবু বালজ থেকে মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদের বর্ণনা ছাড়া এটি আমরা জানি না। আর আবু বালজ-এর নাম হলো: ইয়াহইয়া ইবন আবু সুলাইম।
আর এ বিষয়ে আহলে ইলমগণ (বিদ্বানগণ) মতভেদ করেছেন; তাদের কেউ কেউ বলেছেন: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), আলী ইবন জাফর ইবন মুহাম্মাদ-এর জারহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) সম্পর্কে জানা যায় না, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আয-যাহাবী এই হাদীসটি 'আস-সিয়ার' (১২/১৩৫) গ্রন্থে নাসর ইবন আলীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস... আর এই সংবাদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে আলী ইবন জাফর ছাড়া বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য, সম্ভবত সে হাদীসের শব্দাবলি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেনি...।
এটি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ কর্তৃক 'আল-মুসনাদ' (৫৭৬)-এর সংযোজনীতে রয়েছে এবং এ বিষয়ে আমাদের অবশিষ্ট আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ, ইবরাহীম ইবনুল মুখতার এবং আবু বালজ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ, আর তার (আবু বালজ) নাম হলো ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম। এটি 'আল-মুসনাদ' (৩৫৪২) গ্রন্থে রয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ৪০৬২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
of Hasan and Husayn, and said: "Whoever loves me and loves these two, and their father and their mother, will be with me in my rank on the Day of Resurrection" (1).
This is a strange hadith; we do not know it from the hadith of Ja'far ibn Muhammad except through this chain.
79 - Chapter
4067 - Muhammad ibn Humayd narrated to us, saying: Ibrahim ibn al-Mukhtar narrated to us, from Shu'bah, from Abu Balj, from 'Amr ibn Maymun,
from Ibn 'Abbas, who said: The first to pray was 'Ali (2).
This is a strange hadith from this chain; we do not know it from the hadith of Shu'bah, from Abu Balj, except from the hadith of Muhammad ibn Humayd. And Abu Balj's name is Yahya ibn Abi Sulaym.
The people of knowledge have differed regarding this; some of them said: The first to embrace Islam was
--------------------------------------------
(1) A weak hadith; 'Ali ibn Ja'far ibn Muhammad is not known to have been either criticized or declared trustworthy, and the rest of his narrators are trustworthy. Al-Dhahabi cited this hadith in "Al-Siyar" 12/135 in the biography of Nasr ibn 'Ali, and said: This is a very rejected hadith... and none of the narrators of the report is other than trustworthy except 'Ali ibn Ja'far; perhaps he did not precisely preserve the wording of the hadith....
It is among the additions of 'Abdullah ibn Ahmad to "Al-Musnad" (576), and see the rest of our discussion on it there.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Muhammad ibn Humayd, Ibrahim ibn al-Mukhtar, and Abu Balj, whose name is Yahya ibn Sulaym. It is in "Al-Musnad" (3542).
And see what preceded under number (4062).
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith; we do not know it from the hadith of Ja'far ibn Muhammad except through this chain.
79 - Chapter
4067 - Muhammad ibn Humayd narrated to us, saying: Ibrahim ibn al-Mukhtar narrated to us, from Shu'bah, from Abu Balj, from 'Amr ibn Maymun,
from Ibn 'Abbas, who said: The first to pray was 'Ali (2).
This is a strange hadith from this chain; we do not know it from the hadith of Shu'bah, from Abu Balj, except from the hadith of Muhammad ibn Humayd. And Abu Balj's name is Yahya ibn Abi Sulaym.
The people of knowledge have differed regarding this; some of them said: The first to embrace Islam was
--------------------------------------------
(1) A weak hadith; 'Ali ibn Ja'far ibn Muhammad is not known to have been either criticized or declared trustworthy, and the rest of his narrators are trustworthy. Al-Dhahabi cited this hadith in "Al-Siyar" 12/135 in the biography of Nasr ibn 'Ali, and said: This is a very rejected hadith... and none of the narrators of the report is other than trustworthy except 'Ali ibn Ja'far; perhaps he did not precisely preserve the wording of the hadith....
It is among the additions of 'Abdullah ibn Ahmad to "Al-Musnad" (576), and see the rest of our discussion on it there.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Muhammad ibn Humayd, Ibrahim ibn al-Mukhtar, and Abu Balj, whose name is Yahya ibn Sulaym. It is in "Al-Musnad" (3542).
And see what preceded under number (4062).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 302)