المُختارِ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْج، عن عَمرٍو بن مَيمُونٍ
عن ابن عبَّاسٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِسدِّ الأبوابِ إلا بابَ عَليٍّ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه عن شُعبةَ بهذا الإسنادِ إلا من هذا الوجهِ.
4066 - حدَّثنا نَصرُ بن عَليٍّ الجَهضميُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن جَعفرِ بن محمدٍ، قال: أخبرني أخي موسى بن جَعفر بن محمدٍ، عن أبيهِ جعفرِ بن محمدٍ، عن أبيه محمدِ بن عَليٍّ، عن أبيهِ عَليَّ بن الحُسينِ، عن أبيه
عن جَدِّه عَليِّ بن أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ بِيدِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن المختار وأبي بلج - واسمه يحيى بن سليم -، ومتنه منكر. وهو في "المسند" مطول برقم (3061).
وهذا الحديث موضوع على المقابلة، فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرضه الذي مات فيه: "إن أمنَّ الناس عليَّ في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوةُ الإسلام ومودته، لا يَبْقَيَنَّ في المسجد خوخة إلا سُدَّت إلا خوخة أبي بكر". ورواه ابن عباس أيضًا في "الصحيحين".
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وجابر بن سمرة، وعلي، وجابر بن عبد الله، أشرنا إليها في "المسند"، وليس في أسانيدها إسناد صالح، بل هي أسانيد ضعيفة لا تثبت على نقد. وانظر تمام كلامنا على الحديث في "المسند".
عن ابن عبَّاسٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِسدِّ الأبوابِ إلا بابَ عَليٍّ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه عن شُعبةَ بهذا الإسنادِ إلا من هذا الوجهِ.
4066 - حدَّثنا نَصرُ بن عَليٍّ الجَهضميُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن جَعفرِ بن محمدٍ، قال: أخبرني أخي موسى بن جَعفر بن محمدٍ، عن أبيهِ جعفرِ بن محمدٍ، عن أبيه محمدِ بن عَليٍّ، عن أبيهِ عَليَّ بن الحُسينِ، عن أبيه
عن جَدِّه عَليِّ بن أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ بِيدِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن المختار وأبي بلج - واسمه يحيى بن سليم -، ومتنه منكر. وهو في "المسند" مطول برقم (3061).
وهذا الحديث موضوع على المقابلة، فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرضه الذي مات فيه: "إن أمنَّ الناس عليَّ في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوةُ الإسلام ومودته، لا يَبْقَيَنَّ في المسجد خوخة إلا سُدَّت إلا خوخة أبي بكر". ورواه ابن عباس أيضًا في "الصحيحين".
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وجابر بن سمرة، وعلي، وجابر بن عبد الله، أشرنا إليها في "المسند"، وليس في أسانيدها إسناد صالح، بل هي أسانيد ضعيفة لا تثبت على نقد. وانظر تمام كلامنا على الحديث في "المسند".
আল-মুখতার, শু'বা থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীর দরজা ব্যতীত সব দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা শু'বা থেকে এই সনদে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এটি জানি না।
৪০৬৬ - নাসর ইবনে আলী আল-জাহযামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই মূসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত ধরলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী, ইব্রাহিম ইবনে আল-মুখতার এবং আবু বালজ—যার নাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে। আর এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। এটি "আল-মুসনাদ"-এ দীর্ঘভাবে (৩০৬১) নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদীসটি (অন্য হাদীসের) বিপরীতে বানোয়াট করা হয়েছে। কেননা সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অন্তিম রোগশয্যায় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে তার সম্পদ ও সাহচর্যের ক্ষেত্রে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি ইহসানকারী হলো আবু বকর। আমি যদি আমার রব ছাড়া কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। তবে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসাই (যথেষ্ট)। মসজিদের দিকে আবু বকরের ছোট দরজা (খাওখা) ছাড়া যেন অন্য কোনো ছোট দরজা অবশিষ্ট না রাখা হয়, বরং সব বন্ধ করে দেওয়া হয়।" ইবনে আব্বাসও এটি "সহীহাইন"-এ বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে উমর, যায়েদ ইবনে আরকাম, জাবির ইবনে সামুরা, আলী এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা আমরা "আল-মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছি। এগুলোর সনদের মধ্যে কোনো গ্রহণযোগ্য (সালেহ) সনদ নেই, বরং এগুলো এমন দুর্বল সনদ যা পর্যালোচনায় টিকবে না। হাদীসটির বিষয়ে আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীর দরজা ব্যতীত সব দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা শু'বা থেকে এই সনদে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এটি জানি না।
৪০৬৬ - নাসর ইবনে আলী আল-জাহযামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই মূসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত ধরলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী, ইব্রাহিম ইবনে আল-মুখতার এবং আবু বালজ—যার নাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে। আর এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। এটি "আল-মুসনাদ"-এ দীর্ঘভাবে (৩০৬১) নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদীসটি (অন্য হাদীসের) বিপরীতে বানোয়াট করা হয়েছে। কেননা সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অন্তিম রোগশয্যায় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে তার সম্পদ ও সাহচর্যের ক্ষেত্রে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি ইহসানকারী হলো আবু বকর। আমি যদি আমার রব ছাড়া কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। তবে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসাই (যথেষ্ট)। মসজিদের দিকে আবু বকরের ছোট দরজা (খাওখা) ছাড়া যেন অন্য কোনো ছোট দরজা অবশিষ্ট না রাখা হয়, বরং সব বন্ধ করে দেওয়া হয়।" ইবনে আব্বাসও এটি "সহীহাইন"-এ বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে উমর, যায়েদ ইবনে আরকাম, জাবির ইবনে সামুরা, আলী এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা আমরা "আল-মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছি। এগুলোর সনদের মধ্যে কোনো গ্রহণযোগ্য (সালেহ) সনদ নেই, বরং এগুলো এমন দুর্বল সনদ যা পর্যালোচনায় টিকবে না। হাদীসটির বিষয়ে আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
From al-Mukhtār, from Shuʿbah, from Abū Balj, from ʿAmr ibn Maymūn, from Ibn ʿAbbās, that the Messenger of Allah ﷺ ordered the closing of the doors except for the door of ʿAlī.¹
This is a strange ḥadīth; we do not know it from Shuʿbah with this chain of transmission except through this route.
4066 – Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, saying: ʿAlī ibn Jaʿfar ibn Muḥammad narrated to us, saying: My brother Mūsā ibn Jaʿfar ibn Muḥammad informed me, from his father Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father Muḥammad ibn ʿAlī, from his father ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from his father, from his grandfather ʿAlī ibn Abī Ṭālib, that the Messenger of Allah ﷺ took hold of the hand of—
_________________________
¹ Its chain is weak due to the weakness of Muḥammad ibn Ḥumayd al-Rāzī, Ibrāhīm ibn al-Mukhtār, and Abū Balj – whose name is Yaḥyā ibn Sulaym – and its text is objectionable. It is in the *Musnad* in expanded form at number (3061). This ḥadīth is fabricated in opposition [to the authentic reports], for what is established in the Ṣaḥīḥ from Abū Saʿīd, from the Prophet ﷺ, is that he said during his illness from which he died: "The most trustworthy of people to me in his companionship and wealth is Abū Bakr. Were I to take an intimate friend other than my Lord, I would have taken Abū Bakr as an intimate friend, but [we have] the brotherhood of Islam and its affection. Let no niche remain in the mosque except that it be closed, except the niche of Abū Bakr." Ibn ʿAbbās also narrated it in the two Ṣaḥīḥs. On this topic there are reports from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Ibn ʿUmar, Zayd ibn Arqam, Jābir ibn Samurah, ʿAlī, and Jābir ibn ʿAbd Allāh, which we have pointed to in the *Musnad*; none of their chains is sound, rather they are weak chains that do not hold up under critical examination. See the rest of our discussion on this ḥadīth in the *Musnad*.
Sign in to report a translation.
This is a strange ḥadīth; we do not know it from Shuʿbah with this chain of transmission except through this route.
4066 – Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, saying: ʿAlī ibn Jaʿfar ibn Muḥammad narrated to us, saying: My brother Mūsā ibn Jaʿfar ibn Muḥammad informed me, from his father Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father Muḥammad ibn ʿAlī, from his father ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from his father, from his grandfather ʿAlī ibn Abī Ṭālib, that the Messenger of Allah ﷺ took hold of the hand of—
_________________________
¹ Its chain is weak due to the weakness of Muḥammad ibn Ḥumayd al-Rāzī, Ibrāhīm ibn al-Mukhtār, and Abū Balj – whose name is Yaḥyā ibn Sulaym – and its text is objectionable. It is in the *Musnad* in expanded form at number (3061). This ḥadīth is fabricated in opposition [to the authentic reports], for what is established in the Ṣaḥīḥ from Abū Saʿīd, from the Prophet ﷺ, is that he said during his illness from which he died: "The most trustworthy of people to me in his companionship and wealth is Abū Bakr. Were I to take an intimate friend other than my Lord, I would have taken Abū Bakr as an intimate friend, but [we have] the brotherhood of Islam and its affection. Let no niche remain in the mosque except that it be closed, except the niche of Abū Bakr." Ibn ʿAbbās also narrated it in the two Ṣaḥīḥs. On this topic there are reports from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Ibn ʿUmar, Zayd ibn Arqam, Jābir ibn Samurah, ʿAlī, and Jābir ibn ʿAbd Allāh, which we have pointed to in the *Musnad*; none of their chains is sound, rather they are weak chains that do not hold up under critical examination. See the rest of our discussion on this ḥadīth in the *Musnad*.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 301)