بابُها"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ مُنكرٌ. ورَوَى بَعضُهم هذا الحديثَ عن شَرِيكٍ، ولم يَذكُرُوا فيه: عن الصُّنابِحيِّ، ولا نعرفُ هذا الحديثَ عن أحدٍ من الثقات غير شَرِيكٍ.
وفي البابِ عن ابن عبَّاسٍ.
4058 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حاتمُ بن إسماعيلَ، عن بُكَيرِ بن مِسْمارٍ، عن عامرِ بن سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ
عن أبيه، قال: أمَرَ مُعاويةُ بن أبي سُفيانَ سَعدًا، فقال: ما يَمنعُكَ أن تَسُبَّ أبا تُرابٍ؟ قال: أمَّا ما ذَكَرتُ ثلاثًا قالَهُنَّ--------------------------------------------
(1) حديث باطل، محمد بن عمر ابن الرومي ليِّن الحديث، وشريك سيئ الحفظ.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 64، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 349.
وقال ابن حبان عقبة في "المجروحين" 2/ 94: هذا الخبرُ لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شريكٌ حدث به، ولا سلمة بن كهيل رواه، ولا الصُّنابحي أسنده، ولعل هذا الشيخ - عمر بن عبد الله الرومي - بلغه حديث أبي الصلت، عن أبي معاوية، فحفظه ثم أقلبه على شريك، وحدث بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبري في "تهذيب الآثار" (173) من مسند علي، والطبراني في "الكبير" (11061) ابن عدي 5/ 1823، والحاكم 3/ 126، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 350 ولفظه: "أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب" وقد روي من عدة طرق، وكلها ضعيفة لا يُفرح بها، والحديث باطل، وقد جود القول ببطلانه الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله في تعليقاته على "الفوائد المجموعة" ص 349.
هذا حديثٌ غريبٌ مُنكرٌ. ورَوَى بَعضُهم هذا الحديثَ عن شَرِيكٍ، ولم يَذكُرُوا فيه: عن الصُّنابِحيِّ، ولا نعرفُ هذا الحديثَ عن أحدٍ من الثقات غير شَرِيكٍ.
وفي البابِ عن ابن عبَّاسٍ.
4058 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حاتمُ بن إسماعيلَ، عن بُكَيرِ بن مِسْمارٍ، عن عامرِ بن سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ
عن أبيه، قال: أمَرَ مُعاويةُ بن أبي سُفيانَ سَعدًا، فقال: ما يَمنعُكَ أن تَسُبَّ أبا تُرابٍ؟ قال: أمَّا ما ذَكَرتُ ثلاثًا قالَهُنَّ--------------------------------------------
(1) حديث باطل، محمد بن عمر ابن الرومي ليِّن الحديث، وشريك سيئ الحفظ.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 64، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 349.
وقال ابن حبان عقبة في "المجروحين" 2/ 94: هذا الخبرُ لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شريكٌ حدث به، ولا سلمة بن كهيل رواه، ولا الصُّنابحي أسنده، ولعل هذا الشيخ - عمر بن عبد الله الرومي - بلغه حديث أبي الصلت، عن أبي معاوية، فحفظه ثم أقلبه على شريك، وحدث بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبري في "تهذيب الآثار" (173) من مسند علي، والطبراني في "الكبير" (11061) ابن عدي 5/ 1823، والحاكم 3/ 126، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 350 ولفظه: "أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب" وقد روي من عدة طرق، وكلها ضعيفة لا يُفرح بها، والحديث باطل، وقد جود القول ببطلانه الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله في تعليقاته على "الفوائد المجموعة" ص 349.
তার দরজা।"(১).
এটি একটি গরীব মুনকার (অপরিচিত ও অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। তাদের কেউ কেউ এই হাদীসটি শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তারা সুন্নাবিহী-এর উল্লেখ করেননি। শারীক ছাড়া অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে আমরা এই হাদীসটি চিনি না।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে।
৪০৫৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাঈর ইবনে মিসমার থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সাদকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: আবু তুরাবকে গালি দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমি তিনটি কথা স্মরণ করছি যা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি বাতিল। মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুর রুমী হাদীস বর্ণনায় শিথিল (দুর্বল) এবং শারীকের স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়া" (১/৬৪) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী "আল-মাওযুয়াত" (১/৩৪৯) গ্রন্থে বের করেছেন।
ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহীন" (২/৯৪) গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই সংবাদটির কোনো ভিত্তি নেই। শারীক এটি বর্ণনা করেননি, সালামা ইবনে কুহাইল এটি বর্ণনা করেননি এবং সুন্নাবিহী এটি সূত্রবদ্ধ (মুসনাদ) করেননি। সম্ভবত এই শায়খ - উমর ইবনে আব্দুল্লাহ রুমী - এর কাছে আবু সলত-এর হাদীসটি পৌঁছেছে যা আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তা মুখস্থ করেছেন এবং পরে শারীকের নামে উল্টে দিয়েছেন এবং এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারীর "তাহযীবুল আসার" (১৭৩) মুসনাদে আলী অংশে, তাবারানীর "আল-কাবীর" (১১০৬১), ইবনে আদী (৫/১৮২৩), হাকেম (৩/১২৬) এবং ইবনুল জাওযীর "আল-মাওযুয়াত" (১/৩৫০) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যার শব্দ হলো: "আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী তার দরজা, সুতরাং যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে চায় সে যেন দরজা দিয়ে আসে।" এটি বেশ কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং সবকটিই দুর্বল যা নির্ভরযোগ্য নয়, এবং হাদীসটি বাতিল। শায়খ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমী আল-ইয়ামানী (রাহিমাহুল্লাহ) "আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআহ" (পৃষ্ঠা ৩৪৯)-এর টীকায় এর বাতিল হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি গরীব মুনকার (অপরিচিত ও অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। তাদের কেউ কেউ এই হাদীসটি শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তারা সুন্নাবিহী-এর উল্লেখ করেননি। শারীক ছাড়া অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে আমরা এই হাদীসটি চিনি না।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে।
৪০৫৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাঈর ইবনে মিসমার থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সাদকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: আবু তুরাবকে গালি দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমি তিনটি কথা স্মরণ করছি যা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি বাতিল। মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুর রুমী হাদীস বর্ণনায় শিথিল (দুর্বল) এবং শারীকের স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়া" (১/৬৪) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী "আল-মাওযুয়াত" (১/৩৪৯) গ্রন্থে বের করেছেন।
ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহীন" (২/৯৪) গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই সংবাদটির কোনো ভিত্তি নেই। শারীক এটি বর্ণনা করেননি, সালামা ইবনে কুহাইল এটি বর্ণনা করেননি এবং সুন্নাবিহী এটি সূত্রবদ্ধ (মুসনাদ) করেননি। সম্ভবত এই শায়খ - উমর ইবনে আব্দুল্লাহ রুমী - এর কাছে আবু সলত-এর হাদীসটি পৌঁছেছে যা আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তা মুখস্থ করেছেন এবং পরে শারীকের নামে উল্টে দিয়েছেন এবং এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারীর "তাহযীবুল আসার" (১৭৩) মুসনাদে আলী অংশে, তাবারানীর "আল-কাবীর" (১১০৬১), ইবনে আদী (৫/১৮২৩), হাকেম (৩/১২৬) এবং ইবনুল জাওযীর "আল-মাওযুয়াত" (১/৩৫০) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যার শব্দ হলো: "আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী তার দরজা, সুতরাং যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে চায় সে যেন দরজা দিয়ে আসে।" এটি বেশ কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং সবকটিই দুর্বল যা নির্ভরযোগ্য নয়, এবং হাদীসটি বাতিল। শায়খ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমী আল-ইয়ামানী (রাহিমাহুল্লাহ) "আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআহ" (পৃষ্ঠা ৩৪৯)-এর টীকায় এর বাতিল হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন।
Its gate."(1)
This hadith is strange and rejected. Some narrators related this hadith from Sharīk, but they did not mention in it: "from al-Ṣunābiḥī," and we do not know this hadith from any of the trustworthy narrators other than Sharīk.
On this topic, there is also a narration from Ibn ʿAbbās.
4058 – Qutaybah narrated to us, saying: Ḥātim ibn Ismāʿīl narrated to us, from Bukayr ibn Mismār, from ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ,
from his father, who said: Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān commanded Saʿd, saying: "What prevents you from reviling Abū Turāb?" He said: "As for what I recall of three things he said—"
--------------------------------------------
(1) A false hadith. Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Rūmī is weak in hadith, and Sharīk is poor in memorization.
It was also narrated by Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 1/64, and Ibn al-Jawzī in "al-Mawḍūʿāt" 1/349.
Ibn Ḥibbān said regarding it in "al-Majrūḥīn" 2/94: "This report has no basis from the Prophet, peace and blessings be upon him, nor did Sharīk narrate it, nor did Salamah ibn Kuhayl report it, nor did al-Ṣunābiḥī attribute it. Perhaps this shaykh – ʿUmar ibn ʿAbd Allāh al-Rūmī – heard the hadith of Abū al-Ṣalt, from Abū Muʿāwiyah, memorized it, then reversed it onto Sharīk and narrated it with this chain."
It has a supporting witness from the hadith of Ibn ʿAbbās recorded by al-Ṭabarī in "Tahdhīb al-Āthār" (173) from the Musnad of ʿAlī, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (11061), Ibn ʿAdī 5/1823, al-Ḥākim 3/126, and Ibn al-Jawzī in "al-Mawḍūʿāt" 1/350, with the wording: "I am the city of knowledge and ʿAlī is its gate; whoever desires knowledge, let him come to the gate." It has been narrated through several chains, all of which are weak and not pleasing. The hadith is false, and Shaykh ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī, may Allah have mercy on him, affirmed its falsehood in his annotations on "al-Fawāʾid al-Majmūʿah," p. 349.
Sign in to report a translation.
This hadith is strange and rejected. Some narrators related this hadith from Sharīk, but they did not mention in it: "from al-Ṣunābiḥī," and we do not know this hadith from any of the trustworthy narrators other than Sharīk.
On this topic, there is also a narration from Ibn ʿAbbās.
4058 – Qutaybah narrated to us, saying: Ḥātim ibn Ismāʿīl narrated to us, from Bukayr ibn Mismār, from ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ,
from his father, who said: Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān commanded Saʿd, saying: "What prevents you from reviling Abū Turāb?" He said: "As for what I recall of three things he said—"
--------------------------------------------
(1) A false hadith. Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Rūmī is weak in hadith, and Sharīk is poor in memorization.
It was also narrated by Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 1/64, and Ibn al-Jawzī in "al-Mawḍūʿāt" 1/349.
Ibn Ḥibbān said regarding it in "al-Majrūḥīn" 2/94: "This report has no basis from the Prophet, peace and blessings be upon him, nor did Sharīk narrate it, nor did Salamah ibn Kuhayl report it, nor did al-Ṣunābiḥī attribute it. Perhaps this shaykh – ʿUmar ibn ʿAbd Allāh al-Rūmī – heard the hadith of Abū al-Ṣalt, from Abū Muʿāwiyah, memorized it, then reversed it onto Sharīk and narrated it with this chain."
It has a supporting witness from the hadith of Ibn ʿAbbās recorded by al-Ṭabarī in "Tahdhīb al-Āthār" (173) from the Musnad of ʿAlī, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (11061), Ibn ʿAdī 5/1823, al-Ḥākim 3/126, and Ibn al-Jawzī in "al-Mawḍūʿāt" 1/350, with the wording: "I am the city of knowledge and ʿAlī is its gate; whoever desires knowledge, let him come to the gate." It has been narrated through several chains, all of which are weak and not pleasing. The hadith is false, and Shaykh ʿAbd al-Raḥmān al-Muʿallimī al-Yamānī, may Allah have mercy on him, affirmed its falsehood in his annotations on "al-Fawāʾid al-Majmūʿah," p. 349.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 295)