هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ.
4054 - حدَّثنا يُوسفُ بن موسى القَطَّانُ البَغداديُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن قادمٍ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن صالح بن حَيٍّ، عن حَكيمِ بن جُبَيرٍ، عن جُمَيعِ بن عُمَيرٍ التَّيميِّ
عن ابن عُمرَ، قال: آخَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَ أصحابه، فجاءَ عَليٌّ تَدمعُ عَيناه، فقال: يا رسولَ الله آخَيْتَ بينَ أصحابكَ، ولم تُؤاخِ بَيني وبينَ أحدٍ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أنْتَ أخي في الدُّنيا--------------------------------------------
= عن أبي إسحاق، وفي آخره قال ابن أبي بكير: لا يقضي عني ديني إلا انا أو علي.
وقد علق شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" 5/ 63، على قوله: "لا يؤدي عني إلا علي" فقال: هو من الكذب، ونقل عن الخطابي من كتابه "شعار الدين" قوله: هو شيء جاء به أهل الكوفة عن زيد بن يثيع (أي في رواية أحمد) وهو متهم في الرواية منسوب إلى الرفض.
وعامة من بلغ عنه غير أهل بيته، فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين.
وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك.
وبعث معاذًا أو أبا موسى إلى اليمن.
وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين قول من زعم أنه لا يبلغ عنه إلا رجل من أهل بيته؟! قلنا: وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل عليًّا رضي الله عنه إلى أهل مكة ببراءة، انظر حديث أبي هريرة في "المسند" (17977) (369) وهو عند البخاري أنه صلى الله عليه وسلم أردف أبا بكر بعلي بن أبي طالب، فأمره، أن يَؤَذِّنَ ببراءة، وفيه: قال أبو هريرة: فَأَذَّنَ معنا في أهل مِنى يوم النحر ببراءة.
وفي الباب عن عمران بن حصين، سلف برقم (4045).
4054 - حدَّثنا يُوسفُ بن موسى القَطَّانُ البَغداديُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن قادمٍ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن صالح بن حَيٍّ، عن حَكيمِ بن جُبَيرٍ، عن جُمَيعِ بن عُمَيرٍ التَّيميِّ
عن ابن عُمرَ، قال: آخَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَ أصحابه، فجاءَ عَليٌّ تَدمعُ عَيناه، فقال: يا رسولَ الله آخَيْتَ بينَ أصحابكَ، ولم تُؤاخِ بَيني وبينَ أحدٍ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أنْتَ أخي في الدُّنيا--------------------------------------------
= عن أبي إسحاق، وفي آخره قال ابن أبي بكير: لا يقضي عني ديني إلا انا أو علي.
وقد علق شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" 5/ 63، على قوله: "لا يؤدي عني إلا علي" فقال: هو من الكذب، ونقل عن الخطابي من كتابه "شعار الدين" قوله: هو شيء جاء به أهل الكوفة عن زيد بن يثيع (أي في رواية أحمد) وهو متهم في الرواية منسوب إلى الرفض.
وعامة من بلغ عنه غير أهل بيته، فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين.
وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك.
وبعث معاذًا أو أبا موسى إلى اليمن.
وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين قول من زعم أنه لا يبلغ عنه إلا رجل من أهل بيته؟! قلنا: وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل عليًّا رضي الله عنه إلى أهل مكة ببراءة، انظر حديث أبي هريرة في "المسند" (17977) (369) وهو عند البخاري أنه صلى الله عليه وسلم أردف أبا بكر بعلي بن أبي طالب، فأمره، أن يَؤَذِّنَ ببراءة، وفيه: قال أبو هريرة: فَأَذَّنَ معنا في أهل مِنى يوم النحر ببراءة.
وفي الباب عن عمران بن حصين، سلف برقم (4045).
এই হাদিসটি হাসান গারিব সহিহ।
৪০৫৪ - ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আল-বাগদাদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনে কাদিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনে সালিহ ইবনে হাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর আত-তাইমি থেকে,
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের মাঝে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। তখন আলি (রা.) অশ্রুসজল চোখে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার সাহাবিদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছেন, কিন্তু আমার এবং অন্য কারোর মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেননি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "দুনিয়াতে তুমিই আমার ভাই।"--------------------------------------------
= আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, এবং এর শেষে ইবনে আবি বুকাইর বলেন: আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আলি ছাড়া কেউ আমার ঋণ পরিশোধ করবে না।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ "মিনহাজুস সুন্নাহ" ৫/৬৩-এ তাঁর "আমার পক্ষ থেকে আলি ছাড়া কেউ আদায় করবে না" এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি মিথ্যাচার। তিনি খাত্তাবির কিতাব "শিআর আদ-দিন" থেকে তাঁর উক্তি বর্ণনা করেছেন যে: এটি এমন একটি বিষয় যা কুফাবাসীরা যাইদ ইবনে ইউসাই (অর্থাৎ আহমদের বর্ণনায়) থেকে নিয়ে এসেছে, আর সে বর্ণনার ক্ষেত্রে অভিযুক্ত এবং রাফেজি মতবাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
আর সাধারণভাবে যারা তাঁর পক্ষ থেকে দ্বীনের দাওয়াত প্রচার করেছেন তারা তাঁর আহলে বাইতের বাইরের লোক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসআদ ইবনে যুরারাকে মদিনায় পাঠিয়েছিলেন মানুষকে ইসলামের দাওয়াত দিতে, আনসারদের কুরআন শিক্ষা দিতে এবং তাদের দ্বীনের সম্যক জ্ঞান দান করতে।
অনুরূপ কাজের জন্য তিনি আল-আলা ইবনুল হাদরামিকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন।
তিনি মুয়াজ অথবা আবু মুসাকে ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন।
এবং তিনি আত্তাব ইবনে আসিদকে মক্কায় পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং সেই ব্যক্তির কথার ভিত্তি কোথায় যে দাবি করে তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর পরিবারের সদস্য (আহলে বাইত) ছাড়া অন্য কেউ প্রচার করতে পারবে না?! আমরা বলি: এটি প্রমাণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলি (রা.)-কে সূরা বারাআত দিয়ে মক্কাবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি "আল-মুসনাদ" (১৭৯৭৭) (৩৬৯)-এ দেখুন। এটি বুখারিতেও রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রা.)-এর পেছনে আলি ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন সূরা বারাআত ঘোষণা করার জন্য। তাতে বর্ণিত হয়েছে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: তিনি কোরবানির দিন মিনাবাসীদের মাঝে আমাদের সাথে সূরা বারাআত ঘোষণা করেছিলেন।
এই অনুচ্ছেদে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪০৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪০৫৪ - ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আল-বাগদাদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনে কাদিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনে সালিহ ইবনে হাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর আত-তাইমি থেকে,
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের মাঝে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। তখন আলি (রা.) অশ্রুসজল চোখে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার সাহাবিদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছেন, কিন্তু আমার এবং অন্য কারোর মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেননি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "দুনিয়াতে তুমিই আমার ভাই।"--------------------------------------------
= আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, এবং এর শেষে ইবনে আবি বুকাইর বলেন: আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আলি ছাড়া কেউ আমার ঋণ পরিশোধ করবে না।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ "মিনহাজুস সুন্নাহ" ৫/৬৩-এ তাঁর "আমার পক্ষ থেকে আলি ছাড়া কেউ আদায় করবে না" এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি মিথ্যাচার। তিনি খাত্তাবির কিতাব "শিআর আদ-দিন" থেকে তাঁর উক্তি বর্ণনা করেছেন যে: এটি এমন একটি বিষয় যা কুফাবাসীরা যাইদ ইবনে ইউসাই (অর্থাৎ আহমদের বর্ণনায়) থেকে নিয়ে এসেছে, আর সে বর্ণনার ক্ষেত্রে অভিযুক্ত এবং রাফেজি মতবাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
আর সাধারণভাবে যারা তাঁর পক্ষ থেকে দ্বীনের দাওয়াত প্রচার করেছেন তারা তাঁর আহলে বাইতের বাইরের লোক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসআদ ইবনে যুরারাকে মদিনায় পাঠিয়েছিলেন মানুষকে ইসলামের দাওয়াত দিতে, আনসারদের কুরআন শিক্ষা দিতে এবং তাদের দ্বীনের সম্যক জ্ঞান দান করতে।
অনুরূপ কাজের জন্য তিনি আল-আলা ইবনুল হাদরামিকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন।
তিনি মুয়াজ অথবা আবু মুসাকে ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন।
এবং তিনি আত্তাব ইবনে আসিদকে মক্কায় পাঠিয়েছিলেন। সুতরাং সেই ব্যক্তির কথার ভিত্তি কোথায় যে দাবি করে তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর পরিবারের সদস্য (আহলে বাইত) ছাড়া অন্য কেউ প্রচার করতে পারবে না?! আমরা বলি: এটি প্রমাণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলি (রা.)-কে সূরা বারাআত দিয়ে মক্কাবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি "আল-মুসনাদ" (১৭৯৭৭) (৩৬৯)-এ দেখুন। এটি বুখারিতেও রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রা.)-এর পেছনে আলি ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন সূরা বারাআত ঘোষণা করার জন্য। তাতে বর্ণিত হয়েছে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: তিনি কোরবানির দিন মিনাবাসীদের মাঝে আমাদের সাথে সূরা বারাআত ঘোষণা করেছিলেন।
এই অনুচ্ছেদে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪০৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
This is a ḥasan, gharīb, ṣaḥīḥ ḥadīth.
4054 — Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān al-Baghdādī narrated to us, saying: ʿAlī ibn Qādim narrated to us, saying: ʿAlī ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy narrated to us, from Ḥakīm ibn Jubayr, from Jumayʿ ibn ʿUmayr al-Taymī, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established brotherhood among his companions, and ʿAlī came with his eyes shedding tears and said: "O Messenger of Allah, you have established brotherhood among your companions, but you have not established brotherhood between me and anyone." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "You are my brother in this world."
============================================
From Abū Isḥāq, and at its end Ibn Abī Bukayr said: "None will settle my debt except me or ʿAlī."
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah commented in *Minhāj al-Sunnah* (5/63) on his saying: "None will discharge [my debt] on my behalf except ʿAlī," and said: It is among the fabrications. He also quoted from al-Khaṭṭābī from his book *Shiʿār al-Dīn* his saying: It is something brought by the people of Kufa from Zayd ibn Yuthayyiʿ (i.e., in Aḥmad's narration), and he is accused in narration and attributed to Rafḍ (Shiism).
And generally, whoever conveyed [the message] from him was not limited to his household. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent Asʿad ibn Zurārah to Medina to call the people to Islam, teach the Qur'an to the Anṣār, and instruct them in religion.
And he sent al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī to Bahrain for the like of that.
And he sent Muʿādh or Abū Mūsā to Yemen.
And he sent ʿAttāb ibn Asīd to Mecca. So where is the claim of those who assert that none conveys on his behalf except a man from his household?! We say: It is established that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent ʿAlī, may Allah be pleased with him, to the people of Mecca with Barāʾah. See the ḥadīth of Abū Hurayrah in *al-Musnad* (17977) (369), and it is found in al-Bukhārī that he, peace and blessings be upon him, sent ʿAlī ibn Abī Ṭālib after Abū Bakr, and commanded him to proclaim Barāʾah. In it, Abū Hurayrah said: "So he proclaimed Barāʾah with us among the people of Minā on the Day of Sacrifice."
In this chapter, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, it has preceded under number 4045.
Sign in to report a translation.
4054 — Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān al-Baghdādī narrated to us, saying: ʿAlī ibn Qādim narrated to us, saying: ʿAlī ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy narrated to us, from Ḥakīm ibn Jubayr, from Jumayʿ ibn ʿUmayr al-Taymī, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established brotherhood among his companions, and ʿAlī came with his eyes shedding tears and said: "O Messenger of Allah, you have established brotherhood among your companions, but you have not established brotherhood between me and anyone." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "You are my brother in this world."
============================================
From Abū Isḥāq, and at its end Ibn Abī Bukayr said: "None will settle my debt except me or ʿAlī."
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah commented in *Minhāj al-Sunnah* (5/63) on his saying: "None will discharge [my debt] on my behalf except ʿAlī," and said: It is among the fabrications. He also quoted from al-Khaṭṭābī from his book *Shiʿār al-Dīn* his saying: It is something brought by the people of Kufa from Zayd ibn Yuthayyiʿ (i.e., in Aḥmad's narration), and he is accused in narration and attributed to Rafḍ (Shiism).
And generally, whoever conveyed [the message] from him was not limited to his household. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent Asʿad ibn Zurārah to Medina to call the people to Islam, teach the Qur'an to the Anṣār, and instruct them in religion.
And he sent al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī to Bahrain for the like of that.
And he sent Muʿādh or Abū Mūsā to Yemen.
And he sent ʿAttāb ibn Asīd to Mecca. So where is the claim of those who assert that none conveys on his behalf except a man from his household?! We say: It is established that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent ʿAlī, may Allah be pleased with him, to the people of Mecca with Barāʾah. See the ḥadīth of Abū Hurayrah in *al-Musnad* (17977) (369), and it is found in al-Bukhārī that he, peace and blessings be upon him, sent ʿAlī ibn Abī Ṭālib after Abū Bakr, and commanded him to proclaim Barāʾah. In it, Abū Hurayrah said: "So he proclaimed Barāʾah with us among the people of Minā on the Day of Sacrifice."
In this chapter, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, it has preceded under number 4045.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 292)