مَنْصُورٍ، عن رِبعيِّ بن حِراشٍ، قال:
حدَّثنا عليُّ بن أبي طالبٍ بالرَّحَبةِ، قال: لمَّا كانَ يومُ الحُدَيبيةِ خَرجَ إلينا ناسٌ من المُشرِكينَ، فيهم سُهَيلُ بن عَمرٍو وأُناسٌ من رؤَساءِ المُشرِكينَ، فقالوا: يا رسولَ الله خَرجَ إليكَ ناسٌ من أبنائِنا وإخوانِنا وأرِقَّائِنا وليس لهم فِقهٌ في الدِّينِ، وإنَّما خرجُوا فرَارًا من أموالِنا وضِياعِنا، فاردُدْهُم إلينا، فإن لم يَكُن لهم فِقْهٌ في الدِّينِ سَنُفَقِّهُهم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا مَعْشرَ قُريشٍ لَتنْتهُنَّ أو لَيَبعثنَّ اللهُ عَليكُم من يَضربُ رِقابكُم بالسَّيفِ على الدَّينِ، قد امتَحنَ الله قلوبَهم على الإيمانِ. قالوا: من هو يا رَسولَ الله؟ فقال له أبو بَكْرٍ: من هو يا رَسولَ الله؟ وقال عُمرُ: من هو يا رَسول الله؟ قال: "هو خاصفُ النَّعلِ"، وكانَ أعطى عليًّا نَعله يَخْصِفُها، قال: ثُمَّ التَفتَ إلينا عَليٌّ، فقال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا، فليَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ من حديثِ رِبعيٍّ عن عَليٍّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (31)، والبزار (905). وهو في "المسند" (1336) مختصر.
وأخرجه بنحوه أبو داود (2700) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وفيه عنعنة ابن إسحاق.
والقطعة الأخيرة منه متواترة، وقد سلفت برقم (2851)، وذكرنا تخريجها هناك.
حدَّثنا عليُّ بن أبي طالبٍ بالرَّحَبةِ، قال: لمَّا كانَ يومُ الحُدَيبيةِ خَرجَ إلينا ناسٌ من المُشرِكينَ، فيهم سُهَيلُ بن عَمرٍو وأُناسٌ من رؤَساءِ المُشرِكينَ، فقالوا: يا رسولَ الله خَرجَ إليكَ ناسٌ من أبنائِنا وإخوانِنا وأرِقَّائِنا وليس لهم فِقهٌ في الدِّينِ، وإنَّما خرجُوا فرَارًا من أموالِنا وضِياعِنا، فاردُدْهُم إلينا، فإن لم يَكُن لهم فِقْهٌ في الدِّينِ سَنُفَقِّهُهم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا مَعْشرَ قُريشٍ لَتنْتهُنَّ أو لَيَبعثنَّ اللهُ عَليكُم من يَضربُ رِقابكُم بالسَّيفِ على الدَّينِ، قد امتَحنَ الله قلوبَهم على الإيمانِ. قالوا: من هو يا رَسولَ الله؟ فقال له أبو بَكْرٍ: من هو يا رَسولَ الله؟ وقال عُمرُ: من هو يا رَسول الله؟ قال: "هو خاصفُ النَّعلِ"، وكانَ أعطى عليًّا نَعله يَخْصِفُها، قال: ثُمَّ التَفتَ إلينا عَليٌّ، فقال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا، فليَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ من حديثِ رِبعيٍّ عن عَليٍّ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لسوء حفظ شريك.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (31)، والبزار (905). وهو في "المسند" (1336) مختصر.
وأخرجه بنحوه أبو داود (2700) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وفيه عنعنة ابن إسحاق.
والقطعة الأخيرة منه متواترة، وقد سلفت برقم (2851)، وذكرنا تخريجها هناك.
মানসুর হতে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী ইবন আবী তালিব (রা.) আমাদের কাছে রাহবায় হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হুদায়বিয়ার দিন ছিল, তখন মুশরিকদের কিছু লোক আমাদের কাছে বের হয়ে আসল, তাদের মধ্যে সুহাইল ইবন আমর এবং মুশরিক নেতাদের কয়েকজন ছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সন্তান, আমাদের ভাই এবং আমাদের গোলামদের মধ্য থেকে কিছু লোক আপনার কাছে চলে এসেছে, দ্বীন সম্পর্কে যাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা মূলত আমাদের সম্পদ ও জমিজমা থেকে পলায়ন করে বের হয়েছে, তাই তাদের আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিন। যদি তাদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান না থাকে, তবে আমরাই তাদের তা শিক্ষা দেব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা কি বিরত হবে, নাকি আল্লাহ তোমাদের বিরুদ্ধে এমন একজনকে পাঠাবেন যিনি দ্বীনের খাতিরে তরবারি দিয়ে তোমাদের গর্দান উড়িয়ে দেবেন, আল্লাহ তাদের অন্তরকে ঈমানের জন্য পরীক্ষা করেছেন।" তারা বলল: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? আবু বকর (রা.) তাঁকে বললেন: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? এবং উমর (রা.) বললেন: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "তিনি হলেন জুতা মেরামতকারী।" আর তিনি আলীকে তাঁর জুতা দিয়েছিলেন মেরামত করার জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব। রিবঈ হতে আলীর হাদীস হিসেবে আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি।--------------------------------------------
(১) শারীকের দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এর সনদটি যঈফ।
নাসায়ী এটি 'খাসাইসে আলী' (৩১) গ্রন্থে এবং বাজ্জার (৯০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৩৩৬) গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৭০০) মুহাম্মাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে, আবান ইবন সালেহ হতে, মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে ইবন ইসহাকের আনআনা রয়েছে।
এর শেষ অংশটি মুতাওয়াতির, যা ২৮৫১ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ উল্লেখ করেছি।
আলী ইবন আবী তালিব (রা.) আমাদের কাছে রাহবায় হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হুদায়বিয়ার দিন ছিল, তখন মুশরিকদের কিছু লোক আমাদের কাছে বের হয়ে আসল, তাদের মধ্যে সুহাইল ইবন আমর এবং মুশরিক নেতাদের কয়েকজন ছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সন্তান, আমাদের ভাই এবং আমাদের গোলামদের মধ্য থেকে কিছু লোক আপনার কাছে চলে এসেছে, দ্বীন সম্পর্কে যাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা মূলত আমাদের সম্পদ ও জমিজমা থেকে পলায়ন করে বের হয়েছে, তাই তাদের আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিন। যদি তাদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান না থাকে, তবে আমরাই তাদের তা শিক্ষা দেব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা কি বিরত হবে, নাকি আল্লাহ তোমাদের বিরুদ্ধে এমন একজনকে পাঠাবেন যিনি দ্বীনের খাতিরে তরবারি দিয়ে তোমাদের গর্দান উড়িয়ে দেবেন, আল্লাহ তাদের অন্তরকে ঈমানের জন্য পরীক্ষা করেছেন।" তারা বলল: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? আবু বকর (রা.) তাঁকে বললেন: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? এবং উমর (রা.) বললেন: তিনি কে হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "তিনি হলেন জুতা মেরামতকারী।" আর তিনি আলীকে তাঁর জুতা দিয়েছিলেন মেরামত করার জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব। রিবঈ হতে আলীর হাদীস হিসেবে আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি।--------------------------------------------
(১) শারীকের দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এর সনদটি যঈফ।
নাসায়ী এটি 'খাসাইসে আলী' (৩১) গ্রন্থে এবং বাজ্জার (৯০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৩৩৬) গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৭০০) মুহাম্মাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে, আবান ইবন সালেহ হতে, মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে ইবন ইসহাকের আনআনা রয়েছে।
এর শেষ অংশটি মুতাওয়াতির, যা ২৮৫১ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ উল্লেখ করেছি।
Mansur narrated from Rib‘i ibn Hirash, who said:
We were told by ‘Ali ibn Abi Talib at al-Rahbah, who said: On the day of al-Hudaybiyyah, some people from the polytheists came out to us, among them Suhayl ibn ‘Amr and some of the leaders of the polytheists. They said: “O Messenger of Allah, some of our sons, brothers, and slaves have come out to you. They have no understanding of the religion; they only came out fleeing from our wealth and our lands. So send them back to us. If they have no understanding of the religion, we will teach them understanding.” The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “O assembly of Quraysh, you must cease, or Allah will send upon you one who will strike your necks with the sword for the sake of the religion. Allah has tested their hearts for faith.” They said: “Who is he, O Messenger of Allah?” Abu Bakr said to him: “Who is he, O Messenger of Allah?” And ‘Umar said: “Who is he, O Messenger of Allah?” He said: “He is the one mending the sandal.” He had given ‘Ali his sandal to mend. He said: Then ‘Ali turned to us and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire.”
This is a good, authentic, and singular hadith. We do not know it except through this chain, from the narration of Rib‘i from ‘Ali.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the poor memory of Sharik.
It was also recorded by al-Nasa’i in “Khasa’is ‘Ali” (31), and al-Bazzar (905). It appears in “al-Musnad” (1336) in abbreviated form.
It was also recorded with similar wording by Abu Dawud (2700) via Muhammad ibn Ishaq, from Aban ibn Salih, from Mansur ibn al-Mu‘tamir, with this chain. It contains the ‘an‘anah of Ibn Ishaq.
The final portion of it is mutawatir, and it has preceded under number (2851), where we mentioned its takhrij.
Sign in to report a translation.
We were told by ‘Ali ibn Abi Talib at al-Rahbah, who said: On the day of al-Hudaybiyyah, some people from the polytheists came out to us, among them Suhayl ibn ‘Amr and some of the leaders of the polytheists. They said: “O Messenger of Allah, some of our sons, brothers, and slaves have come out to you. They have no understanding of the religion; they only came out fleeing from our wealth and our lands. So send them back to us. If they have no understanding of the religion, we will teach them understanding.” The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “O assembly of Quraysh, you must cease, or Allah will send upon you one who will strike your necks with the sword for the sake of the religion. Allah has tested their hearts for faith.” They said: “Who is he, O Messenger of Allah?” Abu Bakr said to him: “Who is he, O Messenger of Allah?” And ‘Umar said: “Who is he, O Messenger of Allah?” He said: “He is the one mending the sandal.” He had given ‘Ali his sandal to mend. He said: Then ‘Ali turned to us and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire.”
This is a good, authentic, and singular hadith. We do not know it except through this chain, from the narration of Rib‘i from ‘Ali.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the poor memory of Sharik.
It was also recorded by al-Nasa’i in “Khasa’is ‘Ali” (31), and al-Bazzar (905). It appears in “al-Musnad” (1336) in abbreviated form.
It was also recorded with similar wording by Abu Dawud (2700) via Muhammad ibn Ishaq, from Aban ibn Salih, from Mansur ibn al-Mu‘tamir, with this chain. It contains the ‘an‘anah of Ibn Ishaq.
The final portion of it is mutawatir, and it has preceded under number (2851), where we mentioned its takhrij.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 288)