التَّيميُّ، عن أبيه
عن عليٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رَحمَ اللهُ أبا بَكْرٍ؛ زَوَّجَني ابنتهُ، وحَملني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتقَ بِلالًا من مالهِ، رَحمَ اللهُ عُمَرَ، يقولُ الحَقَّ وإن كانَ مُرًّا، تَركه الحَقُّ ومَا له صَديقٌ، رَحمَ اللهُ عُثمانَ، تَستحييهِ الملائِكةُ، رَحمَ اللهُ عليًّا، اللهُمَّ أَدِرِ الحقَّ معه حَيثُ دارَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ.
والمختار بن نافع بصري كثير الغرائب، وأبو حَيَّان: اسمه يحيى بن سعيد بن حيَّان التيمي كوفي، وهو ثقة(2).
4048 - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن شَرِيكٍ، عن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، المختار بن نافع واهي الحديث، وسعيد بن حَيَّان والد أبي حيان التيمي تفرد بالرواية عنه ابنه، ولم يوثقه سوى ابن حبان والعجلي وقال الذهبي: لا يكاد يعرف.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 210، والمزي في "تهذيب الكمال" 10/ 402.
قوله: "تركه الحق وما لَه صديق" قال المباركفوري في "شرحه": أي: صيره قوله الحق والعمل به على حالة ليس له محب وخليل؛ لعدم انقياد أكثر الخلق للحق. قال الطيبي: قوله: "تركه … إلخ" جملة مبينة لقوله: "يقول الحق وإن كان مُرًّا"، لأن تمثيل الحق بالمرارة يؤذن باستبشاع الناس من سماع الحق استبشاع من يذوق العلقم، فيقل لذلك صديقه، وقوله: "وما له صديق" حال من المفعول إذا جعل ترك بمعنى خلى، وإذا ضمن معنى صير، كان هذا مفعولًا ثانيًا، والواو فيه داخلة على المفعول الثاني كما في بعض الأشعار. اهـ.
(2) هذه العبارة من نسخة (س) فقط، ولم ترد في سائر الأصول.
عن عليٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رَحمَ اللهُ أبا بَكْرٍ؛ زَوَّجَني ابنتهُ، وحَملني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتقَ بِلالًا من مالهِ، رَحمَ اللهُ عُمَرَ، يقولُ الحَقَّ وإن كانَ مُرًّا، تَركه الحَقُّ ومَا له صَديقٌ، رَحمَ اللهُ عُثمانَ، تَستحييهِ الملائِكةُ، رَحمَ اللهُ عليًّا، اللهُمَّ أَدِرِ الحقَّ معه حَيثُ دارَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ.
والمختار بن نافع بصري كثير الغرائب، وأبو حَيَّان: اسمه يحيى بن سعيد بن حيَّان التيمي كوفي، وهو ثقة(2).
4048 - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن شَرِيكٍ، عن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، المختار بن نافع واهي الحديث، وسعيد بن حَيَّان والد أبي حيان التيمي تفرد بالرواية عنه ابنه، ولم يوثقه سوى ابن حبان والعجلي وقال الذهبي: لا يكاد يعرف.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 210، والمزي في "تهذيب الكمال" 10/ 402.
قوله: "تركه الحق وما لَه صديق" قال المباركفوري في "شرحه": أي: صيره قوله الحق والعمل به على حالة ليس له محب وخليل؛ لعدم انقياد أكثر الخلق للحق. قال الطيبي: قوله: "تركه … إلخ" جملة مبينة لقوله: "يقول الحق وإن كان مُرًّا"، لأن تمثيل الحق بالمرارة يؤذن باستبشاع الناس من سماع الحق استبشاع من يذوق العلقم، فيقل لذلك صديقه، وقوله: "وما له صديق" حال من المفعول إذا جعل ترك بمعنى خلى، وإذا ضمن معنى صير، كان هذا مفعولًا ثانيًا، والواو فيه داخلة على المفعول الثاني كما في بعض الأشعار. اهـ.
(2) هذه العبارة من نسخة (س) فقط، ولم ترد في سائر الأصول.
আত-তাইমি, তাঁর পিতা থেকে
আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আবু বকরের ওপর রহম করুন; তিনি তাঁর কন্যাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন, আমাকে হিজরতের ভূমিতে বহন করে নিয়ে গেছেন এবং তাঁর সম্পদ দিয়ে বিলালকে মুক্ত করেছেন। আল্লাহ উমরের ওপর রহম করুন, তিনি সত্য বলেন যদিও তা তিক্ত হয়; সত্য তাঁকে এমন অবস্থায় ছেড়েছে যে তাঁর কোনো বন্ধু নেই। আল্লাহ উসমানের ওপর রহম করুন, যাঁকে ফেরেশতারাও লজ্জা পায়। আল্লাহ আলির ওপর রহম করুন; হে আল্লাহ, তিনি যেদিকেই ঘোরেন, সত্যকে সেদিকেই আবর্তিত করুন"(১)।
এটি একটি গরিব (অপরিচিত) হাদিস, এই সূত্র ছাড়া আমরা এটি জানি না।
আল-মুখতার ইবনে নাফে একজন বসরি বর্ণনাকারী যিনি প্রচুর গরিব হাদিস বর্ণনা করেন; আর আবু হাইয়্যান: তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান আত-তাইমি আল-কুফি, এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(২)।
৪০৪৮ - সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আল-মুখতার ইবনে নাফে হাদিস বর্ণনায় ভিত্তিহীন (ওয়াহি), এবং সাঈদ ইবনে হাইয়্যান—যিনি আবু হাইয়্যান আত-তাইমির পিতা—তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্রই বর্ণনা করেছেন; ইবনে হিব্বান ও আল-আজলি ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং ইমাম আজ-জাহাবি বলেছেন: তাঁকে চেনাই যায় না।
আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' ৪/২১০ এবং আল-মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' ১০/৪০২-এ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "সত্য তাঁকে এমন অবস্থায় ছেড়েছে যে তাঁর কোনো বন্ধু নেই" সম্পর্কে আল-মুবারকপুরি তাঁর 'শারহ' (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলেন: অর্থাৎ, সত্য কথা বলা এবং সত্যের ওপর আমল করা তাঁকে এমন এক অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছে যেখানে তাঁর কোনো প্রিয়জন বা ঘনিষ্ঠ বন্ধু নেই; কারণ অধিকাংশ সৃষ্টিই সত্যের অনুগামী নয়। আত-তিবি বলেন: তাঁর কথা "সত্য তাঁকে..." এই বাক্যটি তাঁর পূর্বোক্ত কথা "তিনি সত্য বলেন যদিও তা তিক্ত হয়"-এর ব্যাখ্যা স্বরূপ; কেননা সত্যকে তিক্ততার সাথে তুলনা করার মাধ্যমে মানুষের সত্য শোনাকে তেমন অপছন্দনীয় বলা হয়েছে যেমন তেতো কিছু আস্বাদন করাকে মানুষ অপছন্দ করে, ফলে সত্যের বন্ধুর সংখ্যা কমে যায়। আর "তাঁর কোনো বন্ধু নেই" অংশটি কর্মপদ (অবজেক্ট)-এর অবস্থা (হাল) হিসেবে এসেছে যদি 'ছেড়ে দেওয়া' (তারাকে) শব্দটিকে 'খালি রাখা' (খাল্লা) অর্থে ধরা হয়, আর যদি 'পরিণত করা' (সয়ইয়ারা) অর্থে ধরা হয় তবে এটি দ্বিতীয় কর্ম হবে, এবং এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি দ্বিতীয় কর্মের শুরুতে এসেছে যেমনটি কিছু কবিতায় দেখা যায়। সমাপ্ত।
(২) এই বাক্যটি কেবল 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে আছে, অন্যান্য মূল কপির কোনোটিতে এটি আসেনি।
আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আবু বকরের ওপর রহম করুন; তিনি তাঁর কন্যাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন, আমাকে হিজরতের ভূমিতে বহন করে নিয়ে গেছেন এবং তাঁর সম্পদ দিয়ে বিলালকে মুক্ত করেছেন। আল্লাহ উমরের ওপর রহম করুন, তিনি সত্য বলেন যদিও তা তিক্ত হয়; সত্য তাঁকে এমন অবস্থায় ছেড়েছে যে তাঁর কোনো বন্ধু নেই। আল্লাহ উসমানের ওপর রহম করুন, যাঁকে ফেরেশতারাও লজ্জা পায়। আল্লাহ আলির ওপর রহম করুন; হে আল্লাহ, তিনি যেদিকেই ঘোরেন, সত্যকে সেদিকেই আবর্তিত করুন"(১)।
এটি একটি গরিব (অপরিচিত) হাদিস, এই সূত্র ছাড়া আমরা এটি জানি না।
আল-মুখতার ইবনে নাফে একজন বসরি বর্ণনাকারী যিনি প্রচুর গরিব হাদিস বর্ণনা করেন; আর আবু হাইয়্যান: তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান আত-তাইমি আল-কুফি, এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী(২)।
৪০৪৮ - সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আল-মুখতার ইবনে নাফে হাদিস বর্ণনায় ভিত্তিহীন (ওয়াহি), এবং সাঈদ ইবনে হাইয়্যান—যিনি আবু হাইয়্যান আত-তাইমির পিতা—তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্রই বর্ণনা করেছেন; ইবনে হিব্বান ও আল-আজলি ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং ইমাম আজ-জাহাবি বলেছেন: তাঁকে চেনাই যায় না।
আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' ৪/২১০ এবং আল-মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' ১০/৪০২-এ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "সত্য তাঁকে এমন অবস্থায় ছেড়েছে যে তাঁর কোনো বন্ধু নেই" সম্পর্কে আল-মুবারকপুরি তাঁর 'শারহ' (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলেন: অর্থাৎ, সত্য কথা বলা এবং সত্যের ওপর আমল করা তাঁকে এমন এক অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছে যেখানে তাঁর কোনো প্রিয়জন বা ঘনিষ্ঠ বন্ধু নেই; কারণ অধিকাংশ সৃষ্টিই সত্যের অনুগামী নয়। আত-তিবি বলেন: তাঁর কথা "সত্য তাঁকে..." এই বাক্যটি তাঁর পূর্বোক্ত কথা "তিনি সত্য বলেন যদিও তা তিক্ত হয়"-এর ব্যাখ্যা স্বরূপ; কেননা সত্যকে তিক্ততার সাথে তুলনা করার মাধ্যমে মানুষের সত্য শোনাকে তেমন অপছন্দনীয় বলা হয়েছে যেমন তেতো কিছু আস্বাদন করাকে মানুষ অপছন্দ করে, ফলে সত্যের বন্ধুর সংখ্যা কমে যায়। আর "তাঁর কোনো বন্ধু নেই" অংশটি কর্মপদ (অবজেক্ট)-এর অবস্থা (হাল) হিসেবে এসেছে যদি 'ছেড়ে দেওয়া' (তারাকে) শব্দটিকে 'খালি রাখা' (খাল্লা) অর্থে ধরা হয়, আর যদি 'পরিণত করা' (সয়ইয়ারা) অর্থে ধরা হয় তবে এটি দ্বিতীয় কর্ম হবে, এবং এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি দ্বিতীয় কর্মের শুরুতে এসেছে যেমনটি কিছু কবিতায় দেখা যায়। সমাপ্ত।
(২) এই বাক্যটি কেবল 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে আছে, অন্যান্য মূল কপির কোনোটিতে এটি আসেনি।
Al-Taymi, from his father, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "May Allah have mercy on Abū Bakr; he married me to his daughter, carried me to the abode of emigration, and freed Bilāl from his own wealth. May Allah have mercy on ʿUmar; he speaks the truth even if it is bitter—the truth left him with no friend. May Allah have mercy on ʿUthmān; the angels are shy before him. May Allah have mercy on ʿAlī. O Allah, make the truth revolve with him wherever he revolves."
This is a strange ḥadīth; we do not know it except through this chain. Al-Mukhtār ibn Nāfiʿ is a Baṣran with many strange narrations, and Abū Ḥayyān: his name is Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Ḥayyān al-Taymī, a Kūfan, and he is trustworthy.
4048 – Sufyān ibn Wakīʿ narrated to us, saying: My father narrated to us, from Sharīk, from—
Sign in to report a translation.
This is a strange ḥadīth; we do not know it except through this chain. Al-Mukhtār ibn Nāfiʿ is a Baṣran with many strange narrations, and Abū Ḥayyān: his name is Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Ḥayyān al-Taymī, a Kūfan, and he is trustworthy.
4048 – Sufyān ibn Wakīʿ narrated to us, saying: My father narrated to us, from Sharīk, from—
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 287)