وأمَّا تَغيُّبه يوم بَدْرٍ، فإنَّه كانت عنده - أو تَحتهُ - ابنةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لكَ أجرُ رَجُلٍ شَهدَ بَدْرًا وَسَهمُهُ"، وأمَره أن يتخلَّفَ عليها وكانَتْ عَليلةً.
وأمَّا تَغيُّبه عن بَيْعةِ الرِّضْوانِ، فلو كانَ أحدٌ أعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ من عُثمانَ، لَبعثه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكانَ عُثمانَ، بَعثَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم عُثمانَ وكانَت بَيعةُ الرَّضوانِ بعدَما ذَهبَ عُثمانُ إلى مَكَّةَ. قال: فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيده اليُمنى: "هذه يَدُ عُثمانَ". وضربَ بها على يَده، فقال: "هذه لِعُثمانَ". قال له: اذْهَب بهذا الآنَ مَعكَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
64 - باب
4040 - حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّورقيُّ، قال: حدَّثنا العَلاءُ بن عَبد الجبَّارِ العطار، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ عُمَيرٍ، عن عُبَيدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (3130) (4066)، وأبو داود (2726)، وهو في "المسند" (5772)، و"صحيح ابن حبان" (6909).
قوله: "اذهب بهذا الآن معك" قال الحافظ في "الفتح" 7/ 59: أي: اقرن هذا العذر بالجواب حتى لا يبقى لك فيما أجبتك حجة على ما تعتقد من غيبة عثمان.
قال الطيبي: قال له ابن عمر تهكمًا به، أي: توجه بما تمسكت به، فإنه لا ينفعك بعدما بينت لك.
وأمَّا تَغيُّبه عن بَيْعةِ الرِّضْوانِ، فلو كانَ أحدٌ أعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ من عُثمانَ، لَبعثه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكانَ عُثمانَ، بَعثَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم عُثمانَ وكانَت بَيعةُ الرَّضوانِ بعدَما ذَهبَ عُثمانُ إلى مَكَّةَ. قال: فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيده اليُمنى: "هذه يَدُ عُثمانَ". وضربَ بها على يَده، فقال: "هذه لِعُثمانَ". قال له: اذْهَب بهذا الآنَ مَعكَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
64 - باب
4040 - حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّورقيُّ، قال: حدَّثنا العَلاءُ بن عَبد الجبَّارِ العطار، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ عُمَيرٍ، عن عُبَيدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا البخاري (3130) (4066)، وأبو داود (2726)، وهو في "المسند" (5772)، و"صحيح ابن حبان" (6909).
قوله: "اذهب بهذا الآن معك" قال الحافظ في "الفتح" 7/ 59: أي: اقرن هذا العذر بالجواب حتى لا يبقى لك فيما أجبتك حجة على ما تعتقد من غيبة عثمان.
قال الطيبي: قال له ابن عمر تهكمًا به، أي: توجه بما تمسكت به، فإنه لا ينفعك بعدما بينت لك.
আর বদর যুদ্ধে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো—তাঁর নিকট (বা তাঁর বিবাহাধীনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব এবং গনীমতের অংশ পাবে।" তিনি তাঁকে তাঁর অসুস্থ স্ত্রীর দেখাশোনা করার জন্য পেছনে থেকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আর বাইয়াতে রিদওয়ানে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো—মক্কার অভ্যন্তরে যদি উসমানের চেয়েও অধিক মর্যাদাবান ও প্রভাবশালী কেউ থাকত, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের পরিবর্তে তাকেই পাঠাতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানকে পাঠালেন এবং উসমান মক্কায় যাওয়ার পর বাইয়াতে রিদওয়ান সংঘটিত হলো। রাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতের দিকে ইশারা করে বললেন: "এটি উসমানের হাত।" তারপর তিনি তা নিজের অন্য হাতের উপর মারলেন এবং বললেন: "এটি উসমানের পক্ষ থেকে।" অতঃপর তিনি (ইবনে ওমর) তাঁকে বললেন: "এখন তুমি এই জবাবটি সাথে নিয়ে যেতে পারো"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৬৪ - অধ্যায়
৪০৪০ - আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলা ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আত্তার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে উমায়ের আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে (৩১৩০) ও (৪০৬৬), এবং আবু দাউদ (২৭২৬) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৫৭৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯০৯)-এও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এখন তুমি এটি সাথে নিয়ে যেতে পারো"—হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৭/৫৯) বলেছেন: অর্থাৎ, এই ওজরটিকে উত্তরের সাথে যুক্ত করো, যাতে উসমানের অনুপস্থিতি সম্পর্কে তোমার ভুল ধারণার সপক্ষে আর কোনো যুক্তি অবশিষ্ট না থাকে।
তীবী বলেন: ইবনে ওমর তাকে উপহাস করে এটি বলেছিলেন। অর্থাৎ, তুমি যা আঁকড়ে ধরেছিলে তা নিয়েই প্রস্থান করো, কারণ আমার বর্ণনার পর তা তোমার আর কোনো উপকারে আসবে না।
আর বাইয়াতে রিদওয়ানে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো—মক্কার অভ্যন্তরে যদি উসমানের চেয়েও অধিক মর্যাদাবান ও প্রভাবশালী কেউ থাকত, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের পরিবর্তে তাকেই পাঠাতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানকে পাঠালেন এবং উসমান মক্কায় যাওয়ার পর বাইয়াতে রিদওয়ান সংঘটিত হলো। রাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতের দিকে ইশারা করে বললেন: "এটি উসমানের হাত।" তারপর তিনি তা নিজের অন্য হাতের উপর মারলেন এবং বললেন: "এটি উসমানের পক্ষ থেকে।" অতঃপর তিনি (ইবনে ওমর) তাঁকে বললেন: "এখন তুমি এই জবাবটি সাথে নিয়ে যেতে পারো"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৬৪ - অধ্যায়
৪০৪০ - আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলা ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আত্তার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে উমায়ের আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে (৩১৩০) ও (৪০৬৬), এবং আবু দাউদ (২৭২৬) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৫৭৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯০৯)-এও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এখন তুমি এটি সাথে নিয়ে যেতে পারো"—হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৭/৫৯) বলেছেন: অর্থাৎ, এই ওজরটিকে উত্তরের সাথে যুক্ত করো, যাতে উসমানের অনুপস্থিতি সম্পর্কে তোমার ভুল ধারণার সপক্ষে আর কোনো যুক্তি অবশিষ্ট না থাকে।
তীবী বলেন: ইবনে ওমর তাকে উপহাস করে এটি বলেছিলেন। অর্থাৎ, তুমি যা আঁকড়ে ধরেছিলে তা নিয়েই প্রস্থান করো, কারণ আমার বর্ণনার পর তা তোমার আর কোনো উপকারে আসবে না।
As for his absence on the day of Badr, he had with him—or under him—the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him: "You have the reward of a man who witnessed Badr and his share of the spoils," and he ordered him to stay behind with her, for she was ill.
As for his absence from the Pledge of Ridwan, had there been anyone in the valley of Makkah more honored than 'Uthman, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, would have sent him in place of 'Uthman. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent 'Uthman, and the Pledge of Ridwan took place after 'Uthman had gone to Makkah. He said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said with his right hand: "This is the hand of 'Uthman," and struck it upon his own hand, saying: "This is for 'Uthman." He said to him: "Go with this now with you."
This is a good and authentic hadith.
Chapter 64
4040 - Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi narrated to us, he said: al-'Ala' ibn 'Abd al-Jabbar al-'Attar narrated to us, he said: al-Harith ibn 'Umayr narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi'
Sign in to report a translation.
As for his absence from the Pledge of Ridwan, had there been anyone in the valley of Makkah more honored than 'Uthman, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, would have sent him in place of 'Uthman. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent 'Uthman, and the Pledge of Ridwan took place after 'Uthman had gone to Makkah. He said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said with his right hand: "This is the hand of 'Uthman," and struck it upon his own hand, saying: "This is for 'Uthman." He said to him: "Go with this now with you."
This is a good and authentic hadith.
Chapter 64
4040 - Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi narrated to us, he said: al-'Ala' ibn 'Abd al-Jabbar al-'Attar narrated to us, he said: al-Harith ibn 'Umayr narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi'
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 280)