خَليلُ الله"(1).
هذا حديثٌ حَسنٌ غريبٌ مِن هذا الوجهِ.
35 - باب
3991 - حدَّثنا الحَسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن زائدةً، عن عَبد الملكِ بن عُمَيرٍ، عن رِبْعيٍّ
عن حُذَيفةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدُوا باللذَيْنِ من بَعْدي أبي بَكْرٍ وعُمرَ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ما لأحد عندنا يد إلا كافيناه ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة"، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود بن يزيد، ومحبوب بن محرز القواريري ليِّن الحديث.
وأخرج القطعة الثانية منه أحمد (7446) و (8790)، وابن ماجه (94)، والنسائي في "الكبرى" (8110)، وابن حبان (6858) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة بإسناد صحيح.
ويشهد للقطعة الثالثة منه الحديث السالف قبله، وحديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3984).
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولىً لربعي، كما ذكره المصنَّف بإثره، وهو ما رجحه أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 381، ثم إن عبد الملك متابع. وهو في "المسند" (23245)، وفيه ذكرنا شواهده.
قوله: "اقتدوا باللذين من بعدي" قال السندي في حاشيته على "المسند": فيه بيان قوة اجتهادهما وإصابتهما الحق غالبًا، وفيه إخبار عن خلافتهما إذ لا بعدية في الوجود، إلا أن يقال: يمكن البعدية في البقاء، ففيه معجزة له صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر =
هذا حديثٌ حَسنٌ غريبٌ مِن هذا الوجهِ.
35 - باب
3991 - حدَّثنا الحَسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن زائدةً، عن عَبد الملكِ بن عُمَيرٍ، عن رِبْعيٍّ
عن حُذَيفةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدُوا باللذَيْنِ من بَعْدي أبي بَكْرٍ وعُمرَ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ما لأحد عندنا يد إلا كافيناه ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة"، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود بن يزيد، ومحبوب بن محرز القواريري ليِّن الحديث.
وأخرج القطعة الثانية منه أحمد (7446) و (8790)، وابن ماجه (94)، والنسائي في "الكبرى" (8110)، وابن حبان (6858) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة بإسناد صحيح.
ويشهد للقطعة الثالثة منه الحديث السالف قبله، وحديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3984).
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولىً لربعي، كما ذكره المصنَّف بإثره، وهو ما رجحه أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 381، ثم إن عبد الملك متابع. وهو في "المسند" (23245)، وفيه ذكرنا شواهده.
قوله: "اقتدوا باللذين من بعدي" قال السندي في حاشيته على "المسند": فيه بيان قوة اجتهادهما وإصابتهما الحق غالبًا، وفيه إخبار عن خلافتهما إذ لا بعدية في الوجود، إلا أن يقال: يمكن البعدية في البقاء، ففيه معجزة له صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر =
আল্লাহর বন্ধু"(১).
এই সূত্রে এটি একটি হাসান গরিব হাদিস।
৩৫ - পরিচ্ছেদ
৩৯৯১ - হাসান ইবনুল সাব্বাহ আল-বাজ্জার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ যায়িদাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তি—আবু বকর ও উমরের অনুসরণ করো"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া হাদিসটি সহিহ: "আমাদের নিকট কারও এমন কোনো হাত (অবদান) নেই যার প্রতিদান আমরা দিইনি, কেবল আবু বকর ব্যতীত; কেননা আমাদের প্রতি তাঁর এমন হাত (অবদান) রয়েছে যার প্রতিদান কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে দেবেন।" দাউদ ইবনু ইয়াযিদ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং মাহবুব ইবনু মুহরিয আল-কাওয়ারীরি হাদিস বর্ণনায় শিথিল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম আহমাদ (৭৪৪৬) ও (৮৭৯০), ইবনু মাজাহ (৯৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮১১০) এবং ইবনু হিব্বান (৬৮৫৮) গ্রন্থে আবু সালিহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে একটি সহিহ সনদে এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন।
এর তৃতীয় অংশের সমর্থনে পূর্ববর্তী হাদিস এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের ৩৯৮৪ নম্বর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) এর ভিত্তিতে হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর ও রিবঈ ইবনু হিরাশের মাঝে রিবঈর একজন আযাদকৃত গোলাম রয়েছেন, যেমনটি লেখক এর পরেই উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২/৩৮১) গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে আব্দুল মালিকের মুতাবি (অনুসরণকারী) রয়েছে। এটি 'মুসনাদ' (২৩২৪৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তির অনুসরণ করো" প্রসঙ্গে সিন্দি তাঁর 'মুসনাদ'-এর টীকায় বলেছেন: এতে তাঁদের ইজতিহাদের শক্তি এবং সত্যে উপনীত হওয়ার সফলতার বর্ণনা রয়েছে। এতে তাঁদের খিলাফতের সংবাদও রয়েছে, কারণ মৃত্যু পরবর্তী সময় ছাড়া কোনো 'পরবর্তিতা' নেই। তবে যদি বলা হয় যে, এটি পৃথিবীতে বেঁচে থাকার সময়ের স্থায়িত্বের দিক থেকে 'পরবর্তিতা' হওয়া সম্ভব, তবে এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি মোজেজা নিহিত রয়েছে, যেখানে তিনি সংবাদ দিয়েছেন =
এই সূত্রে এটি একটি হাসান গরিব হাদিস।
৩৫ - পরিচ্ছেদ
৩৯৯১ - হাসান ইবনুল সাব্বাহ আল-বাজ্জার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ যায়িদাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তি—আবু বকর ও উমরের অনুসরণ করো"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া হাদিসটি সহিহ: "আমাদের নিকট কারও এমন কোনো হাত (অবদান) নেই যার প্রতিদান আমরা দিইনি, কেবল আবু বকর ব্যতীত; কেননা আমাদের প্রতি তাঁর এমন হাত (অবদান) রয়েছে যার প্রতিদান কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে দেবেন।" দাউদ ইবনু ইয়াযিদ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং মাহবুব ইবনু মুহরিয আল-কাওয়ারীরি হাদিস বর্ণনায় শিথিল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইমাম আহমাদ (৭৪৪৬) ও (৮৭৯০), ইবনু মাজাহ (৯৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮১১০) এবং ইবনু হিব্বান (৬৮৫৮) গ্রন্থে আবু সালিহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে একটি সহিহ সনদে এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন।
এর তৃতীয় অংশের সমর্থনে পূর্ববর্তী হাদিস এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের ৩৯৮৪ নম্বর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) এর ভিত্তিতে হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর ও রিবঈ ইবনু হিরাশের মাঝে রিবঈর একজন আযাদকৃত গোলাম রয়েছেন, যেমনটি লেখক এর পরেই উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২/৩৮১) গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে আব্দুল মালিকের মুতাবি (অনুসরণকারী) রয়েছে। এটি 'মুসনাদ' (২৩২৪৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তির অনুসরণ করো" প্রসঙ্গে সিন্দি তাঁর 'মুসনাদ'-এর টীকায় বলেছেন: এতে তাঁদের ইজতিহাদের শক্তি এবং সত্যে উপনীত হওয়ার সফলতার বর্ণনা রয়েছে। এতে তাঁদের খিলাফতের সংবাদও রয়েছে, কারণ মৃত্যু পরবর্তী সময় ছাড়া কোনো 'পরবর্তিতা' নেই। তবে যদি বলা হয় যে, এটি পৃথিবীতে বেঁচে থাকার সময়ের স্থায়িত্বের দিক থেকে 'পরবর্তিতা' হওয়া সম্ভব, তবে এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি মোজেজা নিহিত রয়েছে, যেখানে তিনি সংবাদ দিয়েছেন =
"Khalilullah" (the Friend of Allah).(1)
This is a hasan (good) hadith, gharib (uncommon) from this chain of transmission.
35 - Chapter
3991 - Al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Zaidah, from 'Abd al-Malik ibn 'Umair, from Rib'i, from Hudhaifah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Follow the example of the two after me: Abu Bakr and 'Umar."(2)
--------------------------------------------
(1) The hadith is authentic except for his saying: "No one has a favor upon us except that we have repaid him, except Abu Bakr, for he has a favor upon us which Allah will repay him for on the Day of Resurrection," and this chain is weak due to the weakness of Dawud ibn Yazid, and Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri is lenient (layyin) in hadith.
The second portion of it was narrated by Ahmad (7446) and (8790), Ibn Majah (94), al-Nasa'i in "al-Kubra" (8110), and Ibn Hibban (6858) via Abu Salih, from Abu Hurairah with an authentic chain.
The third portion of it is supported by the preceding hadith, and the hadith of 'Abdullah ibn Mas'ud preceding it under number (3984).
(2) This is a hasan hadith due to its multiple chains and supporting witnesses, and this chain's narrators are trustworthy, narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim), but it is interrupted (munqati'), for between 'Abd al-Malik ibn 'Umair and Rib'i ibn Hirash there is a freed slave of Rib'i, as the author mentioned after it, which is what Abu Hatim favored as stated in "al-'Ilal" 2/381. Moreover, 'Abd al-Malik has a corroborating narrator. It is in "al-Musnad" (23245), where we have mentioned its supporting witnesses.
His saying: "Follow the example of the two after me" — al-Sindi said in his commentary on "al-Musnad": In it is a clarification of the strength of their ijtihad (independent reasoning) and their hitting the truth most of the time, and in it is an announcement of their caliphate, since there is no "afterness" in existence [at that time], except that one could say: "afterness" can be in terms of survival [after his death], so in it is a miracle for him, peace and blessings be upon him, where he informed =
Sign in to report a translation.
This is a hasan (good) hadith, gharib (uncommon) from this chain of transmission.
35 - Chapter
3991 - Al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Zaidah, from 'Abd al-Malik ibn 'Umair, from Rib'i, from Hudhaifah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Follow the example of the two after me: Abu Bakr and 'Umar."(2)
--------------------------------------------
(1) The hadith is authentic except for his saying: "No one has a favor upon us except that we have repaid him, except Abu Bakr, for he has a favor upon us which Allah will repay him for on the Day of Resurrection," and this chain is weak due to the weakness of Dawud ibn Yazid, and Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri is lenient (layyin) in hadith.
The second portion of it was narrated by Ahmad (7446) and (8790), Ibn Majah (94), al-Nasa'i in "al-Kubra" (8110), and Ibn Hibban (6858) via Abu Salih, from Abu Hurairah with an authentic chain.
The third portion of it is supported by the preceding hadith, and the hadith of 'Abdullah ibn Mas'ud preceding it under number (3984).
(2) This is a hasan hadith due to its multiple chains and supporting witnesses, and this chain's narrators are trustworthy, narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim), but it is interrupted (munqati'), for between 'Abd al-Malik ibn 'Umair and Rib'i ibn Hirash there is a freed slave of Rib'i, as the author mentioned after it, which is what Abu Hatim favored as stated in "al-'Ilal" 2/381. Moreover, 'Abd al-Malik has a corroborating narrator. It is in "al-Musnad" (23245), where we have mentioned its supporting witnesses.
His saying: "Follow the example of the two after me" — al-Sindi said in his commentary on "al-Musnad": In it is a clarification of the strength of their ijtihad (independent reasoning) and their hitting the truth most of the time, and in it is an announcement of their caliphate, since there is no "afterness" in existence [at that time], except that one could say: "afterness" can be in terms of survival [after his death], so in it is a miracle for him, peace and blessings be upon him, where he informed =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 246)