النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِن أمَنِّ النَّاسِ عَليَّ في صُحبته ومالهِ أبو بَكْرٍ(1)، ولو كُنتُ مُتَّخذًا خَليلًا، لاتَّخذتُ أبا بَكْرٍ خليلًا، ولكن أُخُوَّةُ الإسلامِ، لا تُبْقَيَنَّ في المسجدِ خَوْخةٌ إلا خَوْخةَ أبي بَكْرٍ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
34 - باب
3990 - حدَّثنا عَليُّ بن الحَسنِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا مَحْبُوبُ بن مُحْرزٍ القَوَاريرِيُّ، عن داودَ بن يَزِيدَ الأوديِّ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما لِأحدٍ عِندنا يَدٌ إلا وقد كافَيْناهُ ما خَلا أبا بَكْرٍ، فإنَّ له عِندنا يَدًا يُكافِئهُ اللهُ بِها يَوْمَ القيامةِ، وما نَفَعني مالُ أحدٍ قَطُّ ما نَفَعني مالُ أبي بَكْرٍ، ولو كُنتُ مُتَّخذًا خليلًا، لاتَّخذْتُ أبا بَكْرٍ خليلًا، ألا وإنَّ صاحبكُم--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول: "أبو بكر" بالرفع والجادة: أبا بكر، لأنه اسم إن مؤخرًا، ووجه الرفع بتقدير ضمير الشأن، أي: إنه، والجار والمجرور بعده خبر مقدمُ وأبو بكر مبتدأ مؤخر، ومعناه: أكثرهم جودًا وسماحة لنا بنفسه وماله، وليس هو مِنَ المَنِّ الذي هو الاعتداد بالصنيعة، لأنه أذى مبطل للثواب، ولأن المنة لله ولرسوله في قبول ذلك وفي غيره.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (466) و (3654)، ومسلم (2382)، وهو في "المسند" (11134)، و"صحيح ابن حبان" (6594).
قوله: "خوخة" قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 86: باب صغير كالنافذة الكبيرة، وتكون بين بيتين ينصب عليها باب.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
34 - باب
3990 - حدَّثنا عَليُّ بن الحَسنِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا مَحْبُوبُ بن مُحْرزٍ القَوَاريرِيُّ، عن داودَ بن يَزِيدَ الأوديِّ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما لِأحدٍ عِندنا يَدٌ إلا وقد كافَيْناهُ ما خَلا أبا بَكْرٍ، فإنَّ له عِندنا يَدًا يُكافِئهُ اللهُ بِها يَوْمَ القيامةِ، وما نَفَعني مالُ أحدٍ قَطُّ ما نَفَعني مالُ أبي بَكْرٍ، ولو كُنتُ مُتَّخذًا خليلًا، لاتَّخذْتُ أبا بَكْرٍ خليلًا، ألا وإنَّ صاحبكُم--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول: "أبو بكر" بالرفع والجادة: أبا بكر، لأنه اسم إن مؤخرًا، ووجه الرفع بتقدير ضمير الشأن، أي: إنه، والجار والمجرور بعده خبر مقدمُ وأبو بكر مبتدأ مؤخر، ومعناه: أكثرهم جودًا وسماحة لنا بنفسه وماله، وليس هو مِنَ المَنِّ الذي هو الاعتداد بالصنيعة، لأنه أذى مبطل للثواب، ولأن المنة لله ولرسوله في قبول ذلك وفي غيره.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (466) و (3654)، ومسلم (2382)، وهو في "المسند" (11134)، و"صحيح ابن حبان" (6594).
قوله: "خوخة" قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 86: باب صغير كالنافذة الكبيرة، وتكون بين بيتين ينصب عليها باب.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে তাঁর সাহচর্য ও সম্পদের মাধ্যমে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী হলেন আবু বকর(১)। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু (আমাদের মাঝে) ইসলামের ভ্রাতৃত্ব বিদ্যমান। মসজিদে (আবু বকরের দরজা ছাড়া) অন্য কোনো ছোট দরজা যেন অবশিষ্ট না রাখা হয়"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৪ - অধ্যায়
৩৯৯০ - আলী ইবনুল হাসান আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহবুব ইবনে মুহরিজ আল-কাওয়ারীরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আওদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের নিকট কারো কোনো অনুগ্রহ (হাত) নেই যার প্রতিদান আমরা দিইনি, কেবল আবু বকর ব্যতীত। নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর এমন অনুগ্রহ (হাত) রয়েছে যার প্রতিদান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে দান করবেন। আর কোনো ব্যক্তির সম্পদ আমাকে কখনো তেমন উপকৃত করেনি যেমন আবু বকরের সম্পদ আমাকে উপকৃত করেছে। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। জেনে রেখো, তোমাদের এই সাথী..."--------------------------------------------
(১) মূল পাঠগুলোতে এভাবেই 'আবু বকর' রফা (পেশ) অবস্থায় এসেছে, যদিও নিয়ম অনুযায়ী এটি 'আবা বকর' হওয়ার কথা ছিল; কারণ এটি 'ইন্না'-এর পরবর্তী বিশেষ্য (ইসম)। রফা হওয়ার কারণ হলো 'শানে যমীর' উহ্য ধরা হয়েছে। অর্থাৎ: বিষয়টি এই যে, অতঃপর জার-মাজরুর অংশটি অগ্রবর্তী খবর এবং 'আবু বকর' হলো বিলম্বিত মুবতাদা। এর অর্থ হলো: নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে আমাদের প্রতি তাদের মাঝে সবচেয়ে বেশি দানশীল ও উদার। এটি সেই ‘মান্ন’ (উপকার করে খোঁটা দেওয়া) থেকে নয় যা কৃতকর্মের দম্ভ করা বোঝায়, কারণ সেটি সওয়াব বিনষ্টকারী কষ্টদায়ক কাজ। আর প্রকৃত অনুগ্রহ (মান্নাহ) কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, সেটি গ্রহণ করার ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৪৬৬) ও (৩৬৫৪) এবং মুসলিম (২৩৮২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১১১৩৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৫৯৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "খাওখা" (ছোট দরজা): ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে (২/৮৬) বলেছেন: এটি জানালার মতো ছোট দরজা, যা দুই ঘরের মাঝখানে থাকে এবং সেখানে একটি কপাট লাগানো থাকে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৪ - অধ্যায়
৩৯৯০ - আলী ইবনুল হাসান আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহবুব ইবনে মুহরিজ আল-কাওয়ারীরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আওদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের নিকট কারো কোনো অনুগ্রহ (হাত) নেই যার প্রতিদান আমরা দিইনি, কেবল আবু বকর ব্যতীত। নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর এমন অনুগ্রহ (হাত) রয়েছে যার প্রতিদান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে দান করবেন। আর কোনো ব্যক্তির সম্পদ আমাকে কখনো তেমন উপকৃত করেনি যেমন আবু বকরের সম্পদ আমাকে উপকৃত করেছে। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। জেনে রেখো, তোমাদের এই সাথী..."--------------------------------------------
(১) মূল পাঠগুলোতে এভাবেই 'আবু বকর' রফা (পেশ) অবস্থায় এসেছে, যদিও নিয়ম অনুযায়ী এটি 'আবা বকর' হওয়ার কথা ছিল; কারণ এটি 'ইন্না'-এর পরবর্তী বিশেষ্য (ইসম)। রফা হওয়ার কারণ হলো 'শানে যমীর' উহ্য ধরা হয়েছে। অর্থাৎ: বিষয়টি এই যে, অতঃপর জার-মাজরুর অংশটি অগ্রবর্তী খবর এবং 'আবু বকর' হলো বিলম্বিত মুবতাদা। এর অর্থ হলো: নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে আমাদের প্রতি তাদের মাঝে সবচেয়ে বেশি দানশীল ও উদার। এটি সেই ‘মান্ন’ (উপকার করে খোঁটা দেওয়া) থেকে নয় যা কৃতকর্মের দম্ভ করা বোঝায়, কারণ সেটি সওয়াব বিনষ্টকারী কষ্টদায়ক কাজ। আর প্রকৃত অনুগ্রহ (মান্নাহ) কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, সেটি গ্রহণ করার ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৪৬৬) ও (৩৬৫৪) এবং মুসলিম (২৩৮২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১১১৩৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৫৯৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "খাওখা" (ছোট দরজা): ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে (২/৮৬) বলেছেন: এটি জানালার মতো ছোট দরজা, যা দুই ঘরের মাঝখানে থাকে এবং সেখানে একটি কপাট লাগানো থাকে।
The Prophet ﷺ said: "Indeed, the most generous of people to me in his companionship and his wealth is Abu Bakr. And if I were to take a close friend, I would have taken Abu Bakr as a close friend, but rather the brotherhood of Islam. Let no small door remain in the mosque except the small door of Abu Bakr."
This is a good and authentic hadith.
34 - Chapter
3990 - Ali ibn al-Hasan al-Kufi narrated to us, he said: Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri narrated to us, from Dawud ibn Yazid al-Awdi, from his father,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "No one has a favor upon us except that we have repaid him, except Abu Bakr. For indeed he has a favor upon us which Allah will repay him with on the Day of Resurrection. And no one's wealth has ever benefited me as much as the wealth of Abu Bakr benefited me. And if I were to take a close friend, I would have taken Abu Bakr as a close friend. Indeed, your companion—"
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
34 - Chapter
3990 - Ali ibn al-Hasan al-Kufi narrated to us, he said: Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri narrated to us, from Dawud ibn Yazid al-Awdi, from his father,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "No one has a favor upon us except that we have repaid him, except Abu Bakr. For indeed he has a favor upon us which Allah will repay him with on the Day of Resurrection. And no one's wealth has ever benefited me as much as the wealth of Abu Bakr benefited me. And if I were to take a close friend, I would have taken Abu Bakr as a close friend. Indeed, your companion—"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 245)