هذا حديثٌ حَسَنٌ، وقد رُوِي من غيرِ وَجهٍ عن عَطيَّةَ عن أبي سَعيدٍ.
33 - باب
3988 - حدَّثنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيرٍ، عن ابن أبي المُعلّى
عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطبَ يومًا، فقال: "إنَّ رجلًا خَيَّره رَبُّه بينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعيشَ، ويأْكُلَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يأْكُلَ وبينَ لِقاءِ رَبِّه، فاختارَ لِقاءَ رَبِّه". قال: فبكى أبو بَكْرٍ، فقال أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "ألا تَعجبُونَ من هذا الشَّيخ إذ ذَكرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلًا صالحًا خيَّره ربُّه بينَ الدُّنيا وبينَ لِقاءِ رَبِّه، فاختارَ لِقاءَ رَبِّه؟ قال: فكانَ أبو بَكْرٍ أعْلَمَهم بما قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بَكْرٍ: بَل نَفْديكَ بآبائِنا وأموالِنا. فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من النَّاس أحدٌ أمنَّ إلَينا في صُحْبته وذاتِ يَدهِ من ابن أبي قُحافةَ، ولو كُنتُ مُتَّخذًا خَليلًا، لاتَّخذتُ ابن أبي قُحافةَ خليلًا، ولكن وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ، وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ - مَرَّتَينِ أو--------------------------------------------
= وللحديث بتمامه شواهد لا تخلو أسانيدها من مقال، انظرها في "المسند".
وله شواهد صحيحة دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر … " انظرها أيضًا في "المسند". قوله: "وأنعما": من أنعم: إذا زاد، أي: زادا على تلك المرتبة والمنزلة، أو من أنعم: إذا دخل في النعيم.
33 - باب
3988 - حدَّثنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيرٍ، عن ابن أبي المُعلّى
عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطبَ يومًا، فقال: "إنَّ رجلًا خَيَّره رَبُّه بينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعيشَ، ويأْكُلَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يأْكُلَ وبينَ لِقاءِ رَبِّه، فاختارَ لِقاءَ رَبِّه". قال: فبكى أبو بَكْرٍ، فقال أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "ألا تَعجبُونَ من هذا الشَّيخ إذ ذَكرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلًا صالحًا خيَّره ربُّه بينَ الدُّنيا وبينَ لِقاءِ رَبِّه، فاختارَ لِقاءَ رَبِّه؟ قال: فكانَ أبو بَكْرٍ أعْلَمَهم بما قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بَكْرٍ: بَل نَفْديكَ بآبائِنا وأموالِنا. فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من النَّاس أحدٌ أمنَّ إلَينا في صُحْبته وذاتِ يَدهِ من ابن أبي قُحافةَ، ولو كُنتُ مُتَّخذًا خَليلًا، لاتَّخذتُ ابن أبي قُحافةَ خليلًا، ولكن وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ، وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ - مَرَّتَينِ أو--------------------------------------------
= وللحديث بتمامه شواهد لا تخلو أسانيدها من مقال، انظرها في "المسند".
وله شواهد صحيحة دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر … " انظرها أيضًا في "المسند". قوله: "وأنعما": من أنعم: إذا زاد، أي: زادا على تلك المرتبة والمنزلة، أو من أنعم: إذا دخل في النعيم.
এটি একটি হাসান হাদিস, এবং এটি আতিয়্যাহর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে একাধিক উপায়ে বর্ণিত হয়েছে।
৩৩ - পরিচ্ছেদ
৩৯৮৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবুশ শাওয়ারিব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের সূত্রে, তিনি ইবনে আবুল মুআল্লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তিকে তার রব এখতিয়ার (সুযোগ) দিয়েছিলেন যে, সে দুনিয়াতে যতদিন ইচ্ছা বেঁচে থাকবে এবং দুনিয়াতে যা ইচ্ছা আহার করবে অথবা তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে; সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করাকেই বেছে নিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর কেঁদে ফেললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: "আপনারা কি এই বৃদ্ধের প্রতি আশ্চর্য বোধ করছেন না? যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুণ্যবান ব্যক্তির কথা উল্লেখ করছেন যাকে তার রব দুনিয়া এবং তাঁর সাক্ষাতের মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছেন, আর তিনি তাঁর রবের সাক্ষাৎকে বেছে নিয়েছেন [তখন সে কাঁদছে]?" বর্ণনাকারী বলেন: আবু বকর ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন সে সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত। অতঃপর আবু বকর বললেন: "বরং আমরা আমাদের পিতা এবং আমাদের ধন-সম্পদ আপনার জন্য উৎসর্গ করছি।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "লোকদের মধ্যে আবু কুহাফার পুত্রের চেয়ে নিজের সাহচর্য ও অর্থ-সম্পদের মাধ্যমে আমার প্রতি বেশি অনুগ্রহকারী আর কেউ নেই। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু কুহাফার পুত্রকেই অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম; কিন্তু (আমাদের মাঝে রয়েছে) ঈমানি মহব্বত ও ভ্রাতৃত্ব, ঈমানি মহব্বত ও ভ্রাতৃত্ব — এটি তিনি দুইবার বললেন অথবা..."--------------------------------------------
= পূর্ণাঙ্গ হাদিসটির জন্য এমন কিছু শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যেগুলোর সনদ সমালোচনামুক্ত নয়, সেগুলো 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন।
এবং "নিশ্চয়ই আবু বকর ও উমর..." এই অংশটুকু ব্যতিরেকে এর কিছু সহিহ শাহিদ রয়েছে, সেগুলোও 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন। তাঁর কথা: "ওয়ানআমা": এটি 'আনআমা' শব্দ থেকে এসেছে; যখন বৃদ্ধি পায়, অর্থাৎ তাঁরা সেই মর্যাদা ও মর্তবায় বৃদ্ধি পেয়েছেন; অথবা 'আনআমা' থেকে এসেছে; যখন কেউ নিয়ামত বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে প্রবেশ করে।
৩৩ - পরিচ্ছেদ
৩৯৮৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবুশ শাওয়ারিব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের সূত্রে, তিনি ইবনে আবুল মুআল্লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তিকে তার রব এখতিয়ার (সুযোগ) দিয়েছিলেন যে, সে দুনিয়াতে যতদিন ইচ্ছা বেঁচে থাকবে এবং দুনিয়াতে যা ইচ্ছা আহার করবে অথবা তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে; সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করাকেই বেছে নিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর কেঁদে ফেললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: "আপনারা কি এই বৃদ্ধের প্রতি আশ্চর্য বোধ করছেন না? যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুণ্যবান ব্যক্তির কথা উল্লেখ করছেন যাকে তার রব দুনিয়া এবং তাঁর সাক্ষাতের মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছেন, আর তিনি তাঁর রবের সাক্ষাৎকে বেছে নিয়েছেন [তখন সে কাঁদছে]?" বর্ণনাকারী বলেন: আবু বকর ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন সে সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত। অতঃপর আবু বকর বললেন: "বরং আমরা আমাদের পিতা এবং আমাদের ধন-সম্পদ আপনার জন্য উৎসর্গ করছি।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "লোকদের মধ্যে আবু কুহাফার পুত্রের চেয়ে নিজের সাহচর্য ও অর্থ-সম্পদের মাধ্যমে আমার প্রতি বেশি অনুগ্রহকারী আর কেউ নেই। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু কুহাফার পুত্রকেই অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম; কিন্তু (আমাদের মাঝে রয়েছে) ঈমানি মহব্বত ও ভ্রাতৃত্ব, ঈমানি মহব্বত ও ভ্রাতৃত্ব — এটি তিনি দুইবার বললেন অথবা..."--------------------------------------------
= পূর্ণাঙ্গ হাদিসটির জন্য এমন কিছু শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যেগুলোর সনদ সমালোচনামুক্ত নয়, সেগুলো 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন।
এবং "নিশ্চয়ই আবু বকর ও উমর..." এই অংশটুকু ব্যতিরেকে এর কিছু সহিহ শাহিদ রয়েছে, সেগুলোও 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন। তাঁর কথা: "ওয়ানআমা": এটি 'আনআমা' শব্দ থেকে এসেছে; যখন বৃদ্ধি পায়, অর্থাৎ তাঁরা সেই মর্যাদা ও মর্তবায় বৃদ্ধি পেয়েছেন; অথবা 'আনআমা' থেকে এসেছে; যখন কেউ নিয়ামত বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে প্রবেশ করে।
This is a good (ḥasan) hadith. It has been narrated through more than one chain from ʿAṭiyyah, on the authority of Abū Saʿīd.
Chapter 33
3988—Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib narrated to us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from Ibn Abī al-Muʿallā, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave a sermon one day and said: "Indeed, a man was given the choice by his Lord between living in this world as long as he wished to live and eating in this world as much as he wished to eat, and meeting his Lord—so he chose the meeting of his Lord." He said: Then Abū Bakr wept, and the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Will you not marvel at this old man, when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, mentioned a righteous man whose Lord gave him the choice between this world and the meeting of his Lord, and he chose the meeting of his Lord?" He said: And Abū Bakr was the most knowledgeable of them concerning what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had said. So Abū Bakr said: "Rather, we would ransom you with our fathers and our wealth." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no one among the people who has been more generous to us in his companionship and in his means than Ibn Abī Quḥāfah. And if I were to take a close friend (khalīl), I would have taken Ibn Abī Quḥāfah as a close friend—but rather, it is affection and brotherhood of faith, affection and brotherhood of faith"—said twice or--------------------------------------------
= And the hadith in its entirety has supporting witnesses whose chains of transmission are not free of criticism; see them in the Musnad.
And it has sound supporting witnesses apart from his statement: "And Abū Bakr and ʿUmar…" See them also in the Musnad. His statement "wa-anʿamā": from anʿama, meaning he increased, i.e., they increased beyond that rank and station; or from anʿama, meaning he entered into bliss.
Sign in to report a translation.
Chapter 33
3988—Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib narrated to us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from Ibn Abī al-Muʿallā, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave a sermon one day and said: "Indeed, a man was given the choice by his Lord between living in this world as long as he wished to live and eating in this world as much as he wished to eat, and meeting his Lord—so he chose the meeting of his Lord." He said: Then Abū Bakr wept, and the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Will you not marvel at this old man, when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, mentioned a righteous man whose Lord gave him the choice between this world and the meeting of his Lord, and he chose the meeting of his Lord?" He said: And Abū Bakr was the most knowledgeable of them concerning what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had said. So Abū Bakr said: "Rather, we would ransom you with our fathers and our wealth." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no one among the people who has been more generous to us in his companionship and in his means than Ibn Abī Quḥāfah. And if I were to take a close friend (khalīl), I would have taken Ibn Abī Quḥāfah as a close friend—but rather, it is affection and brotherhood of faith, affection and brotherhood of faith"—said twice or--------------------------------------------
= And the hadith in its entirety has supporting witnesses whose chains of transmission are not free of criticism; see them in the Musnad.
And it has sound supporting witnesses apart from his statement: "And Abū Bakr and ʿUmar…" See them also in the Musnad. His statement "wa-anʿamā": from anʿama, meaning he increased, i.e., they increased beyond that rank and station; or from anʿama, meaning he entered into bliss.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 243)