وأبو الجَحَّافِ اسمه: داود بنُ أَبي عَوْفٍ.
ويُرْوَى عن سفيان الثَّوْريِّ: حدثنا أبو الجحَّافِ وكان مَرْضيًّا.
82 - باب فيمن يستيقظُ، فيَرَى بَلَلًا، ولا يَذْكُرُ احتِلامًا
113 - حدثنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: حدثنا حَمَّادُ بن خالدٍ الخَيَّاطُ، عن عَبد الله بنِ عمرَ، عن عُبَيدِ الله بن عمرَ، عن القاسم بن محمدٍ
عن عائشة قالت: سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الرَّجلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يَذكُرُ احْتِلامًا، قال: "يَغتَسِلُ". وعن الرَّجلِ يَرَى أنَّه قد احتَلَمَ ولم يَجِدْ بَلَلًا، قال: "لا غُسْلَ عليه". قالت أُمُّ سَلَمةَ: يا رسولَ الله، هل على المرأةِ تَرَى ذلك غُسْلٌ؟ قال: "نَعَم، إِنَّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ"(1).--------------------------------------------
= في "المسند" (23531).
وأما حديث أبي سعيد، فهو عند مسلم (343)، وهو في "المسند" (11243).
قلنا: وهذا الحكم منسوخ بحديث عائشة وأبي هريرة وغيرهما: "إذا التقى الختان بالختان، فقد وجب الغسل"، انظر الباب السالف عند المصنف وحديث عبد الله بن عمرو في "المسند" (6670)، وأشار إلى نسخه أيضًا أبي بن كعب ورافع بن خديج في حديثهما كما سلف.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري، وأخرجه أبو داود (236)، وابن ماجه (612). وهو في "مسند أحمد" (26195).
وأخرج مسلم (314) (33) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت، وأبصرت الماء؟ فقال: "نعم".
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه لا غسل من الاحتلام إلا برؤية الماء عن أم سلمة عند البخاري (130)، ومسلم (313)، وهو في "المسند" (26503)، =
ويُرْوَى عن سفيان الثَّوْريِّ: حدثنا أبو الجحَّافِ وكان مَرْضيًّا.
82 - باب فيمن يستيقظُ، فيَرَى بَلَلًا، ولا يَذْكُرُ احتِلامًا
113 - حدثنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: حدثنا حَمَّادُ بن خالدٍ الخَيَّاطُ، عن عَبد الله بنِ عمرَ، عن عُبَيدِ الله بن عمرَ، عن القاسم بن محمدٍ
عن عائشة قالت: سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الرَّجلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يَذكُرُ احْتِلامًا، قال: "يَغتَسِلُ". وعن الرَّجلِ يَرَى أنَّه قد احتَلَمَ ولم يَجِدْ بَلَلًا، قال: "لا غُسْلَ عليه". قالت أُمُّ سَلَمةَ: يا رسولَ الله، هل على المرأةِ تَرَى ذلك غُسْلٌ؟ قال: "نَعَم، إِنَّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ"(1).--------------------------------------------
= في "المسند" (23531).
وأما حديث أبي سعيد، فهو عند مسلم (343)، وهو في "المسند" (11243).
قلنا: وهذا الحكم منسوخ بحديث عائشة وأبي هريرة وغيرهما: "إذا التقى الختان بالختان، فقد وجب الغسل"، انظر الباب السالف عند المصنف وحديث عبد الله بن عمرو في "المسند" (6670)، وأشار إلى نسخه أيضًا أبي بن كعب ورافع بن خديج في حديثهما كما سلف.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري، وأخرجه أبو داود (236)، وابن ماجه (612). وهو في "مسند أحمد" (26195).
وأخرج مسلم (314) (33) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت، وأبصرت الماء؟ فقال: "نعم".
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه لا غسل من الاحتلام إلا برؤية الماء عن أم سلمة عند البخاري (130)، ومسلم (313)، وهو في "المسند" (26503)، =
আবু আল-জাহাফের নাম হলো: দাউদ বিন আবি আওফ।
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন, আবু আল-জাহাফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সন্তোষজনক (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তি ছিলেন।
৮২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘুম থেকে জেগে আর্দ্রতা দেখতে পায়, কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা স্মরণ করতে পারে না
১১৩ - আহমাদ বিন মানি' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন খালিদ আল-খাইয়াত আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে আর্দ্রতা পায় কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই; তিনি বললেন: "সে গোসল করবে।" আর এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে স্বপ্ন দেখেছে কিন্তু কোনো আর্দ্রতা পায়নি; তিনি বললেন: "তার ওপর কোনো গোসল নেই।" উম্মু সালামাহ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নারী যদি তা দেখে তবে কি তার ওপরও গোসল ওয়াজিব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই নারীরা পুরুষদেরই সহোদরা।"(১)。--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (২৩৫৩১)।
আর আবু সাঈদ বর্ণিত হাদিসটি মুসলিম শরীফে (৩৪৩) এবং "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (১১২৪৩) রয়েছে।
আমরা বলি: এই বিধানটি আয়েশা ও আবু হুরায়রা (রা.) এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিস দ্বারা রহিত হয়েছে: "যখন খতনা করা দুটি অঙ্গ একে অপরের মিলিত হবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।" এ বিষয়ে গ্রন্থকারের পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদটি দেখুন এবং আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিসটি "আল-মুসনাদ" (৬৬৭০) গ্রন্থে দেখুন। উবাই বিন কাব ও রাফি বিন খাদীজ (রা.)-ও তাদের বর্ণিত হাদিসে এর রহিত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাদিসটি আবু দাউদ (২৩৬) ও ইবনে মাজাহ (৬১২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬১৯৫) এ রয়েছে।
আর মুসলিম (৩১৪) (৩৩) উরওয়াহ বিন যুবাইর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক নারী আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: নারী যদি স্বপ্ন দেখে এবং পানি (বীর্য) দেখতে পায় তবে কি তাকে গোসল করতে হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে, পানি দেখা ব্যতীত স্বপ্নদোষের কারণে কোনো গোসল নেই; এটি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যা বুখারি (১৩০) ও মুসলিম (৩১৩) এ রয়েছে এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৫০৩) এ বর্ণিত হয়েছে। =
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন, আবু আল-জাহাফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সন্তোষজনক (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তি ছিলেন।
৮২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘুম থেকে জেগে আর্দ্রতা দেখতে পায়, কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা স্মরণ করতে পারে না
১১৩ - আহমাদ বিন মানি' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন খালিদ আল-খাইয়াত আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে আর্দ্রতা পায় কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই; তিনি বললেন: "সে গোসল করবে।" আর এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে স্বপ্ন দেখেছে কিন্তু কোনো আর্দ্রতা পায়নি; তিনি বললেন: "তার ওপর কোনো গোসল নেই।" উম্মু সালামাহ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নারী যদি তা দেখে তবে কি তার ওপরও গোসল ওয়াজিব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই নারীরা পুরুষদেরই সহোদরা।"(১)。--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (২৩৫৩১)।
আর আবু সাঈদ বর্ণিত হাদিসটি মুসলিম শরীফে (৩৪৩) এবং "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে (১১২৪৩) রয়েছে।
আমরা বলি: এই বিধানটি আয়েশা ও আবু হুরায়রা (রা.) এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিস দ্বারা রহিত হয়েছে: "যখন খতনা করা দুটি অঙ্গ একে অপরের মিলিত হবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।" এ বিষয়ে গ্রন্থকারের পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদটি দেখুন এবং আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদিসটি "আল-মুসনাদ" (৬৬৭০) গ্রন্থে দেখুন। উবাই বিন কাব ও রাফি বিন খাদীজ (রা.)-ও তাদের বর্ণিত হাদিসে এর রহিত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাদিসটি আবু দাউদ (২৩৬) ও ইবনে মাজাহ (৬১২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬১৯৫) এ রয়েছে।
আর মুসলিম (৩১৪) (৩৩) উরওয়াহ বিন যুবাইর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক নারী আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: নারী যদি স্বপ্ন দেখে এবং পানি (বীর্য) দেখতে পায় তবে কি তাকে গোসল করতে হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে, পানি দেখা ব্যতীত স্বপ্নদোষের কারণে কোনো গোসল নেই; এটি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যা বুখারি (১৩০) ও মুসলিম (৩১৩) এ রয়েছে এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৫০৩) এ বর্ণিত হয়েছে। =
And Abu al-Jahhaf—his name is Dawud ibn Abi ‘Awf.
It is narrated from Sufyan al-Thawri: Abu al-Jahhaf told us, and he was one whose testimony was accepted.
82 - Chapter: On one who wakes up and finds wetness but does not recall a wet dream
113 - Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Hammad ibn Khalid al-Khayyat narrated to us, from ‘Abdullah ibn ‘Umar, from ‘Ubaydullah ibn ‘Umar, from al-Qasim ibn Muhammad, from ‘A’ishah, who said: The Prophet, peace be upon him, was asked about a man who finds wetness but does not recall having had a wet dream. He said: "He must perform the ritual bath (ghusl)." And about a man who sees that he has had a wet dream but finds no wetness, he said: "There is no ritual bath upon him." Umm Salamah said: O Messenger of Allah, is there a ritual bath upon a woman who sees that? He said: "Yes, for women are the counterparts of men."
--------------------------------------------
= In "al-Musnad" (23531).
As for the hadith of Abu Sa‘id, it is in Muslim (343), and it is in "al-Musnad" (11243).
We say: This ruling is abrogated by the hadith of ‘A’ishah, Abu Hurayrah, and others: "When the two circumcised parts meet, the ritual bath has become obligatory." See the preceding chapter of the author and the hadith of ‘Abdullah ibn ‘Amr in "al-Musnad" (6670). Ubayy ibn Ka‘b and Rafi‘ ibn Khadij also indicated its abrogation in their hadiths, as has preceded.
(1) Hasan due to other witnesses, and this chain is weak due to the weakness of ‘Abdullah ibn ‘Umar al-‘Umari. Abu Dawud recorded it (236), and Ibn Majah (612). It is in "Musnad Ahmad" (26195).
Muslim (314) (33) recorded via the path of ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A’ishah, that a woman said to the Messenger of Allah, peace be upon him: Does a woman perform the ritual bath if she has a wet dream and sees water? He said: "Yes."
And it is established from the Prophet, peace be upon him, what indicates that there is no ritual bath from a wet dream except upon seeing water, from Umm Salamah in al-Bukhari (130) and Muslim (313), and it is in "al-Musnad" (26503), =
Sign in to report a translation.
It is narrated from Sufyan al-Thawri: Abu al-Jahhaf told us, and he was one whose testimony was accepted.
82 - Chapter: On one who wakes up and finds wetness but does not recall a wet dream
113 - Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Hammad ibn Khalid al-Khayyat narrated to us, from ‘Abdullah ibn ‘Umar, from ‘Ubaydullah ibn ‘Umar, from al-Qasim ibn Muhammad, from ‘A’ishah, who said: The Prophet, peace be upon him, was asked about a man who finds wetness but does not recall having had a wet dream. He said: "He must perform the ritual bath (ghusl)." And about a man who sees that he has had a wet dream but finds no wetness, he said: "There is no ritual bath upon him." Umm Salamah said: O Messenger of Allah, is there a ritual bath upon a woman who sees that? He said: "Yes, for women are the counterparts of men."
--------------------------------------------
= In "al-Musnad" (23531).
As for the hadith of Abu Sa‘id, it is in Muslim (343), and it is in "al-Musnad" (11243).
We say: This ruling is abrogated by the hadith of ‘A’ishah, Abu Hurayrah, and others: "When the two circumcised parts meet, the ritual bath has become obligatory." See the preceding chapter of the author and the hadith of ‘Abdullah ibn ‘Amr in "al-Musnad" (6670). Ubayy ibn Ka‘b and Rafi‘ ibn Khadij also indicated its abrogation in their hadiths, as has preceded.
(1) Hasan due to other witnesses, and this chain is weak due to the weakness of ‘Abdullah ibn ‘Umar al-‘Umari. Abu Dawud recorded it (236), and Ibn Majah (612). It is in "Musnad Ahmad" (26195).
Muslim (314) (33) recorded via the path of ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A’ishah, that a woman said to the Messenger of Allah, peace be upon him: Does a woman perform the ritual bath if she has a wet dream and sees water? He said: "Yes."
And it is established from the Prophet, peace be upon him, what indicates that there is no ritual bath from a wet dream except upon seeing water, from Umm Salamah in al-Bukhari (130) and Muslim (313), and it is in "al-Musnad" (26503), =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)