وزياد بن الحارث الصُّدَائيِّ(1).
حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
13 - باب
3960 - حَدَّثنا إسحاق بن موسى الأنْصاري، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرٍ، قال: حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، قَال: حَدَّثَني الزُّهْريُّ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ أنَّها قالت: أوَّلُ مَا ابتُدِئَ بهِ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من النُّبُوَّةِ حِينَ أرَادَ اللهُ كَرامَتَه وَرَحْمةَ الْعِبادِ بِهِ، أنْ لَا يَرى شَيئًا إلا جَاءتْ كَفَلقِ الصُّبحِ، فَمكثَ على ذلكَ مَا شَاءَ اللهُ أنْ يَمْكُثَ، وَحُبِّبَ إلَيهِ الْخَلْوةُ، فلم يَكُنْ شَيْءٌ أحَبَّ إلَيهِ من أنْ يَخْلُوَ(2)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).
14 - باب
3961 - حَدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا إسرائيلُ، عن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ--------------------------------------------
(1) قوله: "وزياد بن الحارث الصُّدائي" أثبتناه من (س)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (25202)، والبخاري (3)، ومسلم (252)، وابن حبان (33).
(3) وقع في المطبوع و (ل) و (س): "حسن غريب" دون قوله: "صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 12/ 82.
حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
13 - باب
3960 - حَدَّثنا إسحاق بن موسى الأنْصاري، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرٍ، قال: حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، قَال: حَدَّثَني الزُّهْريُّ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ أنَّها قالت: أوَّلُ مَا ابتُدِئَ بهِ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من النُّبُوَّةِ حِينَ أرَادَ اللهُ كَرامَتَه وَرَحْمةَ الْعِبادِ بِهِ، أنْ لَا يَرى شَيئًا إلا جَاءتْ كَفَلقِ الصُّبحِ، فَمكثَ على ذلكَ مَا شَاءَ اللهُ أنْ يَمْكُثَ، وَحُبِّبَ إلَيهِ الْخَلْوةُ، فلم يَكُنْ شَيْءٌ أحَبَّ إلَيهِ من أنْ يَخْلُوَ(2)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).
14 - باب
3961 - حَدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا إسرائيلُ، عن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ--------------------------------------------
(1) قوله: "وزياد بن الحارث الصُّدائي" أثبتناه من (س)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (25202)، والبخاري (3)، ومسلم (252)، وابن حبان (33).
(3) وقع في المطبوع و (ل) و (س): "حسن غريب" دون قوله: "صحيح"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 12/ 82.
এবং যিয়াদ বিন আল-হারিস আস-সুদায়ী(১)।
আনাস বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৩ - পরিচ্ছেদ
৩৯৬০ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন মুসা আল-আনসারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আজ-জুহরি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সম্মানিত করার এবং তাঁর মাধ্যমে বান্দাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর নবুয়তের প্রারম্ভিক সূচনা ছিল এমন যে, তিনি স্বপ্নে যা-ই দেখতেন তা ভোরের আলোর ন্যায় সুস্পষ্ট হয়ে দেখা দিত। আল্লাহ যতদিন চাইলেন তিনি এ অবস্থায় অতিবাহিত করলেন এবং তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় করে দেওয়া হলো। ফলে নির্জনে থাকা অপেক্ষা তাঁর নিকট অধিক প্রিয় আর কিছু ছিল না।(২)
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব(৩)।
১৪ - পরিচ্ছেদ
৩৯৬১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আহমদ আজ-জুবাইরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "এবং যিয়াদ বিন আল-হারিস আস-সুদায়ী" অংশটি আমরা (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, যা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইমাম আহমদ (২৫২০২), বুখারি (৩), মুসলিম (২৫২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩) এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে এবং (লাম) ও (সীন) পাণ্ডুলিপিতে "হাসান গরিব" এসেছে, "সহিহ" শব্দটি উল্লেখ নেই। তবে আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, মুবারকপুরীর কপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ১২/৮২-তে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
আনাস বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৩ - পরিচ্ছেদ
৩৯৬০ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন মুসা আল-আনসারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আজ-জুহরি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সম্মানিত করার এবং তাঁর মাধ্যমে বান্দাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর নবুয়তের প্রারম্ভিক সূচনা ছিল এমন যে, তিনি স্বপ্নে যা-ই দেখতেন তা ভোরের আলোর ন্যায় সুস্পষ্ট হয়ে দেখা দিত। আল্লাহ যতদিন চাইলেন তিনি এ অবস্থায় অতিবাহিত করলেন এবং তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় করে দেওয়া হলো। ফলে নির্জনে থাকা অপেক্ষা তাঁর নিকট অধিক প্রিয় আর কিছু ছিল না।(২)
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব(৩)।
১৪ - পরিচ্ছেদ
৩৯৬১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আহমদ আজ-জুবাইরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "এবং যিয়াদ বিন আল-হারিস আস-সুদায়ী" অংশটি আমরা (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, যা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইমাম আহমদ (২৫২০২), বুখারি (৩), মুসলিম (২৫২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩) এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে এবং (লাম) ও (সীন) পাণ্ডুলিপিতে "হাসান গরিব" এসেছে, "সহিহ" শব্দটি উল্লেখ নেই। তবে আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, মুবারকপুরীর কপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ১২/৮২-তে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
And Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī.¹
The ḥadīth of Anas is ḥasan ṣaḥīḥ.
13 — Chapter
3960 — Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, saying: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us, saying: al-Zuhrī narrated to me, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, that she said: The first thing with which the Messenger of God, peace and blessings be upon him, was initiated from prophethood, when God desired to honor him and to show mercy to His servants through him, was that he saw nothing but that it came to him like the break of dawn. He remained in that state for as long as God willed, and solitude was made beloved to him, so that nothing was more beloved to him than being alone.²
This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ gharīb.³
14 — Chapter
3961 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, saying: Isrāʾīl narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAlqamah—
---
¹ The phrase "and Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī" is confirmed from (S), and it does not appear in the rest of our manuscript sources.
² A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted in extended and abridged form by Aḥmad (25202), al-Bukhārī (3), Muslim (252), and Ibn Ḥibbān (33).
³ In the printed edition and in (L) and (S) it reads: "ḥasan gharīb" without the word "ṣaḥīḥ," and what is confirmed is from the rest of our manuscript sources, and the copy of al-Mubārakfūrī, and Tuḥfat al-Ashrāf 12/82.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Anas is ḥasan ṣaḥīḥ.
13 — Chapter
3960 — Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, saying: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, saying: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us, saying: al-Zuhrī narrated to me, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, that she said: The first thing with which the Messenger of God, peace and blessings be upon him, was initiated from prophethood, when God desired to honor him and to show mercy to His servants through him, was that he saw nothing but that it came to him like the break of dawn. He remained in that state for as long as God willed, and solitude was made beloved to him, so that nothing was more beloved to him than being alone.²
This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ gharīb.³
14 — Chapter
3961 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, saying: Isrāʾīl narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAlqamah—
---
¹ The phrase "and Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī" is confirmed from (S), and it does not appear in the rest of our manuscript sources.
² A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted in extended and abridged form by Aḥmad (25202), al-Bukhārī (3), Muslim (252), and Ibn Ḥibbān (33).
³ In the printed edition and in (L) and (S) it reads: "ḥasan gharīb" without the word "ṣaḥīḥ," and what is confirmed is from the rest of our manuscript sources, and the copy of al-Mubārakfūrī, and Tuḥfat al-Ashrāf 12/82.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 225)