গাছের ছায়া তার ওপর ঝুঁকে পড়ল, তখন সে বলল: গাছের ছায়ার দিকে তাকাও যা তার ওপর ঝুঁকে পড়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় সে তাদের সামনে দাঁড়িয়ে অনুনয়-বিনয় করছিল যেন তারা তাকে রোমকদের কাছে নিয়ে না যায়, কারণ রোমকরা তাকে দেখলে তার বৈশিষ্ট্য দেখে চিনে ফেলবে এবং তাকে হত্যা করবে। হঠাৎ সে তাকিয়ে দেখল যে, রোম থেকে সাতজন লোক এগিয়ে আসছে, সে তাদের এগিয়ে গিয়ে অভ্যর্থনা জানাল এবং বলল: তোমাদের কিসে নিয়ে এসেছে? তারা বলল: আমরা এসেছি কারণ এই নবীর এই মাসে আবির্ভূত হওয়ার কথা, তাই এমন কোনো পথ বাকি নেই যেখানে একদল লোক পাঠানো হয়নি। আমাদের কাছে তার সংবাদ পৌঁছেছে, তাই আমাদের তোমাদের এই পথে পাঠানো হয়েছে। সে বলল: তোমাদের পেছনে কি এমন কেউ আছে যে তোমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ? তারা বলল: আমরা তো কেবল তোমার এই পথের জন্য শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবেই নির্বাচিত হয়েছি(১)। সে বলল: তোমরা কি মনে করো, আল্লাহ কোনো বিষয়ে ফয়সালা করতে চাইলে মানুষের মধ্যে কেউ কি তা প্রতিহত করার ক্ষমতা রাখে? তারা বলল: না। সে বলল: অতঃপর তারা তার আনুগত্য করল এবং তার সাথে অবস্থান করল। সে বলল: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, তোমাদের মধ্যে কে তার অভিভাবক? তারা বলল: আবু তালিব। সে তাকে অনুনয় করতেই থাকল যতক্ষণ না আবু তালিব তাকে ফিরিয়ে দিলেন। আর আবু বকর তার সাথে বিলালকে পাঠালেন এবং পাদ্রী তাকে কিছু কেক ও জয়তুনের তেল পাথেয় হিসেবে দিলেন।(২)--------------------------------------------
(১) তার বক্তব্য: "আমরা তোমার এই পথের জন্য শ্রেষ্ঠদের মনোনীত করেছি" কথাটি আমরা (সিন) পাণ্ডুলিপি এবং (লাম) এর পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা প্রসঙ্গের সাথে অধিকতর মানানসই। অন্যান্য মূলে রয়েছে: "আমাদের কাছে তোমার এই পথের সংবাদ দেওয়া হয়েছে", আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন গাজওয়ান আবু নূহ, যিনি কুরাদ নামে পরিচিত। যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তার কিছু একক বর্ণনা (আফরাদ) রয়েছে এবং এটি তার মধ্যে অন্যতম। যাহাবী তার 'সিরাত' গ্রন্থের ৫৭ পৃষ্ঠায় এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: এটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস। আবু বকর তখন কোথায় ছিলেন? তার বয়স তো তখন মাত্র দশ বছর ছিল, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে আড়াই বছরের ছোট। আর বিলালই বা এই সময়ে কোথায় ছিলেন? কেননা আবু বকর তো তাকে নবুয়ত প্রকাশের পরেই ক্রয় করেছিলেন, আর তখন তার জন্মই হয়নি... এরপর তিনি এই হাদিসের ত্রুটি এবং এর বক্তব্যের অসারতা (নাকারা) বর্ণনায় আরও কিছু দিক উল্লেখ করেছেন। তিনি 'তালখিসুল মুস্তাদরাক' (২/৬১৫) গ্রন্থে বলেছেন: আমার ধারণা এটি বানোয়াট (মাওদু), এর কিছু অংশ বাতিল। ইবনে কাসির 'সিরাত' (১/২৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: এতে কিছু অদ্ভুত বিষয় রয়েছে। এরপর তিনি তার একটি অংশ উল্লেখ করেছেন।