ومَن بعدَهم، مثلِ: سفيانَ الثوريِّ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاق، قالوا: إذا التَقَى الخِتانانِ، وَجَبَ الغسلُ.
81 - باب ما جاءَ أَنَّ الماءَ من الماءِ
110 - حدثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ المبارَك، قال: حدثنا يونسُ بن يزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَهْلِ بن سَعْدٍ
عن أُبيِّ بن كَعْبٍ قال: إنَّما كان الماءُ مِن الماءِ رُخْصةً في أَوَّل الإسلامِ، ثمَّ نُهِيَ عنها(1).
111 - حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حدثنا ابنُ المبارَكِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، بهذا الإسنادِ مِثلَه(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وإنَّما كان الماءُ من الماءِ في أَوَّلِ الإِسلامِ، ثُمَّ نُسِخَ بعدَ ذلك.
وهكذا رَوَى غيرُ واحد من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، منهم: أُبيُّ بنُ كعبٍ، ورافِعُ بن خَدِيجٍ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (215)، وابن ماجه (609). وهو في "المسند" (21100)، و"صحيح ابن حبان" (1173) و (1179).
(2) صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(3) حديث رافع بن خديج أخرجه أحمد في "المسند" (17288)، وإسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد فيه، لكنه صحيح بشواهده.
81 - باب ما جاءَ أَنَّ الماءَ من الماءِ
110 - حدثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ المبارَك، قال: حدثنا يونسُ بن يزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَهْلِ بن سَعْدٍ
عن أُبيِّ بن كَعْبٍ قال: إنَّما كان الماءُ مِن الماءِ رُخْصةً في أَوَّل الإسلامِ، ثمَّ نُهِيَ عنها(1).
111 - حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حدثنا ابنُ المبارَكِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، بهذا الإسنادِ مِثلَه(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وإنَّما كان الماءُ من الماءِ في أَوَّلِ الإِسلامِ، ثُمَّ نُسِخَ بعدَ ذلك.
وهكذا رَوَى غيرُ واحد من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، منهم: أُبيُّ بنُ كعبٍ، ورافِعُ بن خَدِيجٍ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (215)، وابن ماجه (609). وهو في "المسند" (21100)، و"صحيح ابن حبان" (1173) و (1179).
(2) صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(3) حديث رافع بن خديج أخرجه أحمد في "المسند" (17288)، وإسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد فيه، لكنه صحيح بشواهده.
এবং তাঁদের পরবর্তীগণ, যেমন: সুফিয়ান সাওরি, শাফি'ঈ, আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: যখন দুই খতনা অঙ্গ মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়।
৮১ - পরিচ্ছেদ: ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাত হলেই গোসল) সম্পর্কিত যা বর্ণিত হয়েছে
১১০ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাত হলেই গোসল) এর বিধান ইসলামের শুরুতে একটি সুযোগ ছিল, পরবর্তীতে তা নিষেধ করা হয়েছে।
১১১ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট যুহরি থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাতের ফলে গোসল) এর বিধান ছিল, এরপর তা রহিত করা হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: উবাই ইবনে কা'ব এবং রাফি' ইবনে খাদিজ।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি আবু দাউদ (২১৫) এবং ইবনে মাজাহ (৬০৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২১১০০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১৭৩) ও (১১৭৯)-এ রয়েছে।
(২) পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ, এর সূত্র বিশ্লেষণ সেখানে দেখুন।
(৩) রাফি' ইবনে খাদিজের হাদিসটি আহমাদ "আল-মুসনাদ" (১৭২৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদে রুশদিন ইবনে সা'দ দুর্বল হওয়ার কারণে এটি দুর্বল, তবে অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ।
৮১ - পরিচ্ছেদ: ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাত হলেই গোসল) সম্পর্কিত যা বর্ণিত হয়েছে
১১০ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাত হলেই গোসল) এর বিধান ইসলামের শুরুতে একটি সুযোগ ছিল, পরবর্তীতে তা নিষেধ করা হয়েছে।
১১১ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট যুহরি থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইসলামের প্রারম্ভিক যুগে ‘পানি থেকেই পানি’ (বীর্যপাতের ফলে গোসল) এর বিধান ছিল, এরপর তা রহিত করা হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: উবাই ইবনে কা'ব এবং রাফি' ইবনে খাদিজ।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি আবু দাউদ (২১৫) এবং ইবনে মাজাহ (৬০৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২১১০০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১৭৩) ও (১১৭৯)-এ রয়েছে।
(২) পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ, এর সূত্র বিশ্লেষণ সেখানে দেখুন।
(৩) রাফি' ইবনে খাদিজের হাদিসটি আহমাদ "আল-মুসনাদ" (১৭২৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদে রুশদিন ইবনে সা'দ দুর্বল হওয়ার কারণে এটি দুর্বল, তবে অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ।
And those after them, such as Sufyan al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq, said: When the two circumcised parts meet, bathing becomes obligatory.
81 - Chapter: What has been reported that water is from water
110 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, saying: Yunus ibn Yazid narrated to us, from al-Zuhri, from Sahl ibn Sa'd, from Ubayy ibn Ka'b, who said: Indeed, "water is from water" was only a concession in the early days of Islam, then it was prohibited.
111 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, with this chain of transmission, the like of it.
This is a good and authentic hadith. Indeed, "water is from water" was only in the early days of Islam, then it was abrogated afterward. And likewise narrated more than one of the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, among them: Ubayy ibn Ka'b and Rafi' ibn Khadij.
Sign in to report a translation.
81 - Chapter: What has been reported that water is from water
110 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, saying: Yunus ibn Yazid narrated to us, from al-Zuhri, from Sahl ibn Sa'd, from Ubayy ibn Ka'b, who said: Indeed, "water is from water" was only a concession in the early days of Islam, then it was prohibited.
111 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, with this chain of transmission, the like of it.
This is a good and authentic hadith. Indeed, "water is from water" was only in the early days of Islam, then it was abrogated afterward. And likewise narrated more than one of the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, among them: Ubayy ibn Ka'b and Rafi' ibn Khadij.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)