خَليلًا، اتَّخذَ إبراهيمَ خَليلًا. وقال آخرُ: ماذا بِأعْجبَ من كَلامِ موسى، كَلَّمَهُ تَكْليمًا. وقال آخرُ: فَعيسى كَلِمةُ اللهِ وَرُوُحهُ. وقال آخرُ: آدمُ اصْطَفاهُ اللهُ. فَخرجَ عَليْهمْ، فَسلَّمَ، وقال: "قد سَمِعتُ كَلامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ أنَّ إبراهيمَ خَليلُ اللهِ، وهو كَذلكَ، وموسى نَجيُّ اللهِ، وهو كَذلكَ، وعيسى رُوحهُ وَكَلِمتهُ، وهو كَذلكَ، وَآدمُ اصْطَفاهُ اللهُ وهو كَذلكَ، ألا وَأنا حَبِيبُ اللهِ وَلا فَخْرَ، وَأنا حَاملُ لِوَاءِ الْحَمدِ يَوْمَ الْقِيامةِ وَلا فَخْرَ، وَأَنا أوَّلُ شَافِعٍ وَأوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيامةِ وَلا فَخْرَ، وَأنا أوَّلُ من يُحَرِّكُ حِلَقَ الْجنَّةِ، فَيَفْتَحُ اللهُ لِي، فَيُدْخِلُنِيها وَمَعي فقرَاءُ الْمُؤْمِنينَ ولا فخْرَ، وَأنا أكْرمُ الأوَّلِينَ وَالآخِرينَ وَلا فَخْرَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
3945 - حَدَّثَنا زَيدُ بن أخْزمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو قُتيبةَ سلْمُ بن قُتيبةَ، قَال: حَدَّثَني أبو مَوْدُودٍ المَدَنيُّ، قَال: حَدَّثنا عُثمانُ بن الضَّحَّاكِ، عن محمدِ بن يُوسفَ بن عَبد اللهِ بن سَلامٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قال: مَكتُوبٌ في التَّوْراةِ صِفةُ محمدٍ، وعيسى ابن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، ولبعضه شواهد يصح بها.
وأخرجه الدارمي (47) عن عبيد الله بن عبد المجيد، بهذا الإسناد.
ويشهد لقسمه الأخير حديث أبي سعيد الخدري السالف برقمي (3148) و (3942).
وحديث أنس بن مالك السالف برقم (3937).
هذا حديثٌ غريبٌ.
3945 - حَدَّثَنا زَيدُ بن أخْزمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو قُتيبةَ سلْمُ بن قُتيبةَ، قَال: حَدَّثَني أبو مَوْدُودٍ المَدَنيُّ، قَال: حَدَّثنا عُثمانُ بن الضَّحَّاكِ، عن محمدِ بن يُوسفَ بن عَبد اللهِ بن سَلامٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قال: مَكتُوبٌ في التَّوْراةِ صِفةُ محمدٍ، وعيسى ابن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، ولبعضه شواهد يصح بها.
وأخرجه الدارمي (47) عن عبيد الله بن عبد المجيد، بهذا الإسناد.
ويشهد لقسمه الأخير حديث أبي سعيد الخدري السالف برقمي (3148) و (3942).
وحديث أنس بن مالك السالف برقم (3937).
বন্ধু হিসেবে, আল্লাহ ইবরাহীমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন। অন্য একজন বললেন: মূসার সাথে আল্লাহর কথা বলার চেয়ে বিস্ময়কর আর কী হতে পারে, তিনি তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। অন্য একজন বললেন: আর ঈসা আল্লাহর বাণী ও তাঁর রূহ। অন্য একজন বললেন: আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং সালাম দিলেন, তারপর বললেন: "আমি তোমাদের কথা এবং তোমাদের বিস্ময় প্রকাশ শুনেছি যে, ইবরাহীম আল্লাহর বন্ধু এবং তিনি আসলেই তাই; মূসা আল্লাহর সাথে একান্তে কথা বলা ব্যক্তি এবং তিনি আসলেই তাই; ঈসা তাঁর রূহ ও তাঁর বাণী এবং তিনি আসলেই তাই; এবং আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন এবং তিনি আসলেই তাই। জেনে রেখো, আমি আল্লাহর প্রিয় এবং এতে কোনো অহংকার নেই; আমি কিয়ামতের দিন প্রশংসার পতাকাবাহী এবং এতে কোনো অহংকার নেই; আমি কিয়ামতের দিন প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে এবং এতে কোনো অহংকার নেই; আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজার কড়া নাড়বে, অতঃপর আল্লাহ আমার জন্য তা খুলে দেবেন এবং তিনি আমাকে তাতে প্রবেশ করাবেন আর আমার সাথে মুমিনদের দরিদ্রগণ থাকবে এবং এতে কোনো অহংকার নেই; আমি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের চেয়ে সম্মানিত এবং এতে কোনো অহংকার নেই"(১).
এটি একটি গরীব হাদীস।
৩৯৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনে আখযাম আত-তাঈ আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুতাইবা সালাম ইবনে কুতাইবা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মাওদুদ আল-মাদানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে দাহহাক, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাওরাতে মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর বৈশিষ্ট্য এবং ঈসা ইবনে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ যামআ ইবনে সালেহ দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর কিছু অংশের শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা তা সহীহ হিসেবে গণ্য হয়।
দারেমী এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (৪৭)।
এর শেষ অংশের সাক্ষ্য দেয় আবু সাঈদ আল-খুদরীর বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ৩১৪৮ ও ৩৯৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিকের বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ৩৯৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি একটি গরীব হাদীস।
৩৯৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনে আখযাম আত-তাঈ আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুতাইবা সালাম ইবনে কুতাইবা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মাওদুদ আল-মাদানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে দাহহাক, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাওরাতে মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর বৈশিষ্ট্য এবং ঈসা ইবনে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ যামআ ইবনে সালেহ দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর কিছু অংশের শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা তা সহীহ হিসেবে গণ্য হয়।
দারেমী এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (৪৭)।
এর শেষ অংশের সাক্ষ্য দেয় আবু সাঈদ আল-খুদরীর বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ৩১৪৮ ও ৩৯৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিকের বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ৩৯৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
A friend—he took Abraham as a friend. Another said: What is more wondrous than the speech of Moses, whom God spoke to directly? Another said: Jesus is the word of God and His spirit. Another said: Adam, God chose him. Then he came out to them, greeted them, and said: "I have heard your words and your wonder that Abraham is the friend of God—and so he is; Moses is the confidant of God—and so he is; Jesus is His spirit and His word—and so he is; and Adam, God chose him—and so he is. Indeed, I am the beloved of God, and I say this without pride. I am the bearer of the banner of praise on the Day of Resurrection, and I say this without pride. I am the first intercessor and the first whose intercession is accepted on the Day of Resurrection, and I say this without pride. I am the first to move the rings of Paradise, and God will open it for me, and He will admit me into it along with the poor believers, and I say this without pride. And I am the most honored of the first and the last, and I say this without pride."(1)
This is a strange hadith.
3945 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i al-Basri narrated to us, saying: Abu Qutaybah Salm ibn Qutaybah narrated to us, saying: Abu Mawdud al-Madani narrated to me, saying: Uthman ibn al-Dahhak narrated to us, from Muhammad ibn Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, from his father, from his grandfather, who said: It is written in the Torah the description of Muhammad, and Jesus son of--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Zam'ah ibn Salih, and parts of it have supporting witnesses by which it is authenticated.
Al-Darimi also narrated it (47) from Ubaydullah ibn Abd al-Majid, with this chain.
The final section is supported by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri previously cited under numbers (3148) and (3942).
And the hadith of Anas ibn Malik previously cited under number (3937).
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith.
3945 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i al-Basri narrated to us, saying: Abu Qutaybah Salm ibn Qutaybah narrated to us, saying: Abu Mawdud al-Madani narrated to me, saying: Uthman ibn al-Dahhak narrated to us, from Muhammad ibn Yusuf ibn Abdullah ibn Salam, from his father, from his grandfather, who said: It is written in the Torah the description of Muhammad, and Jesus son of--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Zam'ah ibn Salih, and parts of it have supporting witnesses by which it is authenticated.
Al-Darimi also narrated it (47) from Ubaydullah ibn Abd al-Majid, with this chain.
The final section is supported by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri previously cited under numbers (3148) and (3942).
And the hadith of Anas ibn Malik previously cited under number (3937).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 212)