جَعلهُمْ بُيُوتًا، فَجعَلني في خَيْرِهِمْ بَيْتًا، وَخَيْرِهِمْ نَفْسًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُويَ عن سفيان الثَّوْري، عن يزيد بن أبي زياد، نحوَ حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب(2).
3936 - حَدَّثنا أبو هَمَّامٍ الْوَليدُ بن شُجاعِ بن الْوَليدِ الْبَغْدادِيُّ، قَال: حَدَّثنا الْوَليدُ بن مُسْلمٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ، مَتَى وَجبتْ لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قال: "وَآدمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسدِ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وانظر تخريجه في الذي قبله.
(2) من قوله: "وقد روي عن سفيان" إلى هنا أثبتناه من (أ) و (د)، ولم يرد في (س) و (ل).
(3) حديث صحيح، رجال إسناده ثقات رجال الصحيح، وقد صَرَّح الوليد بن مسلم بالتحديث في بعض مصادر التخريج، فانتفت شبهة تدليسه وتسويته.
وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 2/ 925، والحاكم 2/ 609، وتمام الرَّازي في "فوائده - ترتيبه" (1400) و (1401)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (8)، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 226، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 130، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 83 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن العِرْباض بن سَارِيَة عند أحمد (17150)، وهو صحيح لغيره.
وعن مَيْسَرة الفَجْر، ذكره المصنف في أحاديث الباب، ويأتي تخريجه.
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُويَ عن سفيان الثَّوْري، عن يزيد بن أبي زياد، نحوَ حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب(2).
3936 - حَدَّثنا أبو هَمَّامٍ الْوَليدُ بن شُجاعِ بن الْوَليدِ الْبَغْدادِيُّ، قَال: حَدَّثنا الْوَليدُ بن مُسْلمٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ، مَتَى وَجبتْ لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قال: "وَآدمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسدِ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وانظر تخريجه في الذي قبله.
(2) من قوله: "وقد روي عن سفيان" إلى هنا أثبتناه من (أ) و (د)، ولم يرد في (س) و (ل).
(3) حديث صحيح، رجال إسناده ثقات رجال الصحيح، وقد صَرَّح الوليد بن مسلم بالتحديث في بعض مصادر التخريج، فانتفت شبهة تدليسه وتسويته.
وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 2/ 925، والحاكم 2/ 609، وتمام الرَّازي في "فوائده - ترتيبه" (1400) و (1401)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (8)، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 226، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 130، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 83 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن العِرْباض بن سَارِيَة عند أحمد (17150)، وهو صحيح لغيره.
وعن مَيْسَرة الفَجْر، ذكره المصنف في أحاديث الباب، ويأتي تخريجه.
তিনি তাদেরকে বিভিন্ন ঘরে (পরিবারে) বিভক্ত করেছেন, অতঃপর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম পরিবারে এবং সর্বোত্তম সত্তায় রেখেছেন।"(১).
এই হাদিসটি হাসান।
সুফিয়ান আস-সাওরি, ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, ইসমাইল বিন আবি খালিদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস এবং আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(২)।
৩৯৩৬ - আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ বিন শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার জন্য নবুওয়াত কখন নির্ধারিত হয়েছে? তিনি বললেন: "যখন আদম (আ.) রুহ ও শরীরের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি হাদিস, এর সূত্র নির্দেশ (তাখরিজ) পূর্ববর্তী হাদিসে দেখুন।
(২) "সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে" উক্তিটি থেকে এ পর্যন্ত আমরা (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি, যা (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান নেই।
(৩) সহিহ হাদিস, এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি-মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম কিছু সূত্র গ্রন্থে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলিস ও তাসবিয়াহ করার সন্দেহ দূর হয়েছে।
গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল আল-কাবির" (২/৯২৫), হাকেম (২/৬০৯), তাম্মাম আর-রাজি তার "ফাওয়াইদ-তারতিবুহু" (১৪০০) ও (১৪০১), আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৮) এবং "আখবারু আসবাহান" (২/২২৬), বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (২/১৩০) এবং খাতিব "তারিখু বাগদাদ" (৫/৮৩) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে সংকলন করেছেন।
এই বিষয়ে ইরবাদ বিন সারিয়াহ (রা.) থেকে ইমাম আহমদ (১৭১৫০) বর্ণনা করেছেন, যা হাসান লি-গাইরিহি।
মাইসারাহ আল-ফাজর (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহে উল্লেখ করেছেন এবং সামনে এর সূত্র নির্দেশ আসবে।
এই হাদিসটি হাসান।
সুফিয়ান আস-সাওরি, ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, ইসমাইল বিন আবি খালিদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস এবং আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(২)।
৩৯৩৬ - আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ বিন শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার জন্য নবুওয়াত কখন নির্ধারিত হয়েছে? তিনি বললেন: "যখন আদম (আ.) রুহ ও শরীরের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি হাদিস, এর সূত্র নির্দেশ (তাখরিজ) পূর্ববর্তী হাদিসে দেখুন।
(২) "সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে" উক্তিটি থেকে এ পর্যন্ত আমরা (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি, যা (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান নেই।
(৩) সহিহ হাদিস, এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি-মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম কিছু সূত্র গ্রন্থে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলিস ও তাসবিয়াহ করার সন্দেহ দূর হয়েছে।
গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল আল-কাবির" (২/৯২৫), হাকেম (২/৬০৯), তাম্মাম আর-রাজি তার "ফাওয়াইদ-তারতিবুহু" (১৪০০) ও (১৪০১), আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৮) এবং "আখবারু আসবাহান" (২/২২৬), বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (২/১৩০) এবং খাতিব "তারিখু বাগদাদ" (৫/৮৩) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে সংকলন করেছেন।
এই বিষয়ে ইরবাদ বিন সারিয়াহ (রা.) থেকে ইমাম আহমদ (১৭১৫০) বর্ণনা করেছেন, যা হাসান লি-গাইরিহি।
মাইসারাহ আল-ফাজর (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা গ্রন্থকার এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহে উল্লেখ করেছেন এবং সামনে এর সূত্র নির্দেশ আসবে।
He made them houses, and made me in the best of their houses, and the best of their souls." (1)
This is a good (ḥasan) hadith.
It has also been narrated from Sufyān al-Thawrī, from Yazīd ibn Abī Ziyād, similar to the hadith of Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib (2).
3936 - Abū Hammām al-Walīd ibn Shujāʿ ibn al-Walīd al-Baghdādī narrated to us, he said: al-Walīd ibn Muslim narrated to us, from al-Awzāʿī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: They said: "O Messenger of Allah, when was prophethood made obligatory for you?" He said: "While Adam was between spirit and body." (3)
--------------------------------------------
(1) A ḥasan hadith due to corroborating witnesses; see its takhrīj in the preceding one.
(2) From his saying: "It has also been narrated from Sufyān" to here, we have confirmed it from (A) and (D), and it does not appear in (S) and (L).
(3) A ṣaḥīḥ hadith; the men of its chain are trustworthy, men of the Ṣaḥīḥ. Al-Walīd ibn Muslim explicitly stated his hearing (al-taḥdīth) in some sources of takhrīj, thus removing any suspicion of tadlīs or taswiyah on his part.
It was also narrated by the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/925, al-Ḥākim 2/609, Tammām al-Rāzī in his "Fawāʾid - its arrangement" (1400) and (1401), Abū Nuʿaym in "Dalāʾil al-Nubuwwah" (8), and in "Akhbār Iṣbahān" 2/226, al-Bayhaqī in "Dalāʾil al-Nubuwwah" 2/130, and al-Khaṭīb in "Tārīkh Baghdād" 5/83, through multiple paths from al-Walīd ibn Muslim, with this chain.
On this topic, from al-ʿIrbāḍ ibn Sāriyah in Aḥmad (17150), and it is ṣaḥīḥ due to corroborating witnesses.
And from Maysarah al-Fajr, mentioned by the author in the hadiths of the chapter, and its takhrīj will follow.
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) hadith.
It has also been narrated from Sufyān al-Thawrī, from Yazīd ibn Abī Ziyād, similar to the hadith of Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib (2).
3936 - Abū Hammām al-Walīd ibn Shujāʿ ibn al-Walīd al-Baghdādī narrated to us, he said: al-Walīd ibn Muslim narrated to us, from al-Awzāʿī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: They said: "O Messenger of Allah, when was prophethood made obligatory for you?" He said: "While Adam was between spirit and body." (3)
--------------------------------------------
(1) A ḥasan hadith due to corroborating witnesses; see its takhrīj in the preceding one.
(2) From his saying: "It has also been narrated from Sufyān" to here, we have confirmed it from (A) and (D), and it does not appear in (S) and (L).
(3) A ṣaḥīḥ hadith; the men of its chain are trustworthy, men of the Ṣaḥīḥ. Al-Walīd ibn Muslim explicitly stated his hearing (al-taḥdīth) in some sources of takhrīj, thus removing any suspicion of tadlīs or taswiyah on his part.
It was also narrated by the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/925, al-Ḥākim 2/609, Tammām al-Rāzī in his "Fawāʾid - its arrangement" (1400) and (1401), Abū Nuʿaym in "Dalāʾil al-Nubuwwah" (8), and in "Akhbār Iṣbahān" 2/226, al-Bayhaqī in "Dalāʾil al-Nubuwwah" 2/130, and al-Khaṭīb in "Tārīkh Baghdād" 5/83, through multiple paths from al-Walīd ibn Muslim, with this chain.
On this topic, from al-ʿIrbāḍ ibn Sāriyah in Aḥmad (17150), and it is ṣaḥīḥ due to corroborating witnesses.
And from Maysarah al-Fajr, mentioned by the author in the hadiths of the chapter, and its takhrīj will follow.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 206)