هذا حديثٌ غريبٌ.

‌‌149 - باب
3925 - حَدَّثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أبو مُعاويةَ، قال: حدثنا اللَّيْثُ - هو ابن أبي سُلَيْمٍ -، عن زِيَادٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما من رَجُلٍ يَدْعُو بِدُعاءٍ إلَّا استُجِيبَ لهُ، فإمَّا أن يُعَجَّلَ في الدُّنْيا، وإمَّا أن يُدَّخَرَ لهُ في الآخرةِ، وإمَّا أن يُكَفَّرَ عَنهُ من ذُنُوبهِ بقَدرِ مَا دَعَا، ما لم يَدْعُ بإثمٍ، أو قَطيعةِ رَحِمٍ، أو يَسْتعجِلْ". قالوا: يَا رَسولَ اللهِ، وَكَيفَ يَسْتعجِلُ؟ قال: "يَقولُ: دَعوْتُ ربَّي فَما اسْتجابَ لي"(1).--------------------------------------------
= وهو في "المسند" (8101).
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ليث بن أبي سُليم، وقد اختُلِف في تعيين شيخه زياد كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 367.
وأخرجه بأخصر مما هنا ضمن حديث أبو يعلى (6134) من طريق عبيد الله بن عمرو الرَّقَّي، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مقطعًا أحمد (9148) و (9785)، والبخاري (6340)، ومسلم (2735)، وأبو داود (1484)، وابن ماجه (3853)، وابن حبان (881) و (975) و (976) من وجوه أخرى عن أبي هريرة.
وفي الباب عن عبادة بن الصامت، سلف عند المصنف برقم (3890)، وإسناده حسن.
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد (11133)، وإسناده جيد.
وانظر ما بعده.
এটি একটি গারিব হাদিস।

‌‌১৪৯ - অধ্যায়
৩৯২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ থেকে,
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো লোক যখন কোনো দুআ করে, তার দুআ অবশ্যই কবুল করা হয়; হয় তাকে দুনিয়াতে তা দ্রুত প্রদান করা হয়, নয়তো তার জন্য আখিরাতে জমা রাখা হয়, অথবা তার দুআ অনুযায়ী তার গুনাহসমূহ মোচন করা হয়; যতক্ষণ না সে কোনো পাপ কাজের জন্য বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য দুআ করে কিংবা তাড়াহুড়ো করে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে তাড়াহুড়ো করে? তিনি বললেন: "সে বলে: আমি আমার রবের কাছে দুআ করলাম, কিন্তু তিনি আমার দুআ কবুল করেননি"(১)।--------------------------------------------
= আর এটি 'মুসনাদ' (৮১০১)-এ রয়েছে।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহিহ, তবে লাইস বিন আবি সুলাইমের স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ। আর বুখারীর 'আত-তারিখুল কাবির' (৩/৩৬৭)-এ বর্ণিত তথ্য অনুযায়ী তার উস্তাদ যিয়াদের পরিচয় নির্ধারণে মতভেদ রয়েছে।
আবু ইয়ালা (৬১৩৪) এই সনদে উবায়দুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কী, লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে বর্ণিত হাদিসের অধীনে বর্তমান পাঠের চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি সংকলন করেছেন।
আহমাদ (৯১৪৮) ও (৯৭৮৫), বুখারী (৬৩৪০), মুসলিম (২৭৩৫), আবু দাউদ (১৪৮৪), ইবনে মাজাহ (৩৮৫৩), ইবনে হিব্বান (৮৮১), (৯৭৫) ও (৯৭৬) নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে খণ্ড খণ্ড আকারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উবাদাহ বিন সামিত থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩৮৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
আর আবু সাঈদ খুদরী থেকে আহমাদের (১১১৩৩) কিতাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ জাইয়্যিদ (উত্তম)।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
This is a strange hadith.

149 – Chapter

3925 – Yahya ibn Musa narrated to us, saying: Abu Mu‘awiyah narrated to us, saying: al-Layth – meaning Ibn Abi Sulaym – narrated to us, from Ziyad, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no man who supplicates with a supplication but that it is answered for him – either it is hastened for him in this world, or it is stored up for him in the Hereafter, or expiation is made for him of his sins to the extent of what he supplicated – as long as he does not supplicate for something sinful, or for the severing of family ties, or does not seek to hasten it." They said: "O Messenger of Allah, how does one seek to hasten it?" He said: "He says: 'I supplicated to my Lord, but He did not answer me.'"

--------------------------------------------
= It is also in al-Musnad (8101).

(1) The hadith is authentic by virtue of its multiple chains and supporting witnesses, but this chain is weak due to the poor memory of Layth ibn Abi Sulaym. There is disagreement regarding the identification of his shaykh Ziyad, as recorded in al-Bukhari's al-Tarikh al-Kabir 3/367.

It was also recorded in a more concise form than what is here, within a hadith by Abu Ya‘la (6134), via the path of ‘Ubaydullah ibn ‘Amr al-Raqqi, from Layth ibn Abi Sulaym, with this chain.

It was also recorded in similar form, in segments, by Ahmad (9148) and (9785), al-Bukhari (6340), Muslim (2735), Abu Dawud (1484), Ibn Majah (3853), and Ibn Hibban (881), (975), and (976), via other paths from Abu Hurayrah.

On this topic, there is also a hadith from ‘Ubadah ibn al-Samit, which preceded with the author under number (3890), and its chain is good.

And from Abu Sa‘id al-Khudri, in Ahmad (11133), and its chain is sound.

See what follows it.

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 197)