ইসহাক, আল-আসওয়াদ থেকে,
তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসলের পর ওজু করতেন না(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)।
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবী এবং তাবেয়ীগণের অভিমত: যে গোসলের পর ওজু করতে হবে না।

‌‌ ৮০ - অনুচ্ছেদ: দুই খতনাযুক্ত অঙ্গ মিলিত হলে গোসল ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে
১০৮ - আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি আওজাঈ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন এক খতনাযুক্ত অঙ্গ অন্য খতনাযুক্ত অঙ্গ অতিক্রম করে (মিলিত হয়), তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখঈ—যদিও তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল ছিল, তবে আবু দাউদে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, ইবনে রাহওয়ায়হ-তে (১৫৫৫) আম্মার ইবনে রুযাইক, আবুশ শাইখের 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান'-এ (৬০০) আল-আ’মাশ এবং আবু নুআইমের 'তারিখু আসবাহান' (২/২২২) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করা হয়েছে। এর মাধ্যমেই তিরমিযীর একে সহিহ বলা সঠিক বলে গণ্য হয়।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৫০), ইবনে মাজাহ (৫৭৯) এবং নাসায়ী ১/১৩৭ ও ২০৯। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এও (২৪৩৮৯) রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "এই হাদিসটি হাসান সহিহ" পাণ্ডুলিপি (আ), (বা) এবং (দা)-তে নেই। আমরা এটি (সিন), (আ)-এর পার্শ্বটীকা এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' থেকে সংযোজন করেছি।
মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থে বলেছেন: "আমাদের কাছে বিদ্যমান অনুলিপিগুলোতে ইমাম তিরমিযীর উক্তি (অর্থাৎ: এই হাদিসটি হাসান সহিহ) নেই।" এবং তিনি শাওকানী থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: ইবনে সাইয়্যিদুন নাস 'শারহুত তিরমিযী' গ্রন্থে বলেছেন: "আয়িশার হাদিসটিকে সহিহ বলার ক্ষেত্রে তিরমিযীর পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে।"