قال: حديثُ الحارث بنِ وَجِيهٍ حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلَّا مِن حديثه.
وهو شيخٌ ليسَ بِذاكَ، وقد رَوَى عنه غيرُ واحد من الأئمة، وقد تَفَرَّدَ بهذا الحديث عن مالك بن دينارٍ.
ويقالُ: الحارثُ بنُ وَجيهٍ، ويقالُ: ابن وَجْبةَ.
79 - باب في الوضوءِ بعد الغُسْل
107 - حدثنا إسماعيل بنُ موسى قال: حدثنا شَريكٌ، عن أَبي--------------------------------------------
= جنابة لم يغسلها، فُعِلَ به كذا وكذا من النار" قال علي: فمن ثَمَّ عاديتُ رأسي ثلاثًا، وكان يجزُّ شعره.
أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجه (599) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي فذكره، وهو في "المسند" (727)، وإسناده مرفوعًا ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وعامة من رفع عنه هذا الحديث فإنما رواه عنه بعد اختلاطه، ومن رواه عنه قبل اختلاطه فإنما وقفه على علي من قوله.
وحديث أنس بن مالك أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (3624)، والطبراني في "الصغير" (856)، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف، وهو حديث مطول، وموضع الشاهد منه قوله: "يا أنس بالغ في الغسل من الجنابة، تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة" قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: "تبلُّ أصول شعرك، وتنقي البشرة".
وأخرجه بنحوه الطبري في "تهذيب الآثار" (429 - مسند علي) وفي سنده العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي وهو متروك الحديث.
وفي الباب أيضًا عن أبي أيوب عند ابن ماجه (598)، وإسناده ضعيف.
وهو شيخٌ ليسَ بِذاكَ، وقد رَوَى عنه غيرُ واحد من الأئمة، وقد تَفَرَّدَ بهذا الحديث عن مالك بن دينارٍ.
ويقالُ: الحارثُ بنُ وَجيهٍ، ويقالُ: ابن وَجْبةَ.
79 - باب في الوضوءِ بعد الغُسْل
107 - حدثنا إسماعيل بنُ موسى قال: حدثنا شَريكٌ، عن أَبي--------------------------------------------
= جنابة لم يغسلها، فُعِلَ به كذا وكذا من النار" قال علي: فمن ثَمَّ عاديتُ رأسي ثلاثًا، وكان يجزُّ شعره.
أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجه (599) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي فذكره، وهو في "المسند" (727)، وإسناده مرفوعًا ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وعامة من رفع عنه هذا الحديث فإنما رواه عنه بعد اختلاطه، ومن رواه عنه قبل اختلاطه فإنما وقفه على علي من قوله.
وحديث أنس بن مالك أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (3624)، والطبراني في "الصغير" (856)، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف، وهو حديث مطول، وموضع الشاهد منه قوله: "يا أنس بالغ في الغسل من الجنابة، تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة" قال: قلت: كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال: "تبلُّ أصول شعرك، وتنقي البشرة".
وأخرجه بنحوه الطبري في "تهذيب الآثار" (429 - مسند علي) وفي سنده العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي وهو متروك الحديث.
وفي الباب أيضًا عن أبي أيوب عند ابن ماجه (598)، وإسناده ضعيف.
তিনি বলেন: হারিস ইবনে ওয়াজিহ-এর বর্ণিত হাদিসটি গরিব (একক), আমরা এটি কেবল তাঁর বর্ণনা থেকেই জানি।
তিনি এমন একজন শাইখ যিনি খুব একটা শক্তিশালী নন, তবে ইমামদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মালিক ইবনে দিনার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
আর বলা হয়: হারিস ইবনে ওয়াজিহ, আবার বলা হয়: ইবনে ওয়াজবাহ।
৭৯ - পরিচ্ছেদ: গোসলের পর ওজু করা প্রসঙ্গে
১০৭ - ইসমাইল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু... থেকে।--------------------------------------------
= জানাবাত (অপবিত্রতা), যা সে ধৌত করেনি, তবে আগুনের মাধ্যমে তার সাথে এমন এমন করা হবে।" আলী (রা.) বলেন: এ কারণেই আমি আমার মাথার সাথে তিনবার শত্রুতা করেছি (অর্থাৎ তিনবার ধুয়েছি), আর তিনি তাঁর চুল কেটে ফেলতেন।
এটি আবু দাউদ (২৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯৯) বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে—অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (৭২৭) রয়েছে এবং এর মারফু সনদে দুর্বলতা আছে। আতা ইবনে সাইব শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। আর যারা তাঁর থেকে এই হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা সাধারণভাবেই তাঁর স্মৃতিভ্রমের পর তা বর্ণনা করেছেন। আর যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের পূর্বে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা একে আলী (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর আনাস ইবনে মালিকের হাদিসটি আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৬২৪) এবং তাবারানি 'আস-সগির'-এ (৮৫৬) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনে জাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি দুর্বল। এটি একটি দীর্ঘ হাদিস এবং এর মূল আলোচ্য অংশ হলো তাঁর বাণী: "হে আনাস! জানাবাতের গোসলে পরিপূর্ণতা অর্জন করো, তবে তুমি তোমার গোসলখানা থেকে এমন অবস্থায় বের হবে যে তোমার ওপর কোনো গুনাহ বা ত্রুটি থাকবে না।" তিনি (আনাস) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পরিপূর্ণতা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "তোমার চুলের গোড়া ভেজাবে এবং চামড়া পরিষ্কার করবে।"
অনুরূপ বর্ণনা তাবারী 'তাহজিবুল আসার'-এ (৪২৯ - মুসনাদে আলী) উদ্ধৃত করেছেন এবং এর সনদে আলা ইবনে জাইদ আবু মুহাম্মাদ আস-সাকাফি রয়েছেন, যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এ বিষয়ে আবু আইয়ুব (রা.) থেকেও একটি হাদিস ইবনে মাজাহ-তে (৫৯৮) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
তিনি এমন একজন শাইখ যিনি খুব একটা শক্তিশালী নন, তবে ইমামদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মালিক ইবনে দিনার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
আর বলা হয়: হারিস ইবনে ওয়াজিহ, আবার বলা হয়: ইবনে ওয়াজবাহ।
৭৯ - পরিচ্ছেদ: গোসলের পর ওজু করা প্রসঙ্গে
১০৭ - ইসমাইল ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু... থেকে।--------------------------------------------
= জানাবাত (অপবিত্রতা), যা সে ধৌত করেনি, তবে আগুনের মাধ্যমে তার সাথে এমন এমন করা হবে।" আলী (রা.) বলেন: এ কারণেই আমি আমার মাথার সাথে তিনবার শত্রুতা করেছি (অর্থাৎ তিনবার ধুয়েছি), আর তিনি তাঁর চুল কেটে ফেলতেন।
এটি আবু দাউদ (২৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯৯) বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে—অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (৭২৭) রয়েছে এবং এর মারফু সনদে দুর্বলতা আছে। আতা ইবনে সাইব শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। আর যারা তাঁর থেকে এই হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা সাধারণভাবেই তাঁর স্মৃতিভ্রমের পর তা বর্ণনা করেছেন। আর যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের পূর্বে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা একে আলী (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর আনাস ইবনে মালিকের হাদিসটি আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৬২৪) এবং তাবারানি 'আস-সগির'-এ (৮৫৬) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনে জাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি দুর্বল। এটি একটি দীর্ঘ হাদিস এবং এর মূল আলোচ্য অংশ হলো তাঁর বাণী: "হে আনাস! জানাবাতের গোসলে পরিপূর্ণতা অর্জন করো, তবে তুমি তোমার গোসলখানা থেকে এমন অবস্থায় বের হবে যে তোমার ওপর কোনো গুনাহ বা ত্রুটি থাকবে না।" তিনি (আনাস) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পরিপূর্ণতা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "তোমার চুলের গোড়া ভেজাবে এবং চামড়া পরিষ্কার করবে।"
অনুরূপ বর্ণনা তাবারী 'তাহজিবুল আসার'-এ (৪২৯ - মুসনাদে আলী) উদ্ধৃত করেছেন এবং এর সনদে আলা ইবনে জাইদ আবু মুহাম্মাদ আস-সাকাফি রয়েছেন, যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এ বিষয়ে আবু আইয়ুব (রা.) থেকেও একটি হাদিস ইবনে মাজাহ-তে (৫৯৮) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
He said: The hadith of al-Ḥārith ibn Wajīh is a strange (gharīb) hadith; we do not know it except through his narration.
He is a shaykh who is not of that [high] standard, yet more than one of the imams have narrated from him, and he was alone in narrating this hadith from Mālik ibn Dīnār.
It is said: al-Ḥārith ibn Wajīh, and it is said: ibn Wajbah.
79 - Chapter on performing wuḍūʾ after ghusl
107 - Ismāʿīl ibn Mūsā narrated to us, he said: Sharīk narrated to us, from Abī--------------------------------------------
= a janābah that he had not washed off, such-and-such would be done to him of the Fire." ʿAlī said: It is for that reason that I was hostile to my head three times, and he used to cut his hair.
Abū Dāwūd (249) and Ibn Mājah (599) narrated it via Ḥammād ibn Salamah, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Zādhān, from ʿAlī, and he mentioned it. It is in the Musnad (727), and its chain as raised (marfūʿ) is weak — ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib became confused (ikhtalaṭa) in his later years, and most of those who raised this hadith only narrated it from him after his confusion; those who narrated it from him before his confusion only stopped it (waqafahu) at ʿAlī as his own saying.
The hadith of Anas ibn Mālik was narrated by Abū Yaʿlā in his Musnad (3624), and al-Ṭabarānī in al-Ṣaghīr (856), and in its chain is ʿAlī ibn Zayd ibn Jadʿān, who is weak, and it is a lengthy hadith. The point of evidence in it is his saying: "O Anas, be thorough in the ghusl from janābah, and you will leave your place of washing with no sin upon you and no transgression." He said: I said: How is thoroughness, O Messenger of God? He said: "You wet the roots of your hair, and you cleanse the skin."
Al-Ṭabarī narrated something similar in Tahdhīb al-Āthār (429 — Musnad ʿAlī), and in its chain is al-ʿAlāʾ ibn Zayd Abū Muḥammad al-Thaqafī, who is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth).
In this chapter there is also [a hadith] from Abū Ayyūb in Ibn Mājah (598), and its chain is weak.
Sign in to report a translation.
He is a shaykh who is not of that [high] standard, yet more than one of the imams have narrated from him, and he was alone in narrating this hadith from Mālik ibn Dīnār.
It is said: al-Ḥārith ibn Wajīh, and it is said: ibn Wajbah.
79 - Chapter on performing wuḍūʾ after ghusl
107 - Ismāʿīl ibn Mūsā narrated to us, he said: Sharīk narrated to us, from Abī--------------------------------------------
= a janābah that he had not washed off, such-and-such would be done to him of the Fire." ʿAlī said: It is for that reason that I was hostile to my head three times, and he used to cut his hair.
Abū Dāwūd (249) and Ibn Mājah (599) narrated it via Ḥammād ibn Salamah, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Zādhān, from ʿAlī, and he mentioned it. It is in the Musnad (727), and its chain as raised (marfūʿ) is weak — ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib became confused (ikhtalaṭa) in his later years, and most of those who raised this hadith only narrated it from him after his confusion; those who narrated it from him before his confusion only stopped it (waqafahu) at ʿAlī as his own saying.
The hadith of Anas ibn Mālik was narrated by Abū Yaʿlā in his Musnad (3624), and al-Ṭabarānī in al-Ṣaghīr (856), and in its chain is ʿAlī ibn Zayd ibn Jadʿān, who is weak, and it is a lengthy hadith. The point of evidence in it is his saying: "O Anas, be thorough in the ghusl from janābah, and you will leave your place of washing with no sin upon you and no transgression." He said: I said: How is thoroughness, O Messenger of God? He said: "You wet the roots of your hair, and you cleanse the skin."
Al-Ṭabarī narrated something similar in Tahdhīb al-Āthār (429 — Musnad ʿAlī), and in its chain is al-ʿAlāʾ ibn Zayd Abū Muḥammad al-Thaqafī, who is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth).
In this chapter there is also [a hadith] from Abū Ayyūb in Ibn Mājah (598), and its chain is weak.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)