إلَيَّ ذِرَاعًا، اقْتَرَبْتُ إلَيْهِ بَاعًا، وَإنْ أتَاني يَمْشي، أتَيتُهُ هَرْولةً"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَيُرْوَى عن الأعْمَشِ في تَفْسيرِ هذا الحديثِ: من تَقرَّبَ مِنَّي شِبْرًا، تَقرَّبتُ مِنْهُ ذِرَاعًا: يَعْني بِالْمَغْفرةِ وَالرَّحْمةِ، وَهكذا فَسَّرَ بَعْضُ أهْلِ الْعلمِ هذا الحديثَ، قالوا: إنَّما مَعْناهُ: يَقولُ: إذا تَقرَّبَ إليَّ الْعَبدُ بِطَاعتِي وَبما أمَرْتُ، تُسارعُ إلَيْهِ مَغْفِرَتي وَرَحْمتي.
ورُوِي عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، قال: اذْكُروني بطَاعَتِي، أذكُرْكم بمَغْفِرتي.
3921 - حدثنا عبدُ بن حُميد، قال: حدثنا الحسن بن موسى وعمرو بن هاشم الرَّمْلي، عن ابن لَهِيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جُبير، بهذا(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (7422)، والبخاري (7405)، ومسلم (2673) وص 2067 (19) و (20) و (21) وص 2102 (1)، وابن ماجه (3792) و (3822)، والنسائي في "الكبرى" (7730)، وابن حبان (328) و (376) و (810 - 812).
(2) هذا الأثر إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، ورواية عطاء بن دينار - وهو الهُذلي المصري - عن سعيد بن جبير صحيفة فيما ذكر أهل العلم.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 2/ 37 عن محمد بن حُميد الرَّازي، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ومحمد بن حميد ضعيف أيضًا.
(3) من قوله: "وروي عن سعيد بن جبير" إلى هنا أثبتناه من (س) وحدها، =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَيُرْوَى عن الأعْمَشِ في تَفْسيرِ هذا الحديثِ: من تَقرَّبَ مِنَّي شِبْرًا، تَقرَّبتُ مِنْهُ ذِرَاعًا: يَعْني بِالْمَغْفرةِ وَالرَّحْمةِ، وَهكذا فَسَّرَ بَعْضُ أهْلِ الْعلمِ هذا الحديثَ، قالوا: إنَّما مَعْناهُ: يَقولُ: إذا تَقرَّبَ إليَّ الْعَبدُ بِطَاعتِي وَبما أمَرْتُ، تُسارعُ إلَيْهِ مَغْفِرَتي وَرَحْمتي.
ورُوِي عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، قال: اذْكُروني بطَاعَتِي، أذكُرْكم بمَغْفِرتي.
3921 - حدثنا عبدُ بن حُميد، قال: حدثنا الحسن بن موسى وعمرو بن هاشم الرَّمْلي، عن ابن لَهِيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جُبير، بهذا(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (7422)، والبخاري (7405)، ومسلم (2673) وص 2067 (19) و (20) و (21) وص 2102 (1)، وابن ماجه (3792) و (3822)، والنسائي في "الكبرى" (7730)، وابن حبان (328) و (376) و (810 - 812).
(2) هذا الأثر إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، ورواية عطاء بن دينار - وهو الهُذلي المصري - عن سعيد بن جبير صحيفة فيما ذكر أهل العلم.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 2/ 37 عن محمد بن حُميد الرَّازي، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ومحمد بن حميد ضعيف أيضًا.
(3) من قوله: "وروي عن سعيد بن جبير" إلى هنا أثبتناه من (س) وحدها، =
আমার দিকে এক হাত (পরিমাণ), আমি তার নিকটবর্তী হই এক প্রসারিত বাহু (পরিমাণ); আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়ে যাই"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই হাদিসের ব্যাখ্যায় আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে এক হাত নিকটবর্তী হই—অর্থাৎ ক্ষমা ও রহমতের মাধ্যমে। আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) কেউ কেউ এই হাদিসটিকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। তারা বলেছেন: এর অর্থ হলো—আল্লাহ বলেন: যখন বান্দা আমার আনুগত্য ও আমার নির্দেশিত কাজের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হয়, তখন আমার ক্ষমা ও রহমত তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলেছেন: {সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [আল-বাকারা: ১৫২], তিনি বলেছেন: তোমরা আমার আনুগত্যের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করো, আমি ক্ষমার মাধ্যমে তোমাদের স্মরণ করব।
৩৯২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা এবং আমর ইবনে হাশিম আর-রামলি, তাঁরা ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, এই সূত্রে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আহমদ (৭৪২২), বুখারি (৭৪০৫), মুসলিম (২৬৭৩) এবং পৃষ্ঠা ২০৬৭ (১৯), (২০) ও (২১) এবং পৃষ্ঠা ২১০২ (১), ইবনে মাজাহ (৩৭৯২) ও (৩৮২২), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৭৩০), এবং ইবনে হিব্বান (৩২৮), (৩৭৬) ও (৮১০-৮১২) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এই বর্ণনার সনদটি দুর্বল, ইবনে লাহিয়ার দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে। আর আতা ইবনে দিনার—যিনি হুযালি মিসরি—সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর বর্ণনাটি একটি পাণ্ডুলিপি (সহিফা) মাত্র, যেমনটি আহলে ইলমগণ উল্লেখ করেছেন।
ইবনে জারির তাবারী তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে (২/৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি ইবনে মুবারক থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদও দুর্বল।
(৩) তাঁর কথা: "সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত আমরা কেবল (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি, =
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই হাদিসের ব্যাখ্যায় আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত নিকটবর্তী হয়, আমি তার দিকে এক হাত নিকটবর্তী হই—অর্থাৎ ক্ষমা ও রহমতের মাধ্যমে। আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) কেউ কেউ এই হাদিসটিকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। তারা বলেছেন: এর অর্থ হলো—আল্লাহ বলেন: যখন বান্দা আমার আনুগত্য ও আমার নির্দেশিত কাজের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হয়, তখন আমার ক্ষমা ও রহমত তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলেছেন: {সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [আল-বাকারা: ১৫২], তিনি বলেছেন: তোমরা আমার আনুগত্যের মাধ্যমে আমাকে স্মরণ করো, আমি ক্ষমার মাধ্যমে তোমাদের স্মরণ করব।
৩৯২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা এবং আমর ইবনে হাশিম আর-রামলি, তাঁরা ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, এই সূত্রে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আহমদ (৭৪২২), বুখারি (৭৪০৫), মুসলিম (২৬৭৩) এবং পৃষ্ঠা ২০৬৭ (১৯), (২০) ও (২১) এবং পৃষ্ঠা ২১০২ (১), ইবনে মাজাহ (৩৭৯২) ও (৩৮২২), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৭৩০), এবং ইবনে হিব্বান (৩২৮), (৩৭৬) ও (৮১০-৮১২) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এই বর্ণনার সনদটি দুর্বল, ইবনে লাহিয়ার দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে। আর আতা ইবনে দিনার—যিনি হুযালি মিসরি—সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর বর্ণনাটি একটি পাণ্ডুলিপি (সহিফা) মাত্র, যেমনটি আহলে ইলমগণ উল্লেখ করেছেন।
ইবনে জারির তাবারী তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে (২/৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি ইবনে মুবারক থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদও দুর্বল।
(৩) তাঁর কথা: "সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত আমরা কেবল (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি, =
To Me a cubit, and if he comes to Me walking, I come to him running." (1)
This is a good and authentic hadith.
It is narrated from al-A'mash regarding the interpretation of this hadith: "Whoever draws near to Me by a span, I draw near to him by a cubit"—meaning by forgiveness and mercy. And thus some scholars have interpreted this hadith, saying: Its meaning is that He says: When the servant draws near to Me through obedience to Me and through what I have commanded, My forgiveness and My mercy hasten to him.
And it is narrated from Sa'id ibn Jubayr that he said regarding this verse: {So remember Me; I will remember you} [Al-Baqarah: 152], he said: "Remember Me through obedience to Me, and I will remember you through My forgiveness."
3921 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Al-Hasan ibn Musa and 'Amr ibn Hashim al-Ramli narrated to us, from Ibn Lahi'ah, from 'Ata' ibn Dinar, from Sa'id ibn Jubayr, with this (chain). (2)(3)
--------------------------------------------
(1) An authentic hadith, narrated in full and abridged by Ahmad (7422), al-Bukhari (7405), Muslim (2673) and p. 2067 (19), (20), and (21) and p. 2102 (1), Ibn Majah (3792) and (3822), al-Nasa'i in "al-Kubra" (7730), Ibn Hibban (328), (376), and (810-812).
(2) This narration has a weak chain due to Ibn Lahi'ah's poor memory, and the narration of 'Ata' ibn Dinar—who is al-Hudhali al-Misri—from Sa'id ibn Jubayr is a "sahifah" (uncorroborated collection) according to what the scholars have mentioned.
It was also narrated by Ibn Jarir al-Tabari in his "Tafsir" 2/37 from Muhammad ibn Humayd al-Razi, from Ibn al-Mubarak, from Ibn Lahi'ah, with this chain. And Muhammad ibn Humayd is also weak.
(3) From his saying: "And it is narrated from Sa'id ibn Jubayr" to here, we have confirmed it from (S) alone.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
It is narrated from al-A'mash regarding the interpretation of this hadith: "Whoever draws near to Me by a span, I draw near to him by a cubit"—meaning by forgiveness and mercy. And thus some scholars have interpreted this hadith, saying: Its meaning is that He says: When the servant draws near to Me through obedience to Me and through what I have commanded, My forgiveness and My mercy hasten to him.
And it is narrated from Sa'id ibn Jubayr that he said regarding this verse: {So remember Me; I will remember you} [Al-Baqarah: 152], he said: "Remember Me through obedience to Me, and I will remember you through My forgiveness."
3921 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Al-Hasan ibn Musa and 'Amr ibn Hashim al-Ramli narrated to us, from Ibn Lahi'ah, from 'Ata' ibn Dinar, from Sa'id ibn Jubayr, with this (chain). (2)(3)
--------------------------------------------
(1) An authentic hadith, narrated in full and abridged by Ahmad (7422), al-Bukhari (7405), Muslim (2673) and p. 2067 (19), (20), and (21) and p. 2102 (1), Ibn Majah (3792) and (3822), al-Nasa'i in "al-Kubra" (7730), Ibn Hibban (328), (376), and (810-812).
(2) This narration has a weak chain due to Ibn Lahi'ah's poor memory, and the narration of 'Ata' ibn Dinar—who is al-Hudhali al-Misri—from Sa'id ibn Jubayr is a "sahifah" (uncorroborated collection) according to what the scholars have mentioned.
It was also narrated by Ibn Jarir al-Tabari in his "Tafsir" 2/37 from Muhammad ibn Humayd al-Razi, from Ibn al-Mubarak, from Ibn Lahi'ah, with this chain. And Muhammad ibn Humayd is also weak.
(3) From his saying: "And it is narrated from Sa'id ibn Jubayr" to here, we have confirmed it from (S) alone.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 194)