هذا حديثٌ حَسَنٌ.
وَسَعْدانُ القُبَّي هو: سَعْدانُ بن بِشْرٍ، وقد رَوَى عَنْهُ عيسى بن يُونسَ وأبو عَاصمٍ وَغَيْرُ وَاحدٍ من كِبَارِ أهْلِ الحديثِ، وأبو مُجاهدٍ: هو سَعْدٌ الطَّائيُّ، وأبو مُدِلَّةَ: هو مَوْلَى أُمَّ المُؤْمِنينَ عَائشةَ، وَإنَّما نَعْرِفهُ بهذا الحديثِ، وَيُرْوى عَنْهُ هذا الحديثُ أطْوَلَ من هذا وَأتمَّ.
3916 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن موسى بن عُبَيْدةَ، عن محمدِ بن ثَابتٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ انْفَعْني بِما عَلَّمْتني، وَعَلَّمْني مَا يَنْفَعُني، وَزِدْني عِلْمًا، الْحَمدُ للهِ على كُلَّ حَالٍ، وَأعُوذُ بِاللهِ من حَالِ أهْلِ النَّارِ"(1).--------------------------------------------
= وله شواهد استوفينا ذكرها في التعليق على "المسند" و"صحيح ابن حبان".
(1) إسناده ضعيف، موسى بن عُبَيدة - وهو الرَّبَذي - ضعيف، وشيخه محمد بن ثابت مجهول لا يعرف، ويحتمل أن يكون هو محمد بن ثابت بن شُرَحْبيل العَبْدري، فإن يكن هو، فهو حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولبعض الحديث شاهد يحسَّن به كما سيأتي، والله أعلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 281، وعبد بن حميد (1419)، وابن ماجه (251) و (3804) و (3833)، والطبراني في "الدعاء" (1404)، والبغوي في "شرح السنة" (1372) من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد.
ولبعضه شاهد عن أنس بن مالك، أخرجه الطبراني في "الدعاء" (1405)، وفي "الأوسط" (1769)، والحاكم 1/ 510، وتمام في "فوائده" (1610)، والبيهقي في "الدعوات" (210) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن سليمان بن =
وَسَعْدانُ القُبَّي هو: سَعْدانُ بن بِشْرٍ، وقد رَوَى عَنْهُ عيسى بن يُونسَ وأبو عَاصمٍ وَغَيْرُ وَاحدٍ من كِبَارِ أهْلِ الحديثِ، وأبو مُجاهدٍ: هو سَعْدٌ الطَّائيُّ، وأبو مُدِلَّةَ: هو مَوْلَى أُمَّ المُؤْمِنينَ عَائشةَ، وَإنَّما نَعْرِفهُ بهذا الحديثِ، وَيُرْوى عَنْهُ هذا الحديثُ أطْوَلَ من هذا وَأتمَّ.
3916 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن موسى بن عُبَيْدةَ، عن محمدِ بن ثَابتٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ انْفَعْني بِما عَلَّمْتني، وَعَلَّمْني مَا يَنْفَعُني، وَزِدْني عِلْمًا، الْحَمدُ للهِ على كُلَّ حَالٍ، وَأعُوذُ بِاللهِ من حَالِ أهْلِ النَّارِ"(1).--------------------------------------------
= وله شواهد استوفينا ذكرها في التعليق على "المسند" و"صحيح ابن حبان".
(1) إسناده ضعيف، موسى بن عُبَيدة - وهو الرَّبَذي - ضعيف، وشيخه محمد بن ثابت مجهول لا يعرف، ويحتمل أن يكون هو محمد بن ثابت بن شُرَحْبيل العَبْدري، فإن يكن هو، فهو حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولبعض الحديث شاهد يحسَّن به كما سيأتي، والله أعلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 281، وعبد بن حميد (1419)، وابن ماجه (251) و (3804) و (3833)، والطبراني في "الدعاء" (1404)، والبغوي في "شرح السنة" (1372) من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد.
ولبعضه شاهد عن أنس بن مالك، أخرجه الطبراني في "الدعاء" (1405)، وفي "الأوسط" (1769)، والحاكم 1/ 510، وتمام في "فوائده" (1610)، والبيهقي في "الدعوات" (210) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن سليمان بن =
এই হাদিসটি হাসান।
সাদান আল-কুব্বি হলেন: সাদান ইবন বিশর, এবং তাঁর থেকে ঈসা ইবন ইউনুস, আবু আসিম এবং হাদিস বিশারদদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে একাধিকজন বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুজাহিদ হলেন: সা'দ আত-তায়ি, এবং আবু মুদিল্লাহ হলেন: মুমিন জননী আয়িশার মুক্তদাস। আমরা তাঁকে কেবল এই হাদিসের মাধ্যমেই চিনি, এবং তাঁর থেকে এই হাদিসটি এর চেয়ে দীর্ঘতর ও পূর্ণাঙ্গরূপেও বর্ণিত হয়েছে।
৩৯১৬ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবন উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সাবিত থেকে
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন তার মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করুন, এবং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার উপকারে আসবে, আর আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন। সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্য প্রশংসা, আর আমি জাহান্নামবাসীদের অবস্থা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর সপক্ষে আরও কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা আমরা 'আল-মুসনাদ' ও 'সহিহ ইবন হিব্বান'-এর টীকায় সবিস্তারে উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল। মুসা ইবন উবাইদাহ—যিনি আর-রাবাযি—তিনি দুর্বল। আর তাঁর শাইখ মুহাম্মদ ইবন সাবিত অজ্ঞাত, তাঁকে চেনা যায় না। তবে সম্ভাবনা আছে যে তিনি মুহাম্মদ ইবন সাবিত ইবন শুরাহবিল আল-আবদারি হতে পারেন; যদি তিনি তিনি হন, তবে তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। কেননা তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর এই হাদিসের কিছু অংশের এমন সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়, যেমনটি সামনে আসবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি ইবন আবি শাইবাহ ১০/২৮১, আব্দ ইবন হুমাইদ (১৪১৯), ইবন মাজাহ (২৫১), (৩৮০৪) ও (৩৮৩৩), তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (১৪০৪) এবং বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৩৭২) মুসা ইবন উবাইদাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এর কিছু অংশের সপক্ষে আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত একটি সমর্থক হাদিস রয়েছে, যা তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৪০৫) ও 'আল-আওসাত' (১৭৬৯) গ্রন্থে, হাকেম ১/৫১০, তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১০) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'আদ-দাওয়াত' (২১০) গ্রন্থে উসামা ইবন যাইদ আল-লাইসি সূত্রে সুলাইমান ইবন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাদান আল-কুব্বি হলেন: সাদান ইবন বিশর, এবং তাঁর থেকে ঈসা ইবন ইউনুস, আবু আসিম এবং হাদিস বিশারদদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে একাধিকজন বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুজাহিদ হলেন: সা'দ আত-তায়ি, এবং আবু মুদিল্লাহ হলেন: মুমিন জননী আয়িশার মুক্তদাস। আমরা তাঁকে কেবল এই হাদিসের মাধ্যমেই চিনি, এবং তাঁর থেকে এই হাদিসটি এর চেয়ে দীর্ঘতর ও পূর্ণাঙ্গরূপেও বর্ণিত হয়েছে।
৩৯১৬ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবন উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সাবিত থেকে
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন তার মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করুন, এবং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার উপকারে আসবে, আর আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন। সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্য প্রশংসা, আর আমি জাহান্নামবাসীদের অবস্থা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।--------------------------------------------
= এবং এর সপক্ষে আরও কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা আমরা 'আল-মুসনাদ' ও 'সহিহ ইবন হিব্বান'-এর টীকায় সবিস্তারে উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল। মুসা ইবন উবাইদাহ—যিনি আর-রাবাযি—তিনি দুর্বল। আর তাঁর শাইখ মুহাম্মদ ইবন সাবিত অজ্ঞাত, তাঁকে চেনা যায় না। তবে সম্ভাবনা আছে যে তিনি মুহাম্মদ ইবন সাবিত ইবন শুরাহবিল আল-আবদারি হতে পারেন; যদি তিনি তিনি হন, তবে তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। কেননা তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর এই হাদিসের কিছু অংশের এমন সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়, যেমনটি সামনে আসবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি ইবন আবি শাইবাহ ১০/২৮১, আব্দ ইবন হুমাইদ (১৪১৯), ইবন মাজাহ (২৫১), (৩৮০৪) ও (৩৮৩৩), তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (১৪০৪) এবং বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৩৭২) মুসা ইবন উবাইদাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এর কিছু অংশের সপক্ষে আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত একটি সমর্থক হাদিস রয়েছে, যা তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৪০৫) ও 'আল-আওসাত' (১৭৬৯) গ্রন্থে, হাকেম ১/৫১০, তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১০) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'আদ-দাওয়াত' (২১০) গ্রন্থে উসামা ইবন যাইদ আল-লাইসি সূত্রে সুলাইমান ইবন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
This is a good ḥadīth.
Saʿdān al-Qubbī is Saʿdān ibn Bishr. ʿĪsā ibn Yūnus, Abū ʿĀṣim, and more than one of the major scholars of ḥadīth narrated from him. Abū Mujāhid is Saʿd al-Ṭāʾī. Abū Mudillah is the freed slave of the Mother of the Believers ʿĀʾishah. We only know him through this ḥadīth, and this ḥadīth is narrated from him in a longer and more complete form than this.
3916 – Abū Kurayb narrated to us, he said: ʿAbd Allāh ibn Numayr narrated to us, from Mūsā ibn ʿUbaydah, from Muḥammad ibn Thābit, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "O Allāh, benefit me with what You have taught me, and teach me what will benefit me, and increase me in knowledge. Praise be to Allāh in every situation, and I seek refuge in Allāh from the state of the people of the Fire."(1)
--------------------------------------------
= It has supporting witnesses, the mention of which we have fully covered in the commentary on "al-Musnad" and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān."
(1) Its chain of transmission is weak. Mūsā ibn ʿUbaydah – namely al-Rabadhī – is weak, and his shaykh Muḥammad ibn Thābit is unknown and not recognized. It is possible that he is Muḥammad ibn Thābit ibn Sharāḥīl al-ʿAbdari. If he is that one, then his ḥadīth is good, for a group narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt." Part of this ḥadīth has a supporting witness that strengthens it, as will come. And Allāh knows best.
It was also narrated by Ibn Abī Shaybah 10/281, ʿAbd ibn Ḥumayd (1419), Ibn Mājah (251), (3804), and (3833), al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (1404), and al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunnah" (1372) via the chain of Mūsā ibn ʿUbaydah, with this isnād.
Part of it has a supporting witness from Anas ibn Mālik, narrated by al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (1405) and in "al-Awsaṭ" (1769), al-Ḥākim 1/510, Tammām in his "Fawāʾid" (1610), and al-Bayhaqī in "al-Daʿawāt" (210) via the chain of Usāmah ibn Zayd al-Laythī, from Sulaymān ibn =
Sign in to report a translation.
Saʿdān al-Qubbī is Saʿdān ibn Bishr. ʿĪsā ibn Yūnus, Abū ʿĀṣim, and more than one of the major scholars of ḥadīth narrated from him. Abū Mujāhid is Saʿd al-Ṭāʾī. Abū Mudillah is the freed slave of the Mother of the Believers ʿĀʾishah. We only know him through this ḥadīth, and this ḥadīth is narrated from him in a longer and more complete form than this.
3916 – Abū Kurayb narrated to us, he said: ʿAbd Allāh ibn Numayr narrated to us, from Mūsā ibn ʿUbaydah, from Muḥammad ibn Thābit, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "O Allāh, benefit me with what You have taught me, and teach me what will benefit me, and increase me in knowledge. Praise be to Allāh in every situation, and I seek refuge in Allāh from the state of the people of the Fire."(1)
--------------------------------------------
= It has supporting witnesses, the mention of which we have fully covered in the commentary on "al-Musnad" and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān."
(1) Its chain of transmission is weak. Mūsā ibn ʿUbaydah – namely al-Rabadhī – is weak, and his shaykh Muḥammad ibn Thābit is unknown and not recognized. It is possible that he is Muḥammad ibn Thābit ibn Sharāḥīl al-ʿAbdari. If he is that one, then his ḥadīth is good, for a group narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt." Part of this ḥadīth has a supporting witness that strengthens it, as will come. And Allāh knows best.
It was also narrated by Ibn Abī Shaybah 10/281, ʿAbd ibn Ḥumayd (1419), Ibn Mājah (251), (3804), and (3833), al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (1404), and al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunnah" (1372) via the chain of Mūsā ibn ʿUbaydah, with this isnād.
Part of it has a supporting witness from Anas ibn Mālik, narrated by al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (1405) and in "al-Awsaṭ" (1769), al-Ḥākim 1/510, Tammām in his "Fawāʾid" (1610), and al-Bayhaqī in "al-Daʿawāt" (210) via the chain of Usāmah ibn Zayd al-Laythī, from Sulaymān ibn =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 190)