أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لأنْ أقُولَ: سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمدُ للهِ، وَلا إلهَ إلَّا اللهُ، وَاللهُ أكْبرُ، أحَبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2).
3915 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن سَعْدانَ القُبَّيَّ(3)، عن أبي مُجاهدٍ، عن أبي مُدِلَّةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهمْ: الصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمَامُ الْعَادلُ، وَدَعْوةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُها اللهُ فَوْقَ الْغَمامِ، وَيَفْتَحُ لَها أبْوابَ السَّماءِ، وَيَقولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتي لأنْصُرَنَّك وَلو بَعْدَ حِينٍ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2695)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (835)، وهو في "صحيح ابن حبان" (834).
(2) المثبت من (ل) ونسخة المباركفوري، وفي سائر أصولنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 9/ 378: "صحيح" فقط.
(3) وقع في المطبوع هنا وبإثر الحديث، وكذا في أصولنا الخطية جميعًا، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري: "القُمَّي" بالقاف والميم"، والمثبت من "تحفة الأشراف" 11/ 90 ومصادر ترجمته، وهو الصواب، قال ابن معين: يقال له: القُبي نسبة إلى القبة بالكوفة بحضرة المسجد الجامع، وليس منسوبًا إلى قب بطن من مراد، فقد نسبوه جُهَنيًا، وجهينة ومراد لا يجتمعان.
(4) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وأخرجه أحمد ضمن حديث (8043)، وابن ماجه (1752)، وابن حبان (874) و (3428). =
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لأنْ أقُولَ: سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمدُ للهِ، وَلا إلهَ إلَّا اللهُ، وَاللهُ أكْبرُ، أحَبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2).
3915 - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن سَعْدانَ القُبَّيَّ(3)، عن أبي مُجاهدٍ، عن أبي مُدِلَّةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهمْ: الصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمَامُ الْعَادلُ، وَدَعْوةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُها اللهُ فَوْقَ الْغَمامِ، وَيَفْتَحُ لَها أبْوابَ السَّماءِ، وَيَقولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتي لأنْصُرَنَّك وَلو بَعْدَ حِينٍ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2695)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (835)، وهو في "صحيح ابن حبان" (834).
(2) المثبت من (ل) ونسخة المباركفوري، وفي سائر أصولنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 9/ 378: "صحيح" فقط.
(3) وقع في المطبوع هنا وبإثر الحديث، وكذا في أصولنا الخطية جميعًا، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري: "القُمَّي" بالقاف والميم"، والمثبت من "تحفة الأشراف" 11/ 90 ومصادر ترجمته، وهو الصواب، قال ابن معين: يقال له: القُبي نسبة إلى القبة بالكوفة بحضرة المسجد الجامع، وليس منسوبًا إلى قب بطن من مراد، فقد نسبوه جُهَنيًا، وجهينة ومراد لا يجتمعان.
(4) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وأخرجه أحمد ضمن حديث (8043)، وابن ماجه (1752)، وابن حبان (874) و (3428). =
আবু সালিহ
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি বলি: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ অতি পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) এবং আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সবচেয়ে মহান); তবে এটি আমার কাছে সূর্য যা কিছুর উপর উদিত হয় তার চেয়েও বেশি প্রিয়"(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস(২)।
৩৯১৫ - আবু কুরাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সা'দান আল-কুব্বী থেকে(৩), তিনি আবু মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মুদিল্লাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: রোযাদার যতক্ষণ না সে ইফতার করে, ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং মজলুমের (অত্যাচারিতের) দুআ; আল্লাহ তা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে নেন এবং এর জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর পালনকর্তা বলেন: আমার সম্মানের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি মুসলিম (২৬৯৫), এবং নাসায়ী তার 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৮৩৪) এ রয়েছে।
(২) (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৩৭৮ এ কেবল "সহীহ" রয়েছে।
(৩) এখানে এবং হাদীসের পরবর্তী অংশে মুদ্রিত কপিতে, একইভাবে আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে 'কাফ' এবং 'মীম' যোগে "আল-কুম্মী" এসেছে। তবে 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/৯০ এবং তার জীবনী গ্রন্থসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো "আল-কুব্বী", আর এটাই সঠিক। ইবনে মাঈন বলেন: তাকে 'আল-কুব্বী' বলা হয় কুফার জামে মসজিদের সন্নিকটে 'আল-কুব্বাহ'র সাথে সম্বন্ধ করে, মুরাদ গোত্রের 'কুব' শাখার সাথে সম্বন্ধ করে নয়। তারা তাকে জুহানি হিসেবে অভিহিত করেছেন, আর জুহায়না ও মুরাদ একত্রিত হয় না।
(৪) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ। আহমাদ (৮০৪৩-এর অংশ হিসেবে), ইবনে মাজাহ (১৭৫২), ইবনে হিব্বান (৮৭৪) ও (৩৪২৮) এটি বর্ণনা করেছেন। =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি বলি: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ অতি পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) এবং আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সবচেয়ে মহান); তবে এটি আমার কাছে সূর্য যা কিছুর উপর উদিত হয় তার চেয়েও বেশি প্রিয়"(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস(২)।
৩৯১৫ - আবু কুরাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সা'দান আল-কুব্বী থেকে(৩), তিনি আবু মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মুদিল্লাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: রোযাদার যতক্ষণ না সে ইফতার করে, ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং মজলুমের (অত্যাচারিতের) দুআ; আল্লাহ তা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে নেন এবং এর জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর পালনকর্তা বলেন: আমার সম্মানের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি মুসলিম (২৬৯৫), এবং নাসায়ী তার 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৮৩৪) এ রয়েছে।
(২) (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৩৭৮ এ কেবল "সহীহ" রয়েছে।
(৩) এখানে এবং হাদীসের পরবর্তী অংশে মুদ্রিত কপিতে, একইভাবে আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে 'কাফ' এবং 'মীম' যোগে "আল-কুম্মী" এসেছে। তবে 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/৯০ এবং তার জীবনী গ্রন্থসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো "আল-কুব্বী", আর এটাই সঠিক। ইবনে মাঈন বলেন: তাকে 'আল-কুব্বী' বলা হয় কুফার জামে মসজিদের সন্নিকটে 'আল-কুব্বাহ'র সাথে সম্বন্ধ করে, মুরাদ গোত্রের 'কুব' শাখার সাথে সম্বন্ধ করে নয়। তারা তাকে জুহানি হিসেবে অভিহিত করেছেন, আর জুহায়না ও মুরাদ একত্রিত হয় না।
(৪) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ। আহমাদ (৮০৪৩-এর অংশ হিসেবে), ইবনে মাজাহ (১৭৫২), ইবনে হিব্বান (৮৭৪) ও (৩৪২৮) এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abū Ṣāliḥ
on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That I say: 'Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is Greatest' is more beloved to me than all that the sun has risen upon." (1)
This is a good and authentic hadith. (2)
3915 - Abū Kurayb narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Numayr narrated to us, from Saʿdān al-Qubbī (3), from Abū Mujāhid, from Abū Mudillah,
from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Three persons whose supplication is not rejected: the fasting person until he breaks his fast, the just ruler, and the supplication of the oppressed — Allah raises it above the clouds, and opens for it the gates of heaven, and the Lord says: 'By My might, I shall surely aid you, even if after a while.'" (4)
--------------------------------------------
(1) An authentic hadith, also recorded by Muslim (2695), al-Nasāʾī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (835), and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (834).
(2) The wording "good and authentic" is confirmed from (L) and the copy of al-Mubārakfūrī, while in the rest of our manuscript sources and in "Tuḥfat al-Ashrāf" 9/378, only "authentic" appears.
(3) In the printed edition here and after the hadith, as well as in all our manuscript sources and the copy on which al-Mubārakfūrī commented, it appears as "al-Qummī" with qāf and mīm; the confirmed reading is from "Tuḥfat al-Ashrāf" 11/90 and the sources of his biography, and it is the correct one. Ibn Muʿīn said: He is called al-Qubbī, attributed to al-Qubbah in Kūfah, in the vicinity of the congregational mosque, and he is not attributed to Qubb, a subdivision of Murād, for they have attributed him as Juhanī, and Juhaynah and Murād do not come together.
(4) An authentic hadith through its chains and supporting witnesses, also recorded by Aḥmad within hadith (8043), Ibn Mājah (1752), and Ibn Ḥibbān (874) and (3428). =
Sign in to report a translation.
on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That I say: 'Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is Greatest' is more beloved to me than all that the sun has risen upon." (1)
This is a good and authentic hadith. (2)
3915 - Abū Kurayb narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Numayr narrated to us, from Saʿdān al-Qubbī (3), from Abū Mujāhid, from Abū Mudillah,
from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Three persons whose supplication is not rejected: the fasting person until he breaks his fast, the just ruler, and the supplication of the oppressed — Allah raises it above the clouds, and opens for it the gates of heaven, and the Lord says: 'By My might, I shall surely aid you, even if after a while.'" (4)
--------------------------------------------
(1) An authentic hadith, also recorded by Muslim (2695), al-Nasāʾī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (835), and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (834).
(2) The wording "good and authentic" is confirmed from (L) and the copy of al-Mubārakfūrī, while in the rest of our manuscript sources and in "Tuḥfat al-Ashrāf" 9/378, only "authentic" appears.
(3) In the printed edition here and after the hadith, as well as in all our manuscript sources and the copy on which al-Mubārakfūrī commented, it appears as "al-Qummī" with qāf and mīm; the confirmed reading is from "Tuḥfat al-Ashrāf" 11/90 and the sources of his biography, and it is the correct one. Ibn Muʿīn said: He is called al-Qubbī, attributed to al-Qubbah in Kūfah, in the vicinity of the congregational mosque, and he is not attributed to Qubb, a subdivision of Murād, for they have attributed him as Juhanī, and Juhaynah and Murād do not come together.
(4) An authentic hadith through its chains and supporting witnesses, also recorded by Aḥmad within hadith (8043), Ibn Mājah (1752), and Ibn Ḥibbān (874) and (3428). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 189)