هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1)
وَمَعْنى هذا الحديث: إذا أشارَ الرَّجُلُ بِإصْبَعَيهِ في الدُّعاءِ عِنْدَ الشَّهادةِ لَا يُشِيرُ إلَّا بإصْبَعٍ وَاحدةٍ.
122 - أحاديثُ شَتَّى من أبوابِ الدَّعَواتِ (2)
3874 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَامرٍ الْعَقَدِيُّ، قَال: حَدَّثَنا زُهَيْرٌ - وهو ابن محمدٍ -، عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيلٍ، أنَّ مُعاذَ بن رِفَاعةَ أخْبرهُ، عن أبيهِ، قال:
قَامَ أبو بَكْرٍ الصَّدَّيقُ على الْمِنْبرِ، ثُمَّ بَكَى، فقال: قَامَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ على الْمِنْبرِ، ثُمَّ بَكَى، فقال: "اسْألُوا الله الْعَفْوَ وَالْعَافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بَعْدَ الْيَقينِ خَيْرًا من الْعَافيةِ"(3).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ عن أبي بَكْرٍ.--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع و (س): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 4/ 29.
(2) هذا العنوان لم يرد في المطبوع و (ل)، وأثبتناه من سائر أصولنا الخطية، وهامشي (ل) و (س)، ونسخة المباركفوري، ووقع في (س) وحدها: "زيادات الدعوات من الجامع مسندة".
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا أحمد (5) و (6) و (17) و (34) و (44)، وابن ماجه (3849)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (879 - 888)، وابن حبان (952).
وَمَعْنى هذا الحديث: إذا أشارَ الرَّجُلُ بِإصْبَعَيهِ في الدُّعاءِ عِنْدَ الشَّهادةِ لَا يُشِيرُ إلَّا بإصْبَعٍ وَاحدةٍ.
122 - أحاديثُ شَتَّى من أبوابِ الدَّعَواتِ (2)
3874 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَامرٍ الْعَقَدِيُّ، قَال: حَدَّثَنا زُهَيْرٌ - وهو ابن محمدٍ -، عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيلٍ، أنَّ مُعاذَ بن رِفَاعةَ أخْبرهُ، عن أبيهِ، قال:
قَامَ أبو بَكْرٍ الصَّدَّيقُ على الْمِنْبرِ، ثُمَّ بَكَى، فقال: قَامَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ على الْمِنْبرِ، ثُمَّ بَكَى، فقال: "اسْألُوا الله الْعَفْوَ وَالْعَافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بَعْدَ الْيَقينِ خَيْرًا من الْعَافيةِ"(3).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ عن أبي بَكْرٍ.--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع و (س): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من سائر أصولنا الخطية، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 4/ 29.
(2) هذا العنوان لم يرد في المطبوع و (ل)، وأثبتناه من سائر أصولنا الخطية، وهامشي (ل) و (س)، ونسخة المباركفوري، ووقع في (س) وحدها: "زيادات الدعوات من الجامع مسندة".
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا أحمد (5) و (6) و (17) و (34) و (44)، وابن ماجه (3849)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (879 - 888)، وابن حبان (952).
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।(১)
আর এই হাদিসের অর্থ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি দোয়ার সময় সাক্ষ্য প্রদানের (তাশাহহুদ) ক্ষেত্রে তার দুটি আঙুল দিয়ে ইশারা করে, সে যেন কেবল একটি আঙুল দিয়েই ইশারা করে।
১২২ - দোয়া অধ্যায়সমূহের বিবিধ হাদিস (২)
৩৮৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির আল-আকাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহায়র — তিনি ইবন মুহাম্মাদ — আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকীল থেকে, মুয়ায ইবন রিফাআ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মিম্বরের ওপর দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি কাঁদলেন। এরপর তিনি বললেন: গত বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়েছিলেন, অতঃপর তিনি কাঁদলেন। এরপর বললেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করো। কেননা ঈমান বা ইয়াকিনের পর নিরাপত্তার চেয়ে উত্তম আর কিছু কাউকে দান করা হয়নি।"(৩)।
আর আবু বকরের সূত্রে এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান গরীব।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপি এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে "হাসান সহিহ গরীব" এসেছে। আর আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, মুবারকপুরীর কপি এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/২৯ অনুযায়ী যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) এই শিরোনামটি মুদ্রিত কপি এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি। আমরা এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, (লাম) ও (সীন)-এর পার্শ্বটীকা এবং মুবারকপুরীর কপি থেকে যুক্ত করেছি। আর কেবল (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "জামে'র দোয়ার অধ্যায়ের সনদযুক্ত অতিরিক্ত অংশসমূহ"।
(৩) হাদিসটি সহিহ। ইমাম আহমদ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (৫), (৬), (১৭), (৩৪) ও (৪৪); ইবন মাজাহ (৩৮৪৯), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে (৮৭৯ - ৮৮৮) এবং ইবন হিব্বান (৯৫২)।
আর এই হাদিসের অর্থ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি দোয়ার সময় সাক্ষ্য প্রদানের (তাশাহহুদ) ক্ষেত্রে তার দুটি আঙুল দিয়ে ইশারা করে, সে যেন কেবল একটি আঙুল দিয়েই ইশারা করে।
১২২ - দোয়া অধ্যায়সমূহের বিবিধ হাদিস (২)
৩৮৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির আল-আকাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহায়র — তিনি ইবন মুহাম্মাদ — আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকীল থেকে, মুয়ায ইবন রিফাআ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মিম্বরের ওপর দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি কাঁদলেন। এরপর তিনি বললেন: গত বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়েছিলেন, অতঃপর তিনি কাঁদলেন। এরপর বললেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করো। কেননা ঈমান বা ইয়াকিনের পর নিরাপত্তার চেয়ে উত্তম আর কিছু কাউকে দান করা হয়নি।"(৩)।
আর আবু বকরের সূত্রে এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান গরীব।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপি এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে "হাসান সহিহ গরীব" এসেছে। আর আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, মুবারকপুরীর কপি এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/২৯ অনুযায়ী যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) এই শিরোনামটি মুদ্রিত কপি এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি। আমরা এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি, (লাম) ও (সীন)-এর পার্শ্বটীকা এবং মুবারকপুরীর কপি থেকে যুক্ত করেছি। আর কেবল (সীন) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "জামে'র দোয়ার অধ্যায়ের সনদযুক্ত অতিরিক্ত অংশসমূহ"।
(৩) হাদিসটি সহিহ। ইমাম আহমদ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (৫), (৬), (১৭), (৩৪) ও (৪৪); ইবন মাজাহ (৩৮৪৯), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে (৮৭৯ - ৮৮৮) এবং ইবন হিব্বান (৯৫২)।
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
The meaning of this ḥadīth is: when a man points with two fingers during supplication at the testimony [of faith], he should not point except with one finger.
122 – Miscellaneous ḥadīths from the chapters on supplications.
3874 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī narrated to us, saying: Zuhayr — and he is Ibn Muḥammad — narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, that Muʿādh ibn Rifāʿah informed him, from his father, who said:
Abū Bakr al-Ṣiddīq stood upon the minbar, then wept, and said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, stood upon the minbar in the previous year, then wept, and said: "Ask Allāh for pardon and well-being, for no one has been given anything better than well-being after certainty."
And this is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain, on the authority of Abū Bakr.
Sign in to report a translation.
The meaning of this ḥadīth is: when a man points with two fingers during supplication at the testimony [of faith], he should not point except with one finger.
122 – Miscellaneous ḥadīths from the chapters on supplications.
3874 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī narrated to us, saying: Zuhayr — and he is Ibn Muḥammad — narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, that Muʿādh ibn Rifāʿah informed him, from his father, who said:
Abū Bakr al-Ṣiddīq stood upon the minbar, then wept, and said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, stood upon the minbar in the previous year, then wept, and said: "Ask Allāh for pardon and well-being, for no one has been given anything better than well-being after certainty."
And this is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain, on the authority of Abū Bakr.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 158)