طَلِيقِ بن قَيْسٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو يَقولُ: "رَبَّ أعِنَّي وَلا تُعِنْ عَليَّ، وَانْصُرني وَلا تَنْصُرْ عَليَّ، وَامكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَليَّ، وَاهْدني وَيَسَّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْني على من بَغَى عَليَّ، رَبِّ اجْعَلْني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْواعًا، لَكَ مخْبِتًا، إلَيْكَ أوَّاهًا مُنِيبًا، رَبَّ تَقبَّلَ تَوْبَتي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأَجِبْ دَعْوَتي، وَثَبَّتْ حُجَّتي، وَسَدِّدْ لِساني، وَاهْدِ قَلْبي، وَاسْلُلْ سَخِيمةَ صَدْرِي"(1).
3866 - قال محمودُ بن غَيْلانَ: وَحَدَّثَنا محمدُ بن بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عن سُفيانَ الثَّوْري، بهذا الإسناد نحوَه(2).
هذا حديثٌ حَسَن صحيح.
118 - باب
3867 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي حَمْزةَ، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1510) و (1511)، وابن ماجه (3830)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (607)، وهو في "المسند" (1997)، و"صحيح ابن حبان" (947) و (948).
وقوله: "مُخْبِتًا" من الإخْبات، أي: خاضعًا خاشعًا متواضعًا.
و"أوَّاهًا" فَعَّال للمبالغة، أي: متأوَّهًا متضرَّعًا.
و"اغسل حَوْبتي" بفتح الحاء، وتضم، أي: امْحُ ذنبي وإثمي.
و"سَخِيمة صَدْري" أي: غِشَّه وحِقْدَه وغِلَّه.
(2) حديث صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو يَقولُ: "رَبَّ أعِنَّي وَلا تُعِنْ عَليَّ، وَانْصُرني وَلا تَنْصُرْ عَليَّ، وَامكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَليَّ، وَاهْدني وَيَسَّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْني على من بَغَى عَليَّ، رَبِّ اجْعَلْني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْواعًا، لَكَ مخْبِتًا، إلَيْكَ أوَّاهًا مُنِيبًا، رَبَّ تَقبَّلَ تَوْبَتي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأَجِبْ دَعْوَتي، وَثَبَّتْ حُجَّتي، وَسَدِّدْ لِساني، وَاهْدِ قَلْبي، وَاسْلُلْ سَخِيمةَ صَدْرِي"(1).
3866 - قال محمودُ بن غَيْلانَ: وَحَدَّثَنا محمدُ بن بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عن سُفيانَ الثَّوْري، بهذا الإسناد نحوَه(2).
هذا حديثٌ حَسَن صحيح.
118 - باب
3867 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي حَمْزةَ، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1510) و (1511)، وابن ماجه (3830)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (607)، وهو في "المسند" (1997)، و"صحيح ابن حبان" (947) و (948).
وقوله: "مُخْبِتًا" من الإخْبات، أي: خاضعًا خاشعًا متواضعًا.
و"أوَّاهًا" فَعَّال للمبالغة، أي: متأوَّهًا متضرَّعًا.
و"اغسل حَوْبتي" بفتح الحاء، وتضم، أي: امْحُ ذنبي وإثمي.
و"سَخِيمة صَدْري" أي: غِشَّه وحِقْدَه وغِلَّه.
(2) حديث صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
তালীক ইবনে কায়স।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুআ করতেন এবং বলতেন: "হে আমার রব! আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করবেন না; আমাকে বিজয়ী করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে বিজয়ী করবেন না; আমার অনুকূলে কৌশল অবলম্বন করুন এবং আমার প্রতিকূলে কৌশল করবেন না; আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং হিদায়াতের পথ আমার জন্য সহজ করে দিন; এবং যে আমার ওপর সীমালঙ্ঘন করে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। হে আমার রব! আমাকে আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞকারী, আপনার অতিশয় যিকিরকারী, আপনাকে অতিশয় ভয়কারী, আপনার একান্ত অনুগত, আপনার প্রতি অতিশয় বিনয়ী এবং আপনার দিকে রোনাজারি ও প্রত্যাবর্তনকারী করুন। হে আমার রব! আমার তাওবা কবুল করুন, আমার পাপরাশি ধুয়ে ফেলুন, আমার প্রার্থনা কবুল করুন, আমার প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করুন, আমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন, আমার অন্তরকে হিদায়াত দান করুন এবং আমার অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন"(১)।
৩৮৬৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদী সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
১১৮ - অধ্যায়
৩৮৬৭ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু হামযা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (১৫১০) ও (১৫১১), ইবনে মাজাহ (৩৮৩০), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৯৯৭) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৯৪৭) ও (৯৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তার উক্তি: "মুকবিতান" শব্দটি 'ইখবাত' থেকে এসেছে, যার অর্থ: অনুগত, বিনম্র ও বিনয়ী।
এবং "আওয়াহান" শব্দটি আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ: রোনাজারি ও কাকুতি-মিনতি কারী।
এবং "আমার হাউবাত ধুয়ে দিন" হা বর্ণে ফাতহা বা যম্মা সহ পঠিত হয়, এর অর্থ: আমার গুনাহ ও পাপ মিটিয়ে দিন।
এবং "আমার অন্তরের সাকিমাহ" অর্থ: এর প্রতারণা, বিদ্বেষ ও হিংসা।
(২) হাদিসটি পূর্বের ন্যায় সহীহ, এর সূত্র উল্লেখ সেখানে দেখুন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুআ করতেন এবং বলতেন: "হে আমার রব! আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করবেন না; আমাকে বিজয়ী করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে বিজয়ী করবেন না; আমার অনুকূলে কৌশল অবলম্বন করুন এবং আমার প্রতিকূলে কৌশল করবেন না; আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং হিদায়াতের পথ আমার জন্য সহজ করে দিন; এবং যে আমার ওপর সীমালঙ্ঘন করে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। হে আমার রব! আমাকে আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞকারী, আপনার অতিশয় যিকিরকারী, আপনাকে অতিশয় ভয়কারী, আপনার একান্ত অনুগত, আপনার প্রতি অতিশয় বিনয়ী এবং আপনার দিকে রোনাজারি ও প্রত্যাবর্তনকারী করুন। হে আমার রব! আমার তাওবা কবুল করুন, আমার পাপরাশি ধুয়ে ফেলুন, আমার প্রার্থনা কবুল করুন, আমার প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করুন, আমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন, আমার অন্তরকে হিদায়াত দান করুন এবং আমার অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন"(১)।
৩৮৬৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদী সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
১১৮ - অধ্যায়
৩৮৬৭ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু হামযা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (১৫১০) ও (১৫১১), ইবনে মাজাহ (৩৮৩০), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৯৯৭) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৯৪৭) ও (৯৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তার উক্তি: "মুকবিতান" শব্দটি 'ইখবাত' থেকে এসেছে, যার অর্থ: অনুগত, বিনম্র ও বিনয়ী।
এবং "আওয়াহান" শব্দটি আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ: রোনাজারি ও কাকুতি-মিনতি কারী।
এবং "আমার হাউবাত ধুয়ে দিন" হা বর্ণে ফাতহা বা যম্মা সহ পঠিত হয়, এর অর্থ: আমার গুনাহ ও পাপ মিটিয়ে দিন।
এবং "আমার অন্তরের সাকিমাহ" অর্থ: এর প্রতারণা, বিদ্বেষ ও হিংসা।
(২) হাদিসটি পূর্বের ন্যায় সহীহ, এর সূত্র উল্লেখ সেখানে দেখুন।
Ṭalīq ibn Qays
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to supplicate, saying: "My Lord, help me and do not help against me, grant me victory and do not grant victory against me, plan for me and do not plan against me, guide me and make guidance easy for me, and grant me victory over those who transgress against me. My Lord, make me ever thankful to You, ever mindful of You, ever fearful of You, ever obedient to You, ever humble before You, unto You ever sighing and penitent. My Lord, accept my repentance, wash away my sin, answer my supplication, establish my proof, make my tongue steadfast, guide my heart, and remove the rancor from my breast."(1)
3866 – Maḥmūd ibn Ghaylān said: Muḥammad ibn Bishr al-ʿAbdī narrated to us, from Sufyān al-Thawrī, with this same chain of transmission, something similar.(2)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
118 – Chapter
3867 – Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Ḥamzah, from
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was also recorded by Abū Dāwūd (1510) and (1511), Ibn Mājah (3830), al-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (607), and it is in al-Musnad (1997) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (947) and (948).
His saying "mukhbitan" is from ikhbāt, meaning: submissive, humble, and lowly.
"Awwāhan" is an intensive form, meaning: one who sighs much and supplicates earnestly.
"Wa-ghsil ḥawbatī" – with fatḥ on the ḥāʾ, and it may also be read with ḍammah – meaning: efface my sin and transgression.
"Sakhīmat ṣadrī" meaning: its treachery, rancor, and malice.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth like the preceding one; see its citation therein.
Sign in to report a translation.
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to supplicate, saying: "My Lord, help me and do not help against me, grant me victory and do not grant victory against me, plan for me and do not plan against me, guide me and make guidance easy for me, and grant me victory over those who transgress against me. My Lord, make me ever thankful to You, ever mindful of You, ever fearful of You, ever obedient to You, ever humble before You, unto You ever sighing and penitent. My Lord, accept my repentance, wash away my sin, answer my supplication, establish my proof, make my tongue steadfast, guide my heart, and remove the rancor from my breast."(1)
3866 – Maḥmūd ibn Ghaylān said: Muḥammad ibn Bishr al-ʿAbdī narrated to us, from Sufyān al-Thawrī, with this same chain of transmission, something similar.(2)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
118 – Chapter
3867 – Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Ḥamzah, from
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was also recorded by Abū Dāwūd (1510) and (1511), Ibn Mājah (3830), al-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (607), and it is in al-Musnad (1997) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (947) and (948).
His saying "mukhbitan" is from ikhbāt, meaning: submissive, humble, and lowly.
"Awwāhan" is an intensive form, meaning: one who sighs much and supplicates earnestly.
"Wa-ghsil ḥawbatī" – with fatḥ on the ḥāʾ, and it may also be read with ḍammah – meaning: efface my sin and transgression.
"Sakhīmat ṣadrī" meaning: its treachery, rancor, and malice.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth like the preceding one; see its citation therein.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 153)