3861 - حَدَّثَنَا بِذلكَ الْقَاسمُ بن دِينارٍ الْكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ الْكُوفيُّ، عن إسرائيلَ، بهذا(1).
3862 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو النَّضْرِ، قَال: حَدَّثَنا بَكْرُ بن خُنَيْسٍ، عن محمدٍ الْقُرَشيِّ، عن رَبِيعةَ بن يَزيدَ، عن أبي إدْرِيسَ الْخَوْلانيِّ
عن بِلَالٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَليْكُمْ بِقيامِ اللَّيْلِ، فَإنَّهُ دَأبُ الصَّالِحينَ قَبْلكُمْ، وَإنَّ قِيامَ اللَّيْلِ قُرْبةٌ إلى اللهِ، وَمَنْهاةٌ عن الإِثْمِ، وَتَكْفيرٌ لِلسَّيِّئاتِ، وَمَطْرَدةٌ لِلدَّاءِ عن الْجَسدِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وقد سلف تخريجه في الذي قبله، وبرقم (3824).
(2) إسناده تالف، محمد القرشي - وهو ابن سعيد الشامي المصلوب - كذاب يضع الحديث.
وأخرجه ابن نصر في "قيام الليل - مختصره" (24)، والبيهقي 2/ 502، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 122 من طريق بكر بن خُنيس، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 2/ 502 من طريق مكي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله خالد بن أبي خالد، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي إدريس الخولاني، به. وفيه يزيد بن ربيعة، وهو الرَّحَبي الدمشقي، وهو منكر الحديث، وخالد بن أبي خالد لم نقف له على ترجمة.
ورواه عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة. وسيأتي عند المصنف في الذي بعده، ويأتي تخريجه هناك.
وفي الباب عن سلمان الفارسي مرفوعًا، أخرجه الطبراني (6154)، وابن عدي 4/ 1597، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ ورقة 278 من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن العَنْسي، عن الأعمش، عن أبي العلاء العنزي، عن سلمان. وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سليمان، ولجهالة =
3862 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو النَّضْرِ، قَال: حَدَّثَنا بَكْرُ بن خُنَيْسٍ، عن محمدٍ الْقُرَشيِّ، عن رَبِيعةَ بن يَزيدَ، عن أبي إدْرِيسَ الْخَوْلانيِّ
عن بِلَالٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَليْكُمْ بِقيامِ اللَّيْلِ، فَإنَّهُ دَأبُ الصَّالِحينَ قَبْلكُمْ، وَإنَّ قِيامَ اللَّيْلِ قُرْبةٌ إلى اللهِ، وَمَنْهاةٌ عن الإِثْمِ، وَتَكْفيرٌ لِلسَّيِّئاتِ، وَمَطْرَدةٌ لِلدَّاءِ عن الْجَسدِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وقد سلف تخريجه في الذي قبله، وبرقم (3824).
(2) إسناده تالف، محمد القرشي - وهو ابن سعيد الشامي المصلوب - كذاب يضع الحديث.
وأخرجه ابن نصر في "قيام الليل - مختصره" (24)، والبيهقي 2/ 502، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 122 من طريق بكر بن خُنيس، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 2/ 502 من طريق مكي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله خالد بن أبي خالد، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي إدريس الخولاني، به. وفيه يزيد بن ربيعة، وهو الرَّحَبي الدمشقي، وهو منكر الحديث، وخالد بن أبي خالد لم نقف له على ترجمة.
ورواه عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة. وسيأتي عند المصنف في الذي بعده، ويأتي تخريجه هناك.
وفي الباب عن سلمان الفارسي مرفوعًا، أخرجه الطبراني (6154)، وابن عدي 4/ 1597، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ ورقة 278 من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن العَنْسي، عن الأعمش، عن أبي العلاء العنزي، عن سلمان. وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سليمان، ولجهالة =
৩৮৬১ - আল-কাসিম ইবনে দীনার আল-কুফি আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আল-কুফি ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
৩৮৬২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবনে খুনাইস মুহাম্মাদ আল-কুরাশি থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন
বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের ইবাদত (কিয়ামুল লাইল) আঁকড়ে ধরো, কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের অভ্যাস ছিল। আর নিশ্চয়ই রাতের ইবাদত আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, গুনাহ থেকে নিবৃত্তকারী, পাপ মোচনকারী এবং শরীর থেকে রোগ দূরকারী"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের)। এর আগে এবং ৩৮২৪ নম্বর হাদিসের অধীনে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি পরিত্যক্ত (তালিফ)। মুহাম্মাদ আল-কুরাশি—যিনি ইবনে সাঈদ আশ-শামি আল-মাসলুব—তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী (কাযযাব), তিনি হাদিস জাল করতেন।
ইবনে নাসর তাঁর "কিয়ামুল লাইল - মুখতাসার" (২৪), বায়হাকি ২/৫০২ এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখু দিমাশক" ৫/১২২ পৃষ্ঠায় বাকর ইবনে খুনাইস-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ২/৫০২-এ মাক্কি ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ খালিদ ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে ইয়াজিদ ইবনে রাবিয়াহ রয়েছেন, যিনি আর-রাহাবি আদ-দিমাশকি। তিনি মুনকারুল হাদিস (যাঁর হাদিস অগ্রহণযোগ্য)। আর খালিদ ইবনে আবি খালিদ সম্পর্কে কোনো জীবনীমূলক তথ্য আমাদের জানা নেই।
আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের পরবর্তী আলোচনায় আসবে এবং সেখানে এর তাখরিজ উল্লেখ করা হবে।
এই বিষয়ে সালমান আল-ফারিসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও মারফু বর্ণনা রয়েছে। তাবারানি (৬১৫৪), ইবনে আদি ৪/১৫৯৭ এবং ইবনে আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৫/২৭৮ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আবিল জাওন আল-আনসি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবুল আলা আল-আনজি থেকে, তিনি সালমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান দুর্বল এবং (রাবীর) পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে =
৩৮৬২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবনে খুনাইস মুহাম্মাদ আল-কুরাশি থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন
বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের ইবাদত (কিয়ামুল লাইল) আঁকড়ে ধরো, কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের অভ্যাস ছিল। আর নিশ্চয়ই রাতের ইবাদত আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, গুনাহ থেকে নিবৃত্তকারী, পাপ মোচনকারী এবং শরীর থেকে রোগ দূরকারী"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের)। এর আগে এবং ৩৮২৪ নম্বর হাদিসের অধীনে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি পরিত্যক্ত (তালিফ)। মুহাম্মাদ আল-কুরাশি—যিনি ইবনে সাঈদ আশ-শামি আল-মাসলুব—তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী (কাযযাব), তিনি হাদিস জাল করতেন।
ইবনে নাসর তাঁর "কিয়ামুল লাইল - মুখতাসার" (২৪), বায়হাকি ২/৫০২ এবং ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখু দিমাশক" ৫/১২২ পৃষ্ঠায় বাকর ইবনে খুনাইস-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ২/৫০২-এ মাক্কি ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ খালিদ ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে ইয়াজিদ ইবনে রাবিয়াহ রয়েছেন, যিনি আর-রাহাবি আদ-দিমাশকি। তিনি মুনকারুল হাদিস (যাঁর হাদিস অগ্রহণযোগ্য)। আর খালিদ ইবনে আবি খালিদ সম্পর্কে কোনো জীবনীমূলক তথ্য আমাদের জানা নেই।
আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের পরবর্তী আলোচনায় আসবে এবং সেখানে এর তাখরিজ উল্লেখ করা হবে।
এই বিষয়ে সালমান আল-ফারিসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও মারফু বর্ণনা রয়েছে। তাবারানি (৬১৫৪), ইবনে আদি ৪/১৫৯৭ এবং ইবনে আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৫/২৭৮ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আবিল জাওন আল-আনসি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবুল আলা আল-আনজি থেকে, তিনি সালমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান দুর্বল এবং (রাবীর) পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে =
3861 - Al-Qasim ibn Dinar al-Kufi narrated to us this, saying: Ishaq ibn Mansur al-Kufi narrated to us, from Isra'il, with this (chain).
3862 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Abu al-Nadr narrated to us, saying: Bakr ibn Khunays narrated to us, from Muhammad al-Qurashi, from Rabi'ah ibn Yazid, from Abu Idris al-Khawlani, from Bilal, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You must observe prayer at night, for it is the practice of the righteous before you, and prayer at night is a means of drawing near to Allah, a deterrent from sin, an expiation for evil deeds, and a repeller of illness from the body."
Sign in to report a translation.
3862 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Abu al-Nadr narrated to us, saying: Bakr ibn Khunays narrated to us, from Muhammad al-Qurashi, from Rabi'ah ibn Yazid, from Abu Idris al-Khawlani, from Bilal, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You must observe prayer at night, for it is the practice of the righteous before you, and prayer at night is a means of drawing near to Allah, a deterrent from sin, an expiation for evil deeds, and a repeller of illness from the body."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 150)