عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من فُتِحَ لهُ مِنْكمْ بَابُ الدُّعاءِ، فُتِحَتْ لهُ أبواب الرَّحْمةِ، وَما سُئِلَ اللهُ شَيْئًا - يَعْني - أحَبَّ إلَيْهِ من أنْ يُسْألَ الْعَافيةَ".
وقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الدُّعاءَ يَنْفعُ مِمَّا نَزلَ وَمِمَّا لم يَنْزِلْ، فَعلَيْكُمْ عِبادَ اللهِ بِالدُّعاءِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لَا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ عَبد الرحمنِ بن أبي بَكْرٍ الْقُرَشيِّ، وهو المَكِّيُّ المُلَيكيُّ، وهو ضَعيفٌ في الحديثِ قد تَكلَّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ من قِبلِ حِفْظِه.
وقد رَوَى إسرائيلُ هذا الحديثَ عن عَبد الرحمنِ بن أبي بَكْرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن نَافعٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا سُئلَ اللهُ شَيْئًا أحَبَّ إلَيْهِ من الْعَافِيةِ".--------------------------------------------
(1) قوله: "وما سئل الله شيئًا أحبَّ إليه من أن يسأل العافية" حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي المُلَيكي.
وأخرجه تامًا ومختصرًا ابن أبي شيبة 10/ 206، والعقيلي 2/ 325، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1605، والحاكم 1/ 498، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (254) من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وقوله: "وما سئل الله شيئًا أحب إليه من أن يسأل العافية" سلف عند المصنف برقم (3824)، وذكرنا له هناك شواهد يتقوى بها، وسيأتي في الذي بعده.
وقوله: "إن الدعاء ينفع فما نزل .. إلخ" له شاهد من حديث معاذ بن جبل عند أحمد برقم (22044)، وإسناده ضعيف، وله شواهد أخرى ضعيفة ذكرناها في "المسند".
وقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الدُّعاءَ يَنْفعُ مِمَّا نَزلَ وَمِمَّا لم يَنْزِلْ، فَعلَيْكُمْ عِبادَ اللهِ بِالدُّعاءِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لَا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ عَبد الرحمنِ بن أبي بَكْرٍ الْقُرَشيِّ، وهو المَكِّيُّ المُلَيكيُّ، وهو ضَعيفٌ في الحديثِ قد تَكلَّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ من قِبلِ حِفْظِه.
وقد رَوَى إسرائيلُ هذا الحديثَ عن عَبد الرحمنِ بن أبي بَكْرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن نَافعٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا سُئلَ اللهُ شَيْئًا أحَبَّ إلَيْهِ من الْعَافِيةِ".--------------------------------------------
(1) قوله: "وما سئل الله شيئًا أحبَّ إليه من أن يسأل العافية" حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي المُلَيكي.
وأخرجه تامًا ومختصرًا ابن أبي شيبة 10/ 206، والعقيلي 2/ 325، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1605، والحاكم 1/ 498، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (254) من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وقوله: "وما سئل الله شيئًا أحب إليه من أن يسأل العافية" سلف عند المصنف برقم (3824)، وذكرنا له هناك شواهد يتقوى بها، وسيأتي في الذي بعده.
وقوله: "إن الدعاء ينفع فما نزل .. إلخ" له شاهد من حديث معاذ بن جبل عند أحمد برقم (22044)، وإسناده ضعيف، وله شواهد أخرى ضعيفة ذكرناها في "المسند".
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার জন্য দোয়ার দরজা খুলে দেওয়া হয়েছে, তার জন্য রহমতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহর কাছে যা কিছু চাওয়া হয়, তার মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হলো তাঁর নিকট আফিয়াত (সুস্থতা ও নিরাপত্তা) প্রার্থনা করা।"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই দোয়া উপকারে আসে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ক্ষেত্রে এবং যা এখনও অবতীর্ণ হয়নি তার ক্ষেত্রেও। সুতরাং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা দোয়াকে আঁকড়ে ধরো।"(১)
এটি একটি গরিব হাদিস, যা আমরা কেবল আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-কুরাশি আল-মাক্কি আল-মুলাইকি-এর হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল; কোনো কোনো হাদিস বিশারদ তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁর সমালোচনা করেছেন।
ইসরাঈল এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কাছে এমন কিছু চাওয়া হয়নি যা তাঁর কাছে আফিয়াত প্রার্থনার চেয়ে বেশি প্রিয়।"--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আর আল্লাহর কাছে যা কিছু চাওয়া হয়, তার মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হলো তাঁর নিকট আফিয়াত প্রার্থনা করা" অংশটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-কুরাশি আল-মুলাইকি দুর্বল বর্ণনাকারী।
একে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২০৬, আল-উকাইলি ২/৩২৫, ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৪/১৬০৫, আল-হাকিম ১/৪৯৮ এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দাওয়াতুল কাবির' (২৫৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের মাধ্যমে এই সনদেই।
এবং তাঁর কথা: "আর আল্লাহর কাছে যা কিছু চাওয়া হয়, তার মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হলো তাঁর নিকট আফিয়াত প্রার্থনা করা" এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩৮২৪ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সমর্থনে কিছু সাক্ষ্য উল্লেখ করেছি যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয় এবং এর পরবর্তী হাদিসেও তা আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই দোয়া উপকারে আসে যা অবতীর্ণ হয়েছে... ইত্যাদি" এর জন্য মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদিস থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আহমাদে ২২০৪৪ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে; এর সনদ দুর্বল। এছাড়া আরও কিছু দুর্বল সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আমরা 'মুসনাদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই দোয়া উপকারে আসে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ক্ষেত্রে এবং যা এখনও অবতীর্ণ হয়নি তার ক্ষেত্রেও। সুতরাং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা দোয়াকে আঁকড়ে ধরো।"(১)
এটি একটি গরিব হাদিস, যা আমরা কেবল আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-কুরাশি আল-মাক্কি আল-মুলাইকি-এর হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল; কোনো কোনো হাদিস বিশারদ তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁর সমালোচনা করেছেন।
ইসরাঈল এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কাছে এমন কিছু চাওয়া হয়নি যা তাঁর কাছে আফিয়াত প্রার্থনার চেয়ে বেশি প্রিয়।"--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আর আল্লাহর কাছে যা কিছু চাওয়া হয়, তার মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হলো তাঁর নিকট আফিয়াত প্রার্থনা করা" অংশটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-কুরাশি আল-মুলাইকি দুর্বল বর্ণনাকারী।
একে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২০৬, আল-উকাইলি ২/৩২৫, ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৪/১৬০৫, আল-হাকিম ১/৪৯৮ এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দাওয়াতুল কাবির' (২৫৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের মাধ্যমে এই সনদেই।
এবং তাঁর কথা: "আর আল্লাহর কাছে যা কিছু চাওয়া হয়, তার মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হলো তাঁর নিকট আফিয়াত প্রার্থনা করা" এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩৮২৪ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সমর্থনে কিছু সাক্ষ্য উল্লেখ করেছি যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয় এবং এর পরবর্তী হাদিসেও তা আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই দোয়া উপকারে আসে যা অবতীর্ণ হয়েছে... ইত্যাদি" এর জন্য মুয়াজ ইবনে জাবালের হাদিস থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আহমাদে ২২০৪৪ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে; এর সনদ দুর্বল। এছাড়া আরও কিছু দুর্বল সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আমরা 'মুসনাদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
On the authority of Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you has the door of supplication opened for him, the doors of mercy are opened for him. And nothing is asked of Allah — meaning — more beloved to Him than that He be asked for well-being."
And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, supplication benefits against what has befallen and what has not yet befallen. So adhere to supplication, O servants of Allah."
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Qurashī, who is al-Makkī al-Mulaykī, and he is weak in hadith; some scholars of hadith have spoken about him on account of his memory.
And Isrāʾīl narrated this hadith from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr, from Mūsā ibn ʿUqbah, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Nothing is asked of Allah more beloved to Him than well-being."
--------------------------------------------
(1) His statement: "And nothing is asked of Allah more beloved to Him than that He be asked for well-being" is good due to corroborating witnesses, but this chain is weak due to the weakness of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Qurashī al-Mulaykī.
It was also transmitted in full and in abridged form by Ibn Abī Shaybah 10/206, al-ʿUqaylī 2/325, Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 4/1605, al-Ḥākim 1/498, and al-Bayhaqī in "al-Daʿawāt al-Kabīr" (254) via two paths from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr, with this chain.
And his statement: "And nothing is asked of Allah more beloved to Him than that He be asked for well-being" has preceded with the author under number (3824), and we mentioned there corroborating witnesses by which it is strengthened, and it will come in what follows it.
And his statement: "Indeed, supplication benefits against what has befallen, etc." has a witness from the hadith of Muʿādh ibn Jabal recorded by Aḥmad under number (22044), and its chain is weak, and it has other weak witnesses which we mentioned in "al-Musnad."
Sign in to report a translation.
And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, supplication benefits against what has befallen and what has not yet befallen. So adhere to supplication, O servants of Allah."
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Qurashī, who is al-Makkī al-Mulaykī, and he is weak in hadith; some scholars of hadith have spoken about him on account of his memory.
And Isrāʾīl narrated this hadith from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr, from Mūsā ibn ʿUqbah, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Nothing is asked of Allah more beloved to Him than well-being."
--------------------------------------------
(1) His statement: "And nothing is asked of Allah more beloved to Him than that He be asked for well-being" is good due to corroborating witnesses, but this chain is weak due to the weakness of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Qurashī al-Mulaykī.
It was also transmitted in full and in abridged form by Ibn Abī Shaybah 10/206, al-ʿUqaylī 2/325, Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 4/1605, al-Ḥākim 1/498, and al-Bayhaqī in "al-Daʿawāt al-Kabīr" (254) via two paths from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr, with this chain.
And his statement: "And nothing is asked of Allah more beloved to Him than that He be asked for well-being" has preceded with the author under number (3824), and we mentioned there corroborating witnesses by which it is strengthened, and it will come in what follows it.
And his statement: "Indeed, supplication benefits against what has befallen, etc." has a witness from the hadith of Muʿādh ibn Jabal recorded by Aḥmad under number (22044), and its chain is weak, and it has other weak witnesses which we mentioned in "al-Musnad."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 149)