سُئلَ بهِ أعْطَى"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن أنَسٍ.
113 - باب
3857 - حَدَّثَنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرقيُّ، قَال: حَدَّثَنا رِبْعيُّ بن إبراهيمَ، عن عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن أبي سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدهُ، فلم يُصلِّ عَليَّ، وَرَغِمَ أنْف رَجلٍ دَخلَ عَليهِ رَمَضانُ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفرَ لهُ، وَرَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ أدْركَ عِنْدهُ أبواهُ الْكِبرَ، فلم يُدْخِلاهُ الْجنَّةَ". قال عَبد الرحمن: وَأظُنُّهُ قال: أوْ أحَدُهُما(2).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وَأنَسٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه سعيد بن زَرْبي، وهو منكر الحديث، لكن قد روي الحديث من وجوه أخرى صحيحة عن أنس.
وأخرجه أبو داود (1495)، وابن ماجه (3858)، والنسائي 3/ 52، وهو في "المسند" (12205)، و"صحيح ابن حبان" (893).
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (7451)، ومسلم (2551)، وابن حبان (908). ورواية مسلم مختصرة.
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن أنَسٍ.
113 - باب
3857 - حَدَّثَنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرقيُّ، قَال: حَدَّثَنا رِبْعيُّ بن إبراهيمَ، عن عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن سَعيدِ بن أبي سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدهُ، فلم يُصلِّ عَليَّ، وَرَغِمَ أنْف رَجلٍ دَخلَ عَليهِ رَمَضانُ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفرَ لهُ، وَرَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ أدْركَ عِنْدهُ أبواهُ الْكِبرَ، فلم يُدْخِلاهُ الْجنَّةَ". قال عَبد الرحمن: وَأظُنُّهُ قال: أوْ أحَدُهُما(2).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وَأنَسٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه سعيد بن زَرْبي، وهو منكر الحديث، لكن قد روي الحديث من وجوه أخرى صحيحة عن أنس.
وأخرجه أبو داود (1495)، وابن ماجه (3858)، والنسائي 3/ 52، وهو في "المسند" (12205)، و"صحيح ابن حبان" (893).
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (7451)، ومسلم (2551)، وابن حبان (908). ورواية مسلم مختصرة.
যার মাধ্যমে প্রার্থনা করলে তিনি দান করেন।(১).
এই দিক থেকে এই হাদিসটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
আর এটি আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
১১৩ - অধ্যায়
৩৮৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিবয়ী ইবনে ইব্রাহিম, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার কাছে আমার উল্লেখ করা হলো অথচ সে আমার ওপর দরুদ পাঠ করল না। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট রমজান মাস এল, অতঃপর তাকে ক্ষমা করার পূর্বেই তা অতিবাহিত হয়ে গেল। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট তার পিতামাতা বার্ধক্যে উপনীত হলো অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না।" আবদুর রহমান বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: "অথবা তাদের কোনো একজন"(২)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই দিক থেকে এই হাদিসটি হাসান গরিব।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (জয়িফ); এতে সাঈদ ইবনে যারবি রয়েছে, যে মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী), কিন্তু হাদিসটি আনাস (রা.) থেকে অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ (১৪৯৫), ইবনে মাজাহ (৩৮৫৮), নাসায়ি ৩/৫২; এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১২২০৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বানে' (৮৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আহমদ (৭৪৫১), মুসলিম (২৫৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৯০৮) বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এই দিক থেকে এই হাদিসটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
আর এটি আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
১১৩ - অধ্যায়
৩৮৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিবয়ী ইবনে ইব্রাহিম, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার কাছে আমার উল্লেখ করা হলো অথচ সে আমার ওপর দরুদ পাঠ করল না। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট রমজান মাস এল, অতঃপর তাকে ক্ষমা করার পূর্বেই তা অতিবাহিত হয়ে গেল। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট তার পিতামাতা বার্ধক্যে উপনীত হলো অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না।" আবদুর রহমান বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: "অথবা তাদের কোনো একজন"(২)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই দিক থেকে এই হাদিসটি হাসান গরিব।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (জয়িফ); এতে সাঈদ ইবনে যারবি রয়েছে, যে মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী), কিন্তু হাদিসটি আনাস (রা.) থেকে অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ (১৪৯৫), ইবনে মাজাহ (৩৮৫৮), নাসায়ি ৩/৫২; এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১২২০৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বানে' (৮৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি আহমদ (৭৪৫১), মুসলিম (২৫৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৯০৮) বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
He was asked, "He gives."(1)
This is a strange hadith from this chain of transmission. It has also been narrated from other chains on the authority of Anas.
113 - Chapter
3857 - Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi narrated to us, saying: Rib'i ibn Ibrahim narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "May the nose of a man be rubbed in the dust—one who is mentioned in his presence and does not send blessings upon me. And may the nose of a man be rubbed in the dust—one who enters Ramadan and it passes before he is forgiven. And may the nose of a man be rubbed in the dust—one who has both parents reach old age in his presence, and they do not cause him to enter Paradise." 'Abd al-Rahman said: And I think he said: "Or one of them."(2)
On this topic, there is also a narration from Jabir and Anas.
This is a good and strange hadith from this chain of transmission.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, but this chain is weak, containing Sa'id ibn Zarbi, who is denounced in hadith. However, the hadith has been narrated through other sound chains on the authority of Anas. It was recorded by Abu Dawud (1495), Ibn Majah (3858), and al-Nasa'i 3/52, and it appears in al-Musnad (12205) and Sahih Ibn Hibban (893).
(2) A sound hadith, recorded by Ahmad (7451), Muslim (2551), and Ibn Hibban (908). Muslim's narration is abridged.
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith from this chain of transmission. It has also been narrated from other chains on the authority of Anas.
113 - Chapter
3857 - Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi narrated to us, saying: Rib'i ibn Ibrahim narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "May the nose of a man be rubbed in the dust—one who is mentioned in his presence and does not send blessings upon me. And may the nose of a man be rubbed in the dust—one who enters Ramadan and it passes before he is forgiven. And may the nose of a man be rubbed in the dust—one who has both parents reach old age in his presence, and they do not cause him to enter Paradise." 'Abd al-Rahman said: And I think he said: "Or one of them."(2)
On this topic, there is also a narration from Jabir and Anas.
This is a good and strange hadith from this chain of transmission.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, but this chain is weak, containing Sa'id ibn Zarbi, who is denounced in hadith. However, the hadith has been narrated through other sound chains on the authority of Anas. It was recorded by Abu Dawud (1495), Ibn Majah (3858), and al-Nasa'i 3/52, and it appears in al-Musnad (12205) and Sahih Ibn Hibban (893).
(2) A sound hadith, recorded by Ahmad (7451), Muslim (2551), and Ibn Hibban (908). Muslim's narration is abridged.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 146)