وقال الحاكم: سمعتُ عمر بن عَلَّكَ (المتوفى سنة 325 هـ) يقول: ماتَ البخاري، فلم يخلِّف بخراسانَ مثلَ أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد، بكى حتى عَمِيَ، وبقي ضريرًا سنين(1).
طَلَبُهُ العِلْمَ ورِحْلَتُهُ وشُيُوخُهُ:
ليس لدينا في المصادر المتيسَرةِ لنا نصٌّ يَكْشِفُ عن أولِ أمره، وكيفية توجهه إلى طلب العلم، والذي يَغْلِبُ على ظننا أنه بدأ طلب العلم مبكرًا، وبالاستناد إلى ما كان عليه عادةُ أهل ذلك العصر الذين كانوا يأخذون بأيدي أبنائِهم وهم صغارٌ إلى حلقاتِ العلم المختلفة التي كانت تُقامُ في المساجد لِتعلم العربية والفقه والأصول ومصطلح الحديث، وما إلى ذلك هن العلوم التي تُؤهِّلُ الطالبَ للتخصص في فنٍّ مِن فنون الثقافة الإسلامية نستطيعُ أن نقولَ: إنَّ الترمذي بدأ يتردَّدُ على حلقات العلم التي كانت تُقام في ترمذ، يتلقى فيها القرآنَ وعلومَه، والسنةَ رواية ودراية، والعربية وآدابها حتى صارَ مؤهلًا لاختيارِ ما هو محبَّبٌ إليه مِن تلك العلوم للتخصص بها، وقد غلب عليه حبُّ الحديث روايةً ودِرايةً، فاتجهتْ هِمتُه إلى الرِّحلة والسماعِ من الشيوخ الثقات الذين بلغوا الغايةَ في هذا العلم، فرحل إلى شيوخ وقته في بلادهم، وقصد أجلة علماءِ زمانه في مُدنهم وقراهم، ليأخُذَ عنهم، ويُفيد منهم.--------------------------------------------
(1) "سير أعلام النبلاء" 13/ 273، و"تذكرة الحفاظ" 2/ 634.
طَلَبُهُ العِلْمَ ورِحْلَتُهُ وشُيُوخُهُ:
ليس لدينا في المصادر المتيسَرةِ لنا نصٌّ يَكْشِفُ عن أولِ أمره، وكيفية توجهه إلى طلب العلم، والذي يَغْلِبُ على ظننا أنه بدأ طلب العلم مبكرًا، وبالاستناد إلى ما كان عليه عادةُ أهل ذلك العصر الذين كانوا يأخذون بأيدي أبنائِهم وهم صغارٌ إلى حلقاتِ العلم المختلفة التي كانت تُقامُ في المساجد لِتعلم العربية والفقه والأصول ومصطلح الحديث، وما إلى ذلك هن العلوم التي تُؤهِّلُ الطالبَ للتخصص في فنٍّ مِن فنون الثقافة الإسلامية نستطيعُ أن نقولَ: إنَّ الترمذي بدأ يتردَّدُ على حلقات العلم التي كانت تُقام في ترمذ، يتلقى فيها القرآنَ وعلومَه، والسنةَ رواية ودراية، والعربية وآدابها حتى صارَ مؤهلًا لاختيارِ ما هو محبَّبٌ إليه مِن تلك العلوم للتخصص بها، وقد غلب عليه حبُّ الحديث روايةً ودِرايةً، فاتجهتْ هِمتُه إلى الرِّحلة والسماعِ من الشيوخ الثقات الذين بلغوا الغايةَ في هذا العلم، فرحل إلى شيوخ وقته في بلادهم، وقصد أجلة علماءِ زمانه في مُدنهم وقراهم، ليأخُذَ عنهم، ويُفيد منهم.--------------------------------------------
(1) "سير أعلام النبلاء" 13/ 273، و"تذكرة الحفاظ" 2/ 634.
আল-হাকিম বলেছেন: আমি উমর ইবনে আল্লাককে (মৃত্যু ৩২৫ হিজরি) বলতে শুনেছি: বুখারি মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি খুরাসানে ইলম (জ্ঞান), হিফজ (স্মৃতিশক্তি), পরহেজগারি ও যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা)-এর ক্ষেত্রে আবু ঈসার মতো কাউকে রেখে যাননি। তিনি এত কেঁদেছিলেন যে শেষ পর্যন্ত অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি কয়েক বছর অন্ধ ছিলেন(১).
তাঁর জ্ঞান অন্বেষণ, সফর এবং তাঁর শাইখগণ:
আমাদের কাছে সহজলভ্য উৎসসমূহে এমন কোনো বর্ণনা নেই যা তাঁর প্রাথমিক অবস্থা এবং জ্ঞান অন্বেষণে তাঁর মনোনিবেশ করার পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত ধারণা দেয়। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, তিনি খুব অল্প বয়সেই ইলম অর্জন শুরু করেছিলেন। তৎকালীন যুগের মানুষেরা তাদের সন্তানদের শৈশবকালেই মসজিদে অনুষ্ঠিত বিভিন্ন ইলমি মজলিসগুলোতে নিয়ে যেতেন যাতে তারা আরবি ভাষা, ফিকহ, উসুল, হাদিসের পরিভাষা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়াদি শিখতে পারে, যা একজন ছাত্রকে ইসলামি সংস্কৃতির কোনো একটি শাখায় বিশেষজ্ঞ হওয়ার যোগ্য করে তুলত। সেই প্রচলিত প্রথার ওপর ভিত্তি করে আমরা বলতে পারি: তিরমিযী তিরমিয শহরে অনুষ্ঠিত ইলমি মজলিসগুলোতে যাতায়াত শুরু করেছিলেন এবং সেখানে তিনি কুরআন ও তার জ্ঞানসমূহ, বর্ণনাসূত্র ও মর্মার্থের নিরিখে সুন্নাহর জ্ঞান এবং আরবি ভাষা ও সাহিত্য অর্জন করেন, যতক্ষণ না তিনি এই বিষয়গুলোর মধ্য থেকে তাঁর পছন্দের বিষয়টিতে বিশেষজ্ঞ হিসেবে বেছে নেওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। তাঁর ওপর বর্ণনাসূত্র ও মর্মার্থ—উভয় দিক থেকেই হাদিস শাস্ত্রের প্রতি অনুরাগ প্রবল হয়ে ওঠে, ফলে তাঁর আকাঙ্ক্ষা সেই সকল নির্ভরযোগ্য শাইখদের থেকে হাদিস শ্রবণ ও তাঁদের কাছে সফরের দিকে ধাবিত হয় যারা এই বিদ্যায় চূড়ান্ত উৎকর্ষ লাভ করেছিলেন। অতঃপর তিনি সমকালীন শাইখদের কাছে তাঁদের দেশগুলোতে সফর করেন এবং তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ আলেমদের শহর ও গ্রামগুলোতে তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান আহরণ ও উপকৃত হওয়ার উদ্দেশ্যে গমন করেন।--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১৩/২৭৩, এবং "তাযকিরাতুল হুফফায" ২/৬৩৪।
তাঁর জ্ঞান অন্বেষণ, সফর এবং তাঁর শাইখগণ:
আমাদের কাছে সহজলভ্য উৎসসমূহে এমন কোনো বর্ণনা নেই যা তাঁর প্রাথমিক অবস্থা এবং জ্ঞান অন্বেষণে তাঁর মনোনিবেশ করার পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত ধারণা দেয়। তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, তিনি খুব অল্প বয়সেই ইলম অর্জন শুরু করেছিলেন। তৎকালীন যুগের মানুষেরা তাদের সন্তানদের শৈশবকালেই মসজিদে অনুষ্ঠিত বিভিন্ন ইলমি মজলিসগুলোতে নিয়ে যেতেন যাতে তারা আরবি ভাষা, ফিকহ, উসুল, হাদিসের পরিভাষা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়াদি শিখতে পারে, যা একজন ছাত্রকে ইসলামি সংস্কৃতির কোনো একটি শাখায় বিশেষজ্ঞ হওয়ার যোগ্য করে তুলত। সেই প্রচলিত প্রথার ওপর ভিত্তি করে আমরা বলতে পারি: তিরমিযী তিরমিয শহরে অনুষ্ঠিত ইলমি মজলিসগুলোতে যাতায়াত শুরু করেছিলেন এবং সেখানে তিনি কুরআন ও তার জ্ঞানসমূহ, বর্ণনাসূত্র ও মর্মার্থের নিরিখে সুন্নাহর জ্ঞান এবং আরবি ভাষা ও সাহিত্য অর্জন করেন, যতক্ষণ না তিনি এই বিষয়গুলোর মধ্য থেকে তাঁর পছন্দের বিষয়টিতে বিশেষজ্ঞ হিসেবে বেছে নেওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। তাঁর ওপর বর্ণনাসূত্র ও মর্মার্থ—উভয় দিক থেকেই হাদিস শাস্ত্রের প্রতি অনুরাগ প্রবল হয়ে ওঠে, ফলে তাঁর আকাঙ্ক্ষা সেই সকল নির্ভরযোগ্য শাইখদের থেকে হাদিস শ্রবণ ও তাঁদের কাছে সফরের দিকে ধাবিত হয় যারা এই বিদ্যায় চূড়ান্ত উৎকর্ষ লাভ করেছিলেন। অতঃপর তিনি সমকালীন শাইখদের কাছে তাঁদের দেশগুলোতে সফর করেন এবং তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ আলেমদের শহর ও গ্রামগুলোতে তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান আহরণ ও উপকৃত হওয়ার উদ্দেশ্যে গমন করেন।--------------------------------------------
(১) "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১৩/২৭৩, এবং "তাযকিরাতুল হুফফায" ২/৬৩৪।
Al-Hakim said: I heard ʿUmar ibn ʿAllak (d. 325 AH) say: When al-Bukhari died, Khurasan was left with no one like Abu ʿIsa in knowledge, memorization, piety, and asceticism. He wept until he became blind, and remained blind for years.(1)
**His Pursuit of Knowledge, His Travels, and His Teachers:**
We do not possess, in the sources available to us, any text that reveals the beginning of his affair and how he turned to the pursuit of knowledge. What prevails in our view is that he began seeking knowledge at an early age. Based on the customary practice of the people of that era, who would take their young sons by the hand to the various circles of learning held in the mosques to study Arabic, jurisprudence, the principles of religion, and the terminology of hadith, along with other sciences that qualified a student to specialize in one of the arts of Islamic culture, we can say: al-Tirmidhi began attending the circles of learning held in Tirmidh, receiving therein the Qur'an and its sciences, the Sunnah both by transmission and understanding, and the Arabic language and its literature, until he became qualified to choose from among those sciences that which was most beloved to him for specialization. The love of hadith, both by transmission and understanding, prevailed over him, so his ambition turned toward travel and hearing from trustworthy scholars who had attained the utmost in this science. He traveled to the scholars of his time in their lands and sought out the eminent savants of his age in their cities and villages, to take from them and benefit from them.
--------------------------------------------
(1) "Siyar Aʿlam al-Nubala'" 13/273, and "Tadhkirat al-Huffaz" 2/634.
Sign in to report a translation.
**His Pursuit of Knowledge, His Travels, and His Teachers:**
We do not possess, in the sources available to us, any text that reveals the beginning of his affair and how he turned to the pursuit of knowledge. What prevails in our view is that he began seeking knowledge at an early age. Based on the customary practice of the people of that era, who would take their young sons by the hand to the various circles of learning held in the mosques to study Arabic, jurisprudence, the principles of religion, and the terminology of hadith, along with other sciences that qualified a student to specialize in one of the arts of Islamic culture, we can say: al-Tirmidhi began attending the circles of learning held in Tirmidh, receiving therein the Qur'an and its sciences, the Sunnah both by transmission and understanding, and the Arabic language and its literature, until he became qualified to choose from among those sciences that which was most beloved to him for specialization. The love of hadith, both by transmission and understanding, prevailed over him, so his ambition turned toward travel and hearing from trustworthy scholars who had attained the utmost in this science. He traveled to the scholars of his time in their lands and sought out the eminent savants of his age in their cities and villages, to take from them and benefit from them.
--------------------------------------------
(1) "Siyar Aʿlam al-Nubala'" 13/273, and "Tadhkirat al-Huffaz" 2/634.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)