وقال الحافظ ابنُ كثير: والذي يظهر مِن حال الترمذي أنه إنما طرأ عليه العمى بَعْدَ أن رَحَلَ وسَمِعَ، وكتب وذاكر، وناظر وصنّف(1).
وقد نقل الحافظ ابن حجر خبرًا عن الإدريسي بسندٍ له، قال أبو عيسى: كنتُ في طريقِ مكة وكنتُ قد كتبتُ جزأين مِن أحاديث شيخٍ، فمرَّ بنا ذلك الشيخ، فسألتُ عنه، فقالوا: فلان، فَرُحْتُ إليه وأنا أظهِرُ أن الجزأين معي، وإنما حملتُ معي في مَحْمِلِي جزأين غيرهما شِبههما، فلما ظفرتُ به سألتُه السماعَ، فأجاب وأخذ يقرأُ مِن حفظه، ثم لمح فرأى البياضَ في يدي، فقال: أما تستحي مني؟! فقصصتُ عليه القِصة، وقلت له: إني أحفظُه كُلَّه، فقال: اقرأ، فقرأتُه عليه على الوِلاء، فقال: هل استظهرتَ قبل أن تجيءَ إليَّ؟ قلتُ: لا، ثم قلت له: حدثني بغيره، فقرأ عليَّ أربعين حديثًا من غرائب حديثه، ثم قال: هاتِ، فقرأتُ عليه من أوله إلى آخره، فقال: ما رأيتُ مثلك! ثم نقل الحافظُ ابنُ حجر، عن الحافظ يوسفَ بنِ أحمد البغدادي: أن أبا عيسى أضرَّ في آخِرِ عمره، وقال: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يردُّ على من زعم أنه وُلد أكمه(2).--------------------------------------------
(1) "البداية والنهاية" 11/ 72.
(2) "تهذيب التهذيب" 3/ 668 - 669، وانظر القصة بسندها في "فضائل الكتاب الجامع" للحافظ أبي القاسم عبيد الإسعردي ص 31.
وقد نقل الحافظ ابن حجر خبرًا عن الإدريسي بسندٍ له، قال أبو عيسى: كنتُ في طريقِ مكة وكنتُ قد كتبتُ جزأين مِن أحاديث شيخٍ، فمرَّ بنا ذلك الشيخ، فسألتُ عنه، فقالوا: فلان، فَرُحْتُ إليه وأنا أظهِرُ أن الجزأين معي، وإنما حملتُ معي في مَحْمِلِي جزأين غيرهما شِبههما، فلما ظفرتُ به سألتُه السماعَ، فأجاب وأخذ يقرأُ مِن حفظه، ثم لمح فرأى البياضَ في يدي، فقال: أما تستحي مني؟! فقصصتُ عليه القِصة، وقلت له: إني أحفظُه كُلَّه، فقال: اقرأ، فقرأتُه عليه على الوِلاء، فقال: هل استظهرتَ قبل أن تجيءَ إليَّ؟ قلتُ: لا، ثم قلت له: حدثني بغيره، فقرأ عليَّ أربعين حديثًا من غرائب حديثه، ثم قال: هاتِ، فقرأتُ عليه من أوله إلى آخره، فقال: ما رأيتُ مثلك! ثم نقل الحافظُ ابنُ حجر، عن الحافظ يوسفَ بنِ أحمد البغدادي: أن أبا عيسى أضرَّ في آخِرِ عمره، وقال: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يردُّ على من زعم أنه وُلد أكمه(2).--------------------------------------------
(1) "البداية والنهاية" 11/ 72.
(2) "تهذيب التهذيب" 3/ 668 - 669، وانظر القصة بسندها في "فضائل الكتاب الجامع" للحافظ أبي القاسم عبيد الإسعردي ص 31.
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: ইমাম তিরমিযীর অবস্থা থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, তিনি সফর করার, ইলম শ্রবণ করার, তা লিপিবদ্ধ করার, আলোচনা-পর্যালোচনা করার, বিতর্ক করার এবং গ্রন্থ রচনার পরেই অন্ধত্ব বরণ করেছিলেন(১).
হাফিজ ইবনে হাজার আল-ইদরীসীর সূত্রে একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আবু ঈসা বলেন: আমি মক্কার পথে ছিলাম এবং এক শায়খের হাদিসের দুটি খণ্ড লিখে নিয়েছিলাম। সেই শায়খ আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: অমুক। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং এমনভাবে প্রকাশ করলাম যে দুটি খণ্ড আমার সাথেই আছে, অথচ আমার হাওদায় আমি অন্য দুটি অনুরূপ খণ্ড সাথে নিয়েছিলাম। যখন আমি তাঁর সান্নিধ্য পেলাম, তখন আমি তাঁর কাছ থেকে শোনার (সমা’র) অনুমতি চাইলাম। তিনি রাজি হলেন এবং তাঁর স্মৃতি থেকে পাঠ করতে শুরু করলেন। তারপর তিনি নজর করলেন এবং আমার হাতে সাদা কাগজ দেখে বললেন: তুমি কি আমাকে লজ্জা পাচ্ছ না?! তখন আমি তাঁকে ঘটনাটি খুলে বললাম এবং বললাম: আমি এর পুরোটাই মুখস্থ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: পড়ো। তখন আমি ধারাবাহিকভাবে তাঁর সামনে তা পাঠ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আমার কাছে আসার আগেই তা মুখস্থ করেছিলে? আমি বললাম: না। এরপর আমি তাঁকে বললাম: আমাকে অন্য কিছু শোনান। তখন তিনি তাঁর দুর্লভ (গারীব) হাদিসগুলো থেকে চল্লিশটি হাদিস আমাকে পড়ে শোনালেন। তারপর বললেন: শোনাও। আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁর সামনে তা পাঠ করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমার মতো আর কাউকে দেখিনি! অতঃপর হাফিজ ইবনে হাজার হাফিজ ইউসুফ বিন আহমদ আল-বাগদাদী থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু ঈসা তাঁর জীবনের শেষভাগে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি বলেন: ইমাম তিরমিযী সম্পর্কিত ওপরের এই কাহিনীর পাশাপাশি এটি সেই ব্যক্তির দাবিকে খণ্ডন করে, যে ধারণা করে যে তিনি জন্মান্ধ ছিলেন(২).--------------------------------------------
(১) "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ১১/৭২।
(২) "তাহযীবুত তাহযীব" ৩/ ৬৬৮-৬৬৯, এবং বর্ণনাটি এর সনদসহ হাফিজ আবুল কাসেম উবাইদ আল-ইসআরদী রচিত "ফাদাইলুল কিতাবিল জামি" এর ৩১ পৃষ্ঠায় দেখুন।
হাফিজ ইবনে হাজার আল-ইদরীসীর সূত্রে একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আবু ঈসা বলেন: আমি মক্কার পথে ছিলাম এবং এক শায়খের হাদিসের দুটি খণ্ড লিখে নিয়েছিলাম। সেই শায়খ আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: অমুক। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং এমনভাবে প্রকাশ করলাম যে দুটি খণ্ড আমার সাথেই আছে, অথচ আমার হাওদায় আমি অন্য দুটি অনুরূপ খণ্ড সাথে নিয়েছিলাম। যখন আমি তাঁর সান্নিধ্য পেলাম, তখন আমি তাঁর কাছ থেকে শোনার (সমা’র) অনুমতি চাইলাম। তিনি রাজি হলেন এবং তাঁর স্মৃতি থেকে পাঠ করতে শুরু করলেন। তারপর তিনি নজর করলেন এবং আমার হাতে সাদা কাগজ দেখে বললেন: তুমি কি আমাকে লজ্জা পাচ্ছ না?! তখন আমি তাঁকে ঘটনাটি খুলে বললাম এবং বললাম: আমি এর পুরোটাই মুখস্থ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: পড়ো। তখন আমি ধারাবাহিকভাবে তাঁর সামনে তা পাঠ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আমার কাছে আসার আগেই তা মুখস্থ করেছিলে? আমি বললাম: না। এরপর আমি তাঁকে বললাম: আমাকে অন্য কিছু শোনান। তখন তিনি তাঁর দুর্লভ (গারীব) হাদিসগুলো থেকে চল্লিশটি হাদিস আমাকে পড়ে শোনালেন। তারপর বললেন: শোনাও। আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁর সামনে তা পাঠ করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমার মতো আর কাউকে দেখিনি! অতঃপর হাফিজ ইবনে হাজার হাফিজ ইউসুফ বিন আহমদ আল-বাগদাদী থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু ঈসা তাঁর জীবনের শেষভাগে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি বলেন: ইমাম তিরমিযী সম্পর্কিত ওপরের এই কাহিনীর পাশাপাশি এটি সেই ব্যক্তির দাবিকে খণ্ডন করে, যে ধারণা করে যে তিনি জন্মান্ধ ছিলেন(২).--------------------------------------------
(১) "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ১১/৭২।
(২) "তাহযীবুত তাহযীব" ৩/ ৬৬৮-৬৬৯, এবং বর্ণনাটি এর সনদসহ হাফিজ আবুল কাসেম উবাইদ আল-ইসআরদী রচিত "ফাদাইলুল কিতাবিল জামি" এর ৩১ পৃষ্ঠায় দেখুন।
Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr said: What appears to be the case with al-Tirmidhī is that blindness only befell him after he had traveled, heard [hadith], written, engaged in scholarly discussion, debated, and authored works.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar has transmitted an account from al-Idrīsī with his chain of transmission. Abū ʿĪsā said: I was on the road to Mecca, and I had written two portions of a shaykh's hadiths. That shaykh passed by us, and I asked about him. They said: So-and-so. So I went to him, pretending that the two portions were with me, though I had actually brought with me in my luggage two other portions resembling them. When I caught up with him, I asked him to hear [the hadiths], and he agreed and began reading from memory. Then he glanced and saw the blank paper in my hand, and said: "Are you not ashamed of me?!" So I told him the whole story and said to him: "I have memorized it all." He said: "Recite." So I recited it to him consecutively. He said: "Did you memorize it before coming to me?" I said: "No." Then I said to him: "Narrate to me something else." So he read to me forty hadiths from the rare hadiths of his narration. Then he said: "Give [them]." So I recited to him from beginning to end. He said: "I have never seen anyone like you!"
Then al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar transmitted from al-Ḥāfiẓ Yūsuf ibn Aḥmad al-Baghdādī that Abū ʿĪsā became blind at the end of his life. He said: This, along with the aforementioned account from al-Tirmidhī, refutes those who claim that he was born blind.
Sign in to report a translation.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar has transmitted an account from al-Idrīsī with his chain of transmission. Abū ʿĪsā said: I was on the road to Mecca, and I had written two portions of a shaykh's hadiths. That shaykh passed by us, and I asked about him. They said: So-and-so. So I went to him, pretending that the two portions were with me, though I had actually brought with me in my luggage two other portions resembling them. When I caught up with him, I asked him to hear [the hadiths], and he agreed and began reading from memory. Then he glanced and saw the blank paper in my hand, and said: "Are you not ashamed of me?!" So I told him the whole story and said to him: "I have memorized it all." He said: "Recite." So I recited it to him consecutively. He said: "Did you memorize it before coming to me?" I said: "No." Then I said to him: "Narrate to me something else." So he read to me forty hadiths from the rare hadiths of his narration. Then he said: "Give [them]." So I recited to him from beginning to end. He said: "I have never seen anyone like you!"
Then al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar transmitted from al-Ḥāfiẓ Yūsuf ibn Aḥmad al-Baghdādī that Abū ʿĪsā became blind at the end of his life. He said: This, along with the aforementioned account from al-Tirmidhī, refutes those who claim that he was born blind.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)