104 - باب
3843 - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، قَال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن الأعْمَشِ
عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بشَجرةٍ يابِسةِ الوَرَقِ، فَضربَها بِعَصاهُ، فَتناثرَ الوَرقُ، فقال: "إنَّ الحَمدَ للهِ، وَسُبْحانَ اللهِ، ولا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، لَتُساقِطُ من ذُنُوبِ العَبْدِ كَما تَسَاقطَ وَرقُ هذه الشَّجرةِ"(1).--------------------------------------------
= الحارث، عن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعةَ، قال: جاء العَبَّاسُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنَّه سمع شيئًا، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "من أنا؟ " فقالوا: أنت رسولُ اللهِ عليك السَّلامُ. قال: "أنا محمدُ بن عد الله بن عبد المُطَّلِب، إن الله خَلَقَ الخَلْقَ، فجعلني في خيرِهم فِرْقةً، ثم جعلهم فِرْقَتين، فجعلني في خيرهم فِرْقةً، ثم جعلهم قبائلَ، فجعلني في خيرهم قبيلةً، ثم جعلهم بُيُوتًا، فجعلني في خيرهم بَيْتًا، وخيرِهم نَسَبًا"، هذا حديث حسن". وهذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية في هذا الموضع إلا في (ل)، ولا مناسبة لإيراده هنا، ومحلُّه الصحيح كتاب المناقب، وقد ذكره المصنف هناك برقم (3608) كما في أصولنا الخطية جميعًا، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 8/ 390. وهو حديث حسن بشواهده، وإسناده هذا ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي الكوفي - ضعيف، وقد اضطرب في إسناده كما بيناه في "المسند" عند حديث العباس بن عد المطلب رقم (1788)، وحديث عبد المطلب - أو المطلب - بن ربيعة رقم (17517)، وذكرنا شاهده هناك.
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الأعمش لم يسمع من أنس كما قال المصنف وغيره، ومحمد بن حميد الرازي ضعيف، لكنه قد توبع، وقد جاء الحديث من طريق آخر موصول.
وهو في "المسند" (12534).
3843 - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، قَال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن الأعْمَشِ
عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بشَجرةٍ يابِسةِ الوَرَقِ، فَضربَها بِعَصاهُ، فَتناثرَ الوَرقُ، فقال: "إنَّ الحَمدَ للهِ، وَسُبْحانَ اللهِ، ولا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، لَتُساقِطُ من ذُنُوبِ العَبْدِ كَما تَسَاقطَ وَرقُ هذه الشَّجرةِ"(1).--------------------------------------------
= الحارث، عن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعةَ، قال: جاء العَبَّاسُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنَّه سمع شيئًا، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "من أنا؟ " فقالوا: أنت رسولُ اللهِ عليك السَّلامُ. قال: "أنا محمدُ بن عد الله بن عبد المُطَّلِب، إن الله خَلَقَ الخَلْقَ، فجعلني في خيرِهم فِرْقةً، ثم جعلهم فِرْقَتين، فجعلني في خيرهم فِرْقةً، ثم جعلهم قبائلَ، فجعلني في خيرهم قبيلةً، ثم جعلهم بُيُوتًا، فجعلني في خيرهم بَيْتًا، وخيرِهم نَسَبًا"، هذا حديث حسن". وهذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية في هذا الموضع إلا في (ل)، ولا مناسبة لإيراده هنا، ومحلُّه الصحيح كتاب المناقب، وقد ذكره المصنف هناك برقم (3608) كما في أصولنا الخطية جميعًا، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 8/ 390. وهو حديث حسن بشواهده، وإسناده هذا ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي الكوفي - ضعيف، وقد اضطرب في إسناده كما بيناه في "المسند" عند حديث العباس بن عد المطلب رقم (1788)، وحديث عبد المطلب - أو المطلب - بن ربيعة رقم (17517)، وذكرنا شاهده هناك.
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الأعمش لم يسمع من أنس كما قال المصنف وغيره، ومحمد بن حميد الرازي ضعيف، لكنه قد توبع، وقد جاء الحديث من طريق آخر موصول.
وهو في "المسند" (12534).
১০৪ - পরিচ্ছেদ
৩৮৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে হুমায়দ আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনে মুসা আমাদের নিকট আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনো পাতা বিশিষ্ট একটি গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করলেন, ফলে পাতাগুলো ঝরে পড়ল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই 'আল-হামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর), 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র), 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এবং 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)—এই বাক্যগুলো বান্দার গুনাহসমূহকে ঝরিয়ে দেয় ঠিক যেমনভাবে এই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়ছে"(১)।--------------------------------------------
= আল-হারিস, আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যেন তিনি কিছু শুনেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি কে?" তাঁরা বললেন: "আপনি আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল মুত্তালিব। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম দলের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এরপর তিনি তাদের দুই দলে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম দলে রেখেছেন। এরপর তিনি তাদের বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম গোত্রে রেখেছেন। এরপর তিনি তাদের বিভিন্ন পরিবারে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম পরিবারে রেখেছেন এবং বংশগতভাবেও সর্বোত্তম করেছেন।" এটি একটি হাসান হাদিস। এই হাদিসটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে (লাম) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত এই স্থানে পাওয়া যায় না। এখানে এটি উল্লেখ করার কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই; এর সঠিক স্থান হলো 'কিতাবুল মানাকিব'। গ্রন্থকার সেখানে এটি ৩৬০৮ নম্বরে উল্লেখ করেছেন, যা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী যে কপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/৩৯০-তে রয়েছে। এটি তার স্বপক্ষীয় বর্ণনাসমূহ (শাওয়াহিদ) দ্বারা হাসান হাদিস। তবে এর এই সনদটি দুর্বল; এতে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন—যিনি হাশেমি কুফি—তিনি দুর্বল। এর সনদে অস্থিরতা (ইদতিরাব) রয়েছে যেমনটি আমরা 'মুসনাদ'-এ আব্বাস ইবনে আবদিল মুত্তালিবের হাদিস (১৭৮৮) এবং আব্দুল মুত্তালিব—বা আল-মুত্তালিব—ইবনে রাবিআহর হাদিস (১৭৫১৭) এর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাও উল্লেখ করেছি।
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। তবে এর এই সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; আল-আ’মাশ আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার ও অন্যরা বলেছেন। মুহাম্মদ ইবনে হুমায়দ আর-রাজি দুর্বল হলেও তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে এবং হাদিসটি অন্য সূত্রে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি 'মুসনাদ'-এ (১২৫৩৪) বর্ণিত হয়েছে।
৩৮৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে হুমায়দ আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনে মুসা আমাদের নিকট আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনো পাতা বিশিষ্ট একটি গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করলেন, ফলে পাতাগুলো ঝরে পড়ল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই 'আল-হামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর), 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র), 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এবং 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)—এই বাক্যগুলো বান্দার গুনাহসমূহকে ঝরিয়ে দেয় ঠিক যেমনভাবে এই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়ছে"(১)।--------------------------------------------
= আল-হারিস, আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যেন তিনি কিছু শুনেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি কে?" তাঁরা বললেন: "আপনি আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল মুত্তালিব। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম দলের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এরপর তিনি তাদের দুই দলে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম দলে রেখেছেন। এরপর তিনি তাদের বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম গোত্রে রেখেছেন। এরপর তিনি তাদের বিভিন্ন পরিবারে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম পরিবারে রেখেছেন এবং বংশগতভাবেও সর্বোত্তম করেছেন।" এটি একটি হাসান হাদিস। এই হাদিসটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে (লাম) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত এই স্থানে পাওয়া যায় না। এখানে এটি উল্লেখ করার কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই; এর সঠিক স্থান হলো 'কিতাবুল মানাকিব'। গ্রন্থকার সেখানে এটি ৩৬০৮ নম্বরে উল্লেখ করেছেন, যা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী যে কপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাতে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/৩৯০-তে রয়েছে। এটি তার স্বপক্ষীয় বর্ণনাসমূহ (শাওয়াহিদ) দ্বারা হাসান হাদিস। তবে এর এই সনদটি দুর্বল; এতে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন—যিনি হাশেমি কুফি—তিনি দুর্বল। এর সনদে অস্থিরতা (ইদতিরাব) রয়েছে যেমনটি আমরা 'মুসনাদ'-এ আব্বাস ইবনে আবদিল মুত্তালিবের হাদিস (১৭৮৮) এবং আব্দুল মুত্তালিব—বা আল-মুত্তালিব—ইবনে রাবিআহর হাদিস (১৭৫১৭) এর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাও উল্লেখ করেছি।
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। তবে এর এই সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; আল-আ’মাশ আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার ও অন্যরা বলেছেন। মুহাম্মদ ইবনে হুমায়দ আর-রাজি দুর্বল হলেও তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে এবং হাদিসটি অন্য সূত্রে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি 'মুসনাদ'-এ (১২৫৩৪) বর্ণিত হয়েছে।
104 - Chapter
3843 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from al-A'mash, from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by a tree with withered leaves, and struck it with his staff, and the leaves scattered. He said: "Indeed, 'al-hamdu lillah' (praise be to Allah), 'subhan Allah' (glory be to Allah), 'la ilaha illa Allah' (there is no god but Allah), and 'Allahu akbar' (Allah is greatest) — they cause the sins of the servant to fall away just as the leaves of this tree have fallen away."(1)
--------------------------------------------
= Al-Harith, from al-Muttalib ibn Abi Wada'ah, said: al-Abbas came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and it was as if he heard something. The Prophet, peace and blessings be upon him, stood up and said: "Who am I?" They said: "You are the Messenger of Allah, peace be upon you." He said: "I am Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib. Indeed, Allah created creation and placed me in the best of their groups. Then He made them into two groups and placed me in the best of their groups. Then He made them into tribes and placed me in the best of their tribes. Then He made them into households and placed me in the best of their households and the best of them in lineage." This hadith is hasan. This hadith is not found in our manuscript sources in this place except in (L), and there is no relevance for its inclusion here. Its proper place is in the Book of Virtues (Kitab al-Manaqib), and the author has mentioned it there under number (3608), as in all our manuscript sources, and in the copy upon which al-Mubarakfuri wrote his commentary, and in "Tuhfat al-Ashraf" 8/390. It is a hasan hadith with its supporting witnesses, but this chain of transmission is weak, for it contains Yazid ibn Abi Ziyad — who is al-Hashimi al-Kufi — who is weak, and he was inconsistent in its chain as we have explained in "al-Musnad" in the hadith of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, number (1788), and the hadith of Abd al-Muttalib — or al-Muttalib — ibn Rabi'ah, number (17517), and we mentioned its witness there.
(1) A hadith that may be deemed hasan, but this chain is weak due to its discontinuity — al-A'mash did not hear from Anas, as the author and others have said — and Muhammad ibn Humayd al-Razi is weak, though he has been followed (by other narrators), and the hadith has come through another connected path. It is in "al-Musnad" (12534).
Sign in to report a translation.
3843 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from al-A'mash, from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by a tree with withered leaves, and struck it with his staff, and the leaves scattered. He said: "Indeed, 'al-hamdu lillah' (praise be to Allah), 'subhan Allah' (glory be to Allah), 'la ilaha illa Allah' (there is no god but Allah), and 'Allahu akbar' (Allah is greatest) — they cause the sins of the servant to fall away just as the leaves of this tree have fallen away."(1)
--------------------------------------------
= Al-Harith, from al-Muttalib ibn Abi Wada'ah, said: al-Abbas came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and it was as if he heard something. The Prophet, peace and blessings be upon him, stood up and said: "Who am I?" They said: "You are the Messenger of Allah, peace be upon you." He said: "I am Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib. Indeed, Allah created creation and placed me in the best of their groups. Then He made them into two groups and placed me in the best of their groups. Then He made them into tribes and placed me in the best of their tribes. Then He made them into households and placed me in the best of their households and the best of them in lineage." This hadith is hasan. This hadith is not found in our manuscript sources in this place except in (L), and there is no relevance for its inclusion here. Its proper place is in the Book of Virtues (Kitab al-Manaqib), and the author has mentioned it there under number (3608), as in all our manuscript sources, and in the copy upon which al-Mubarakfuri wrote his commentary, and in "Tuhfat al-Ashraf" 8/390. It is a hasan hadith with its supporting witnesses, but this chain of transmission is weak, for it contains Yazid ibn Abi Ziyad — who is al-Hashimi al-Kufi — who is weak, and he was inconsistent in its chain as we have explained in "al-Musnad" in the hadith of al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, number (1788), and the hadith of Abd al-Muttalib — or al-Muttalib — ibn Rabi'ah, number (17517), and we mentioned its witness there.
(1) A hadith that may be deemed hasan, but this chain is weak due to its discontinuity — al-A'mash did not hear from Anas, as the author and others have said — and Muhammad ibn Humayd al-Razi is weak, though he has been followed (by other narrators), and the hadith has come through another connected path. It is in "al-Musnad" (12534).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 135)