هذا حديثٌ غريبٌ.
وأبو السَّلِيلِ: اسْمهُ ضُرَيْبُ بن نُقَيْرٍ، ويُقالُ: ابن نُفَيْرٍ.
84 - باب
3809 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا ابن المُبَاركِ، قال: أخْبرنا يحيى بن أيُّوبَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن زَحْرٍ، عن خَالدِ بن أبي عِمْرانَ
أنَّ ابن عُمرَ، قال: قَلَّما كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقومُ من مَجْلسٍ حتَّى يَدْعُوَ بهؤُلاءِ الدَّعَواتِ لأصْحابهِ: "اللَّهُمَّ اقْسمْ لَنا من خَشْيتكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، ومن طَاعتكَ ما تُبلِّغُنا بهِ جَنَّتكَ، ومن اليَقينِ ما تُهوِّنُ بهِ عَليْنا مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَمَتِّعْنا بأسْماعِنا وَأبْصارِنا وَقوَّتِنا ما أحْيَيْتنا، وَاجْعلهُ الوَارثَ مِنَّا، وَاجْعلْ ثَأْرنا على من ظَلَمَنا، وَانْصُرْنا على من عَادَانا، وَلا تَجْعلْ مُصِيبتنا في دِيننا، ولا تَجْعلِ الدُّنْيا أكْبرَ هَمِّنا ولا مَبْلَغَ عِلْمنا، وَلا تُسلِّطْ عَليْنا من لا يَرْحَمُنا"(1).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي مِجْلَز، عن أبي موسى الأشعري عند أحمد (19574) قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بوَضُوء، فتوضَّأَ وصلَّى، وقال، فذكر مثله. ورجاله ثقات إلا أن أبا مجلز - واسمه: لاحق بن حُميد - لم يسمع من أبي موسى الأشعري.
وبهذين الشاهدين يتقوَّى الحديث ويُحسَّن، والله أعلم.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه عُبيد الله بن زَحْر، وهو ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وخالد بن أبي عمران التُّجيبي لم يسمع من عبد الله بن عمر، لكن قد عرفت الواسطة بينهما كما سيأتي، وهي نافع مولى ابن عمر، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات أيضًا غير يحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري -، فهو حسن الحديث. =
وأبو السَّلِيلِ: اسْمهُ ضُرَيْبُ بن نُقَيْرٍ، ويُقالُ: ابن نُفَيْرٍ.
84 - باب
3809 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا ابن المُبَاركِ، قال: أخْبرنا يحيى بن أيُّوبَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن زَحْرٍ، عن خَالدِ بن أبي عِمْرانَ
أنَّ ابن عُمرَ، قال: قَلَّما كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقومُ من مَجْلسٍ حتَّى يَدْعُوَ بهؤُلاءِ الدَّعَواتِ لأصْحابهِ: "اللَّهُمَّ اقْسمْ لَنا من خَشْيتكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، ومن طَاعتكَ ما تُبلِّغُنا بهِ جَنَّتكَ، ومن اليَقينِ ما تُهوِّنُ بهِ عَليْنا مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَمَتِّعْنا بأسْماعِنا وَأبْصارِنا وَقوَّتِنا ما أحْيَيْتنا، وَاجْعلهُ الوَارثَ مِنَّا، وَاجْعلْ ثَأْرنا على من ظَلَمَنا، وَانْصُرْنا على من عَادَانا، وَلا تَجْعلْ مُصِيبتنا في دِيننا، ولا تَجْعلِ الدُّنْيا أكْبرَ هَمِّنا ولا مَبْلَغَ عِلْمنا، وَلا تُسلِّطْ عَليْنا من لا يَرْحَمُنا"(1).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي مِجْلَز، عن أبي موسى الأشعري عند أحمد (19574) قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بوَضُوء، فتوضَّأَ وصلَّى، وقال، فذكر مثله. ورجاله ثقات إلا أن أبا مجلز - واسمه: لاحق بن حُميد - لم يسمع من أبي موسى الأشعري.
وبهذين الشاهدين يتقوَّى الحديث ويُحسَّن، والله أعلم.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه عُبيد الله بن زَحْر، وهو ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وخالد بن أبي عمران التُّجيبي لم يسمع من عبد الله بن عمر، لكن قد عرفت الواسطة بينهما كما سيأتي، وهي نافع مولى ابن عمر، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات أيضًا غير يحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري -، فهو حسن الحديث. =
এটি একটি গরীব (একক সূত্র বর্ণিত) হাদিস।
আর আবুস সালীল-এর নাম হলো যুরাইব ইবনে নুয়াইর, আবার বলা হয় ইবনে নুফাইর।
৮৪ - পরিচ্ছেদ
৩৮০৯ - আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি ইমরান থেকে বর্ণনা করেন
নিশ্চয়ই ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুব কমই কোনো মজলিস থেকে উঠতেন এই দোয়াগুলো তার সাহাবীদের জন্য না করে: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আপনার ভয়ের এমন এক অংশ বরাদ্দ করুন যা আমাদের ও আপনার অবাধ্যতার মাঝে প্রতিবন্ধক হবে; আর আপনার আনুগত্যের এমন এক অংশ যা দিয়ে আপনি আমাদের জান্নাতে পৌঁছে দেবেন; আর ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাসের এমন এক অংশ যা দিয়ে আপনি আমাদের জন্য দুনিয়ার বিপদ-আপদ সহজ করে দেবেন। আমাদের যতদিন জীবিত রাখবেন ততদিন আমাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও শক্তির দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন এবং একে আমাদের উত্তরসূরি বানান। আমাদের উপর যারা জুলুম করেছে তাদের থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করুন এবং যারা আমাদের সাথে শত্রুতা করে তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন। আমাদের দ্বীনের মধ্যে আমাদের কোনো মুসিবত দেবেন না। দুনিয়াকে আমাদের প্রধান চিন্তার বিষয় এবং আমাদের জ্ঞানের শেষ সীমা বানাবেন না। আর আমাদের ওপর এমন কাউকে ক্ষমতা দেবেন না যে আমাদের প্রতি দয়া করবে না।"(১)।--------------------------------------------
= এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) আবু মিজলায-এর হাদিস থেকে রয়েছে, যা আবু মুসা আশআরী (রা.) সূত্রে আহমাদ (১৯৫৭৪) এ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওযুর পানি নিয়ে আসলাম, তিনি ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন এবং বললেন—অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু মিজলায—যার নাম লাহিক ইবনে হুমাইদ—তিনি আবু মুসা আশআরী থেকে শোনেননি।
আর এই দুটি সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী ও হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি হাসান। এই সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর রয়েছেন, তিনি দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (তথা অন্যান্য বর্ণনার সমর্থক হিসেবে বিবেচিত হয়), এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে। আর খালিদ ইবনে আবি ইমরান আত-তুজীবী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে শোনেননি, তবে তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যম সম্পর্কে জানা গেছে যা সামনে আসবে, আর তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি; তিনি নির্ভরযোগ্য। এছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-গাফেকি আল-মিসরি—তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। =
আর আবুস সালীল-এর নাম হলো যুরাইব ইবনে নুয়াইর, আবার বলা হয় ইবনে নুফাইর।
৮৪ - পরিচ্ছেদ
৩৮০৯ - আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি ইমরান থেকে বর্ণনা করেন
নিশ্চয়ই ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুব কমই কোনো মজলিস থেকে উঠতেন এই দোয়াগুলো তার সাহাবীদের জন্য না করে: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আপনার ভয়ের এমন এক অংশ বরাদ্দ করুন যা আমাদের ও আপনার অবাধ্যতার মাঝে প্রতিবন্ধক হবে; আর আপনার আনুগত্যের এমন এক অংশ যা দিয়ে আপনি আমাদের জান্নাতে পৌঁছে দেবেন; আর ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাসের এমন এক অংশ যা দিয়ে আপনি আমাদের জন্য দুনিয়ার বিপদ-আপদ সহজ করে দেবেন। আমাদের যতদিন জীবিত রাখবেন ততদিন আমাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও শক্তির দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন এবং একে আমাদের উত্তরসূরি বানান। আমাদের উপর যারা জুলুম করেছে তাদের থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করুন এবং যারা আমাদের সাথে শত্রুতা করে তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন। আমাদের দ্বীনের মধ্যে আমাদের কোনো মুসিবত দেবেন না। দুনিয়াকে আমাদের প্রধান চিন্তার বিষয় এবং আমাদের জ্ঞানের শেষ সীমা বানাবেন না। আর আমাদের ওপর এমন কাউকে ক্ষমতা দেবেন না যে আমাদের প্রতি দয়া করবে না।"(১)।--------------------------------------------
= এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) আবু মিজলায-এর হাদিস থেকে রয়েছে, যা আবু মুসা আশআরী (রা.) সূত্রে আহমাদ (১৯৫৭৪) এ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওযুর পানি নিয়ে আসলাম, তিনি ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন এবং বললেন—অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু মিজলায—যার নাম লাহিক ইবনে হুমাইদ—তিনি আবু মুসা আশআরী থেকে শোনেননি।
আর এই দুটি সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী ও হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি হাসান। এই সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর রয়েছেন, তিনি দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (তথা অন্যান্য বর্ণনার সমর্থক হিসেবে বিবেচিত হয়), এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে। আর খালিদ ইবনে আবি ইমরান আত-তুজীবী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে শোনেননি, তবে তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যম সম্পর্কে জানা গেছে যা সামনে আসবে, আর তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি; তিনি নির্ভরযোগ্য। এছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-গাফেকি আল-মিসরি—তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। =
This is a strange hadith.
Abu al-Salil: his name is Durayb ibn Nufayr, and it is also said: Ibn Nufayr.
84 - Chapter
3809 - ‘Alī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Ibn al-Mubārak informed us, he said: Yaḥyā ibn Ayyūb informed us, from ‘Ubayd Allāh ibn Zaḥr, from Khālid ibn Abī ‘Imrān, that Ibn ‘Umar said:
Rarely did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) rise from a gathering without supplicating with these supplications for his companions: "O Allah, apportion for us from Your fear that which will stand between us and Your acts of disobedience, and from Your obedience that which will convey us to Your Paradise, and from certainty that which will make the calamities of this world easy upon us. And let us enjoy our hearing, our sight, and our strength as long as You keep us alive, and make it the inheritor from us. And make our vengeance upon those who wronged us, and grant us victory over those who are hostile to us. And do not make our calamity in our religion, and do not make this world our greatest concern nor the limit of our knowledge, and do not give authority over us to one who does not have mercy upon us."
--------------------------------------------
= It has a supporting witness from the hadith of Abū Mijlaz, from Abū Mūsā al-Ash‘arī, recorded by Aḥmad (19574), who said: I brought water for ablution to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he performed ablution and prayed, and said — and he mentioned the like of it. Its narrators are trustworthy, except that Abū Mijlaz — whose name is Lāḥiq ibn Ḥumayd — did not hear from Abū Mūsā al-Ash‘arī.
By these two supporting witnesses, the hadith is strengthened and deemed good (ḥasan). And Allah knows best.
(1) A good (ḥasan) hadith. This chain contains ‘Ubayd Allāh ibn Zaḥr, who is weak but is considered for corroboration, and he has been followed. And Khālid ibn Abī ‘Imrān al-Tujībī did not hear from ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, but the intermediary between them is known, as will come, namely Nāfi‘, the freed slave of Ibn ‘Umar, and he is trustworthy. The rest of its narrators are also trustworthy, apart from Yaḥyā ibn Ayyūb — who is al-Ghāfiqī al-Miṣrī — for his hadith is good.
Sign in to report a translation.
Abu al-Salil: his name is Durayb ibn Nufayr, and it is also said: Ibn Nufayr.
84 - Chapter
3809 - ‘Alī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Ibn al-Mubārak informed us, he said: Yaḥyā ibn Ayyūb informed us, from ‘Ubayd Allāh ibn Zaḥr, from Khālid ibn Abī ‘Imrān, that Ibn ‘Umar said:
Rarely did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) rise from a gathering without supplicating with these supplications for his companions: "O Allah, apportion for us from Your fear that which will stand between us and Your acts of disobedience, and from Your obedience that which will convey us to Your Paradise, and from certainty that which will make the calamities of this world easy upon us. And let us enjoy our hearing, our sight, and our strength as long as You keep us alive, and make it the inheritor from us. And make our vengeance upon those who wronged us, and grant us victory over those who are hostile to us. And do not make our calamity in our religion, and do not make this world our greatest concern nor the limit of our knowledge, and do not give authority over us to one who does not have mercy upon us."
--------------------------------------------
= It has a supporting witness from the hadith of Abū Mijlaz, from Abū Mūsā al-Ash‘arī, recorded by Aḥmad (19574), who said: I brought water for ablution to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he performed ablution and prayed, and said — and he mentioned the like of it. Its narrators are trustworthy, except that Abū Mijlaz — whose name is Lāḥiq ibn Ḥumayd — did not hear from Abū Mūsā al-Ash‘arī.
By these two supporting witnesses, the hadith is strengthened and deemed good (ḥasan). And Allah knows best.
(1) A good (ḥasan) hadith. This chain contains ‘Ubayd Allāh ibn Zaḥr, who is weak but is considered for corroboration, and he has been followed. And Khālid ibn Abī ‘Imrān al-Tujībī did not hear from ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, but the intermediary between them is known, as will come, namely Nāfi‘, the freed slave of Ibn ‘Umar, and he is trustworthy. The rest of its narrators are also trustworthy, apart from Yaḥyā ibn Ayyūb — who is al-Ghāfiqī al-Miṣrī — for his hadith is good.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 109)